Архив рубрики: Конференция 2017

Максим Завитаев. Памяти Мориса Осиповича Мендельсона

 

Я не являюсь ни журналистом, ни филологом, а потому мое сообщение это не плод моих научных изысканий, но дань памяти двух важных для нашей семьи людей: моего прадедушки, Мориса Осиповича Мендельсона, и его сына, моего дедушки, Михаила Морисовича Мендельсона.

Прадедушка мой – человек, посвятивший свою жизнь американской литературе и попытке приблизить её, прежде всего русскоязычному читателю,  сделать её более понятной.

Прадедушка Морис является автором 200 статей в московских литературных журналах, в «Литературной газете», «Правде», до Великой Отечественной Войны печатался в «Известиях» с обзорами по США. Некоторые книги прадеда переведены на венгерский, английский, китайский, грузинский, армянский, латышский языки. Помимо юмора Твена, который он ценил довольно высоко и анализировал в своих книгах и публикациях, он целую книгу посвятил тематике данной конференции. Книга называлась «Американская сатирическая проза XX века» и вышла она в 1972  году, в ней подвергались анализу сама сатира в целом, как явление в американской литературе, и творчество писателей, пробовавших свое перо в этом жанре (например, Финли Питера Данна, Амброза Бирса, Синклера Льюиса,  Дороти Паркер, Генри Менкена, Тербера, Бенчли, Роджерса, Лэнгстона Хьюза, Ирвинга Шоу, конечно же любимого Марка Твена и некоторых других).

Мой же дедушка был вне всяких сомнений настоящим, любящим сыном, хранившим память о своем отце и любовь к нему и передававшим ее окружавшим его людям, прежде всего нам, его семье. Сегодня и я, в меру своих сил и знаний о жизни своего прадеда, попытаюсь передать Вам вехи памяти об этом умном, волевом, сильном, целеустремленном, скромном, интеллегентном человеке.

Морис Осипович Мендельсон родился 01 апреля 1904 года по старому стилю (14 апреля 1904 года по новому стилю) в городе Екатеринослав (ныне он переименован в Днепр).

Фото 1. Малыш Морис с родителями. Екатеринослав (1907 или1908 год)

Будучи рожденным еще на территории Российской Империи человеком, большую часть своей жизни прожившим в Советском Союзе, он через много лет пронёс свою любовь к Соединенным Штатам Америки, к лучшим ее этическим ценностям, ее литературе, а последнею он занимался со всей присущей ему скрупулезностью и основательностью. Так можно было бы  вкратце попытаться охарактеризовать жизнь Мориса Осиповича Мендельсона, в том числе в профессии. Читать далее →

Journalism Section at the 43rd RSACS Conference

Modern media culture is comprehensive, responding to the basic mass audience need in entertainment. The entertainment component is actively being introduced into the different spheres of media space, transforming traditional media formats. American journalism provides a lot of materials for analyzing various manifestations of comic forms. We could mention the musical and humorous program “Saturday Night Live” on the NBC channel, parodying political elite and received a TV Emmy award this year.

In the “Journalism” section 7 reports were made (out of 9 applications). Several reports were devoted to the genre peculiarity of the embodiment of the comic. Karine Chobanyan turned to the satiric rubric “RedicuList” of the information program “Anderson Cooper 360” on the CNN channel and defined it as an “informational feuilleton”. Svetlana Kanashina settled on the genre nature of popular Internet memes. She stressed the syncretic: textual and graphic components that outplaying the cliches of the American mass consciousness.

In the center of the next two reports was the figure of the USA President Donald Trump. Elena Pavlova emphasized the following important point: Trump appearance on the political arena marked a departure from the discourse of political correctness prevailing over the past decades. Annihilating irony and sarcasm were played a special role in departing from this established practice of public internal political polemics. In the Valery Terin message there was a thought that through Twitter Trump proposed a new type of electronic communication, different from the linear sequence of typographic culture.

The Nikolai Zykov report filled the usually vacant niche. It was dedicated to the “The Voice of America” broadcasting, combining literary and political humor.

Finally, two more reports were devoted to the print press. It is noteworthy that the appeal to the press was brought to the historical context. Yekaterina Zagvozdkina spoke about the ironic coverage in the late 1950s and early 1960s press the image of the “broken generation”, who had denied traditions and social norms.

In Yuliya Balashova report were determined the main stages of the American almanacs evolution, with their satirical variety accentuation. American almanacs developed mainly within the framework of popular and mass culture, invariably retaining their calendar prototype. Such diverse presidents of the United States, like Franklin Roosevelt, and then Richard Nixon, addressed the satirical almanac-calendar form, for the purpose of political PR.

