Институт Соединенных Штатов Америки и Канады имени академика Г.А. Арбатова
Российской академии наук
Институт мировой литературы имени А.М. Горького РАН
Общество по изучению культуры США (ОИКС)
LI Международная конференция
2-6 декабря 2025 года, Москва
«Понятия «Америка» и «американцы» в литературе и культуре США:
исторические и современные коннотации»
Пленарные доклады
- Профессор Эндрю Уигет
Заслуженный профессор
Университет Нью-Мексико, США
«И я тоже пою Америку»:
когда весенний ветер пронёсся над Америкой и Советским Союзом
Тема этой конференции — «Понятие «Америки» и «американского» в литературе и культуре США» — не только актуальна, но и крайне важна. Сегодня то, как американцы и Америка представлены не только миру, но и самим себе, — больше, чем просто академический вопрос. Мы переживаем реакционный период. Идея американской исключительности приняла странный и опасный оборот. Как в Соединенных Штатах, так и за рубежом предпринимаются попытки опровергнуть представление об Америке как о сложной исторической мозаике. Вместо этого официально оказывается давление, чтобы вернуться к старой, менее сложной идее Америки и американского национального характера. В этом докладе я хочу обосновать два момента.
Во-первых, это, по сути, подлинно реакционный ответ на реальный успех продвижения более сложного видения Америки через право, литературу и общественный дискурс. Я опираюсь на свой личный и академический опыт. Я был воспитан в духе этого более простого представления об американском национальном характере, но моя дальнейшая карьера была сформирована демонстрацией поверхностности и несостоятельности такого упрощения.
Во-вторых, использование современного реакционного момента для возрождения странных представлений об американской исключительности и национальном характере чревато опасными последствиями. В США нынешнее правительство считает, что идеологическая перестройка общественного дискурса о национальной идентичности и истории является необходимым шагом на пути к формированию единой национальной идентичности. Однако опыт показывает, что такая политика маргинализирует значительные слои населения и неизбежно приведет к сопротивлению, которое будет использовано для оправдания насильственного подавления. Короче говоря, такие шаги в конечном итоге подрывают цель национального единства, которую они стремятся продвигать, поскольку являются конструктом и могут поддерживаться только силой.
Для меня лично – и я считаю, что это верно для всех нас, занимающих академическое положение в обществе, – опасности периода реакции могут быть устранены только путем восстановления концепции национальной идентичности, основанной на правдивом видении национальной истории и культуры как сложных и инклюзивных. Для меня переломным моментом в этом отношении стал организованный мной в Москве в 1991 году семинар, на котором американские и российские исследователи американской литературы встретились, чтобы обсудить формат нового, второго издания «Литературной истории Соединенных Штатов», которое в то время разрабатывалось в ИМЛИ.
- Профессор Кэролин Кэллоуэй-Томас
Факультет исследований афроамериканцев и африканской диаспоры
Университет Индианы, Блумингтон, США
Инаковость Другого: этническое многообразие, трайбализм и эмпатия
5 июня 2009 года лауреат Нобелевской премии мира Эли Визель, который в 16-летнем возрасте был заключен в концентрационный лагерь Бухенвальд, посетил это место вместе с президентом Бараком Обамой во время его поездки в Германию. Комментируя варварство, царящее в Бухенвальде, и размышляя о других ужасных и злых действиях, которые «призваны умалить человечность других людей», от Камбоджи до Боснии, лауреат Нобелевской премии Визель задал убедительный вопрос: «Научится ли когда-нибудь мир?» А затем он предложил: мы, люди, должны «перестать ненавидеть инаковость другого» и «уважать ее».
В своем выступлении я буду утверждать, что искренние усилия по содействию этнической и расовой интеграции приводят к «закостенению» дискурсов и тревожному виду трайбализма или обособленности (Мы против Них), подрывающие общение и гражданское общество. Во-вторых, опираясь на концепции субъективности и интерсубъективности Юваля Ноя Харари, а также на кантианские, стоические и другие понятия уважения человеческого достоинства, я предложу педагогику эмпатии как гуманизирующий способ для углубления межкультурных отношений между людьми в Соединенных Штатах. Наконец, я расскажу о том, как педагогика сопереживания (инструментарий) в сочетании с аргументированным дискурсом и глубокомыслие может способствовать большему состраданию в мире. Если не сейчас, то когда?
Секция 1. Журналистика США
Координатор доцент А.В. Раскин (факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия)
2 декабря 2025
10.00 – 13.00
- Н.А. Зыков
Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия
Повседневная жизнь американцев в освещении “Голоса Америки”
Тема повседневной жизни американцев регулярно освещалась старейшим внешнеполитическим вещателем США. Затрагивались социальные, экономические, культурологические аспекты этой темы. Основной задачей вещателя было ознакомление слушателей с вопросами общественного устройства, социальных институтов, функционирования разных ветвей власти. Ставилась цель показать, чем характеризуется американский образ жизни. На эту тему опубликованы как информационные, так и аналитические материалы, в том числе в формате видеоинформации. Также русский отдел регулярно освещает жизнь выходцев из России, русскоязычных американцев, например, рассказывает об их работе или собственном бизнесе. В последние годы успешно развивались информационные проекты о социальной жизни, экономике и культуре. Одним из наиболее интересных материалов был сюжет о русской Америке, музее, где сохраняется память о россиянах, живших в Америке в XIX веке. Материалы о повседневной жизни американцев приобрели большую популярность у аудитории.