Galina Lapshina summed up a certain result, drawing attention to the points of convergence of American and Russian culture.

Yulia Balashova

Работа секции Журналистика на 43-й конференции ОИКС

Современная медиакультура носит всеобъемлющий характер, отвечая в том числе одной из базовых потребностей массовой аудитории в развлечении. Развлекательный компонент активно внедряется в разные сферы медиапространства, трансформируя традиционные медийные форматы. Американская журналистика предоставляет богатейший материал для анализа различных проявлений форм комического. Достаточно указать на музыкально-юмористическую программу “Saturday Night Live” на канале “NBC”, пародирующую политическую элиту и получившую в текущем году телевизионную премию «Эмми».

На секции «Журналистика» в общей сложности прозвучало 7 докладов (из 9 заявленных). Несколько докладов были посвящены жанровому своеобразию воплощения комического. К. В. Чобанян (МГУ) обратилась к сатирико-юмористической рубрике “RedicuList” информационной программы “Anderson Cooper 360” на канале CNN и определила её как «информационный фельетон». С. В. Канашина (МГИМО) остановилась на жанровой природе популярных интерент-мемов. Она акцентировала синкретичную: текстовую и графическую составляющие, обыгрывающие клише американского массового сознания.

В центре следующих двух докладов находилась фигура президента США Дональда Трампа. Е. К. Павлова (МГУ) акцентировала следующий важный момент: появление Трампа на политической арене ознаменовало отход от господствовавшего на протяжении последних десятилетий дискурса политкорректности. Особую роль в отходе от этой устоявшейся практики публичной внуртиполитической полемики играют аннигилирующая ирония и сарказм. В сообщении В. П. Терина (МГИМО) присутствовала мысль о том, что посредством Твиттера Трамп предложил новый тип электронной коммуникации, отличной от линейной последовательности типографской культуры.

Доклад Н. А. Зыкова (МГУ) заполнил обычно вакантную нишу, поскольку был посвящён радио, а именно: «Голосу Америки», совмещающему литературный и политический юмор.

Наконец, ещё два доклада были посвящены печатной прессе. Примечательно, что обращение к прессе вывели на исторический контекст. Е. Г. Загвоздкина (МГУ) рассказала об ироничном освещении в прессе конца 1950 – начала 1960-х образа «разбитого поколения» с их отрицанием традиций и социальных норм.

В докладе Ю. Б. Балашовой (СПбГУ) были обозначены основные этапы эволюции американских альманахов, с акцентировкой их сатирической разновидности. Американские альманахи развивались преимущественно в рамках народной и массовой культуры, неизменно сохраняя свой календарный прообраз. Такие разноплановые президенты США, как Франклин Рузвельт, а затем – Ричард Никсон, обращались к форме сатирического  альманаха-календаря, с целью политического PR.

Ю.Б. Балашова

Расписание работы XLIII Международной конференции Общества по изучению культуры США 7-9 декабря 2017 года

день секция аудитория
7 декабря, четверг

10.00-12.00

12.00-14.00

 

 

  

Регистрация

Открытие

Пленарные доклады

 

 217

201

 
14.00-15.00 Перерыв на обед
15.00-19.00 Секция 1. Журналистика 103
15.00-19.00 Секция 2. Культура Америки XVII-XIX вв. 323
19.00-20.00 Чай с пирогами 217
8 декабря, пятница    
10.00 – 13.00

 

 Секция 3.

Литература и культура XX-XXI вв.

 217
13.00 – 14.00 Перерыв на обед
14.00 – 15.00 Секция 3.

Литература и культура XX-XXI вв.(продолжение)

 217
15.00 – 15.30 Кофе-брейк 217
15.30 –18.30 Секция 4.

Этнические компоненты культуры США

 103
16.00 – 18.00 Секция 7.

Канадское измерение американской культуры

 322
9 декабря, суббота
10.00 – 13.00 Секция 5.

Гендерные аспекты американской культуры

 217
13.00 –14.00 Перерыв на обед
14.00 – 15.30 Секция 6.

Фантастическое в искусстве и культуре США

 217
15.30 – 16.00 Кофе-брейк 217
16.30 – 18.30 Круглый стол

Образ России и образ Америки: взаимовлияние

 103
18.30 – 19.30 Закрытие конференции 103
20.30 – 21.30 Дружеский ужин

Abstracts of RSACS XLIII International Conference

American Humor and Satire: Functions and Forms
December 7-9, 2017

December 7, Thursday, 12.00 Lecture Hall 201
Plenary Opening Session

1. Professor Yassen Zassoursky
RSACS President, President of Journalism Department,
Lomonosov Moscow State University, Russia

Greetings to the Conference participants

2. Professor Irwin Weil
Northwestern University
Evanston IL, USA
From Mark Twain to Jokes over the Hot Stove – a stroll through American Humor

Mark Twain had a profound notion about the irregularities, disparities, and laughable nature of American Life, Religion, and Pretensions.

American anecdotes, many of them in the Twain tradition, know how to send up our national and personal pretensions: from politics to religion, from medicine to psychiatry, from legal life to the after-life in both heaven and hell.

3. Professor Pavel Balditsyn
Journalism Department
Lomonosov Moscow State University, Russia
Traditions of American Humor from Mark Twain to Woody Allen and Jon Stewart:  Continuity and Changes

Initially there were two extreme trends in the American humor from the times of Benjamin Franklin: the first is pursuit of established and true facts and drive for serious social and moral thought and criticism; the second is exuberant fantasy and wild grotesque imagery in tall tales of the frontier and romantic extravaganzas of Washington Irving and Edgar Poe. Mark Twain was the perfect master of both extremes and combined them in his works: he did it in a short letter on St. Patrick; he wrote at the same time phantasy of a young Satan making miracles and political pamphlets versus tyranny, chauvinism, and imperialism. Therefore, he was generally recognized as the maker of the American comic tradition.
The American culture developed as open and responsive to many world traditions, and its character was plural and complementary from the beginning of the 19th century. Mark Twain followed not only Shakespeare and Franklin but also Cervantes and Voltaire, he knew his direct precursors – tall tales and works of literary clowns of the South-West. In the age of multiculturalism the American humor absorbed new elements especially of Afro-American and Jewish laughter notably in cinema, and stand-up comedy in the halls and on TV.
Staginess and visual appeal were important features of the American humor from the times of Mark Twain: comic speech was mainly vernacular and used extralinguistic means – facial expression, gestures, tone, intonation, and persona at last. This drift increased in the last century when humor expanded into new visual arts – cinema and TV , performed in media culture with its collective authorship and industrial creation. Artemus Ward and Mark Twain did their work single-handed, Woody Allen and Jon Stewart work in groups of coworkers. For example, Jon Stewart made his satirical news program The Daily Show with more than 30 co-authors. It is impossible to host a comic show 4 days a week and 42 weeks in a year otherwise.
Polyphony and dialogism are the main patterns of fiction and humor of Mark Twain and contemporary American comic writers and showmen. They try to debate and travesty the traditional and authoritative discourse. Limits of tolerance changed greatly from the times of Mark Twain, but the burden of humor remains as ever: laughter breaks social rules and moral standards. Its backbone is to say the truth and reject all lies in contemporary society under any circumstances.

Section 1: Journalism (coordinator Dr. Yuliya Balashova, Saint-Petersburg State University, Russia)

1. Yuliya Balashova
Saint-Petersburg State University, Russia
Historical Dynamics of the American Almanacs Development in Global Context

Especially important for intercultural communications are those media which are not compromised by propaganda or ideological battles. The almanac as a type of publication is this kind of media. Historically, almanacs were widespread in the USA, as in many countries in Europe and Asia. A comparison of the historical path of the almanac’s development in the United States with other countries gives reason to make a conclusion about the particular pragmatism of the American culture in the whole. This feature manifestation is the almanacs satirical variety development in the United States.

2. S.V. Kanashina
MGIMO, Moscow, Russia
Internet Meme as a Modern Comic Genre in the USA

The development of information technologies and the emergence of the Internet have led to the evolution of traditional comic genres in the USA. A unique cultural phenomenon – internet meme – appeared within American internet communication 15 years ago (see picture 1). Broadly speaking the internet meme is an internet communication phenomenon consisting of verbal (textual) and non-verbal (visual) components and having a special square design. It is typical of internet memes to be humorous, topical, expressive, and the humor is often original and goes beyond the bounds of all the conventions. To convey humor the authors of internet memes use different means, for example, pun, allusion, grotesque, absurd. Different real facts of American life, famous people, events of social importance are laughed at in internet memes. Thus the internet meme can be regarded as a modern comic genre in the USA which keeps the tradition of independent and authentic American humor.

3. Irina Arkhangelskaya
Higher School of Economics -Nizhny Novgorod, Russia
Political Discourse of the US Late Night Comedy Shows of the 2000-2010s

The US Late Night Comedy Shows give politicians opportunities to present their programs, strengthen the existing image, or ruin a negative stereotype. TV humor-shows make it possible to reach the audiences that are not much aware of politics, young people being among them.
The role of Comedy Central‘s projects: The Daily Show with Jon Stewart (2000 – 2015) and The Daily Show with Trevor Noah (2015 – present), in forming the political agenda are being analyzed in the report.
The style, themes, approaches to picking up guests and interviewing them of The Daily Shows’ are compared with those in The Late Show with David Letterman (2000 – 2015) and The Tonight Show with David Leno (2000 – 2014).

Читать далее →

Тезисы докладов XLIII Международной конференции Общества по изучению культуры США 7-9 декабря 2017 года

 

Американские юмор и сатира: формы комического в культуре США –

American Humor and Satire: Functions and Forms

Регистрация

7 декабря 10.00 – 12.00  ауд 217

 

Пленарное заседание

7 декабря  12.00  ауд 201

 

  1. Профессор Я.Н. Засурский

Президент факультета журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова,

председатель Общества по изучению культуры США

 Приветствие участникам конференции

 2. Профессор Ирвин Уайл

Северозападный университет, Эванстон (Иллинойс), США

 From Mark Twain to Jokes over the Hot Stove – a Stroll through American Humor

Mark Twain had a profound notion about the irregularities, disparities, and laughable nature of American Life, Religion, and Pretensions.

American anecdotes, many of them in the Twain tradition, know how to send up our national and personal pretensions: from politics to religion, from medicine to psychiatry, from legal life to the after-life in both heaven and hell.

  1. Профессор П.В. Балдицын

Факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Традиции американского юмора от Марка Твена до Вуди Аллена и Джона Стюарта: преемственность и перемены

В американском юморе изначально сложились две крайности: с одной стороны, привязанность к достоверным и злободневным фактам, стремление с серьёзной социальной и нравственной мысли, что определило развитие комической журналистики со времён Бенджамина Франклина; а с другой стороны, буйный разгул фантазии и гротескных преувеличений, характерный как для небылиц фронтира, так и для фантасмагорий романтиков Вашингтона Ирвинга и Эдгара По. Марк Твен в совершенстве владел обеими крайностями и легко объединял их в своём творчестве: он мог сделать это в коротком «Послании ордену «рыцарей Святого Патрика», так же как одновременно мог писать фантастическую повесть о пришествии на Землю юного Сатаны, творящего чудеса, и печатать в газетах свои острейшие памфлеты против тирании, империализма и национализма. Поэтому американцы признали в нём создателя американской комической традиции.

Уже на ранних этапах развития культуры США сформировались такие её черты, как открытость и всемирная отзывчивость, множественность и дополнительность её составных элементов. Марк Твен внимал не только Шекспиру и Франклину, но также Сервантесу и Вольтеру, знал и своих непосредственных предшественников – устные байки Юго-Запада и творения «литературных шутов». Эти черты получили дальнейшее развитие в эпоху мультикультурализма: американский юмор ХХ века вбирал в себя всё новые этнические элементы, и самые существенные среди них – негритянский и еврейский юмор. Это особенно заметно в кино и на эстраде, в жанре stand-up comedy, где явно первенствовали афроамериканские и еврейские шоумены.

Важным элементом американского юмора со времён Марка Твена была зрелищность: комическое слово рождалось изустно и потому прибегало к экстралингвистическим средствам, таким как жест, интонация, мимика и маска. Эта тенденция явно усилилась за прошедшее столетие, когда комизм выплеснулся в кино, на эстраду и на телевидение. При этом, современный юмор функционирует в рамках медиакультуры, которая определяет коллективный характер авторства и производственный подход к творчеству. То, что Артимус Уорд или Марк Твен делали в одиночку, Вуди Аллен или Джон Стюарт производят коллективно. Аллен не только сочиняет комические монологи и сценарии, но и снимает кино, а Джон Стюарт делает свои сатирические «ложные новости» с большой группой создателей, где одних авторов и сценаристов более 30. Делать комическое шоу 4 дня в неделю, 42 недели в году иначе невозможно.

Диалогичность и многоголосие, вообще свойственное художественной словесности, с особой силой реализуется в творчестве Марка Твена и современных американских юмористов, как в кино, так и на телевидении, определяет формы и содержание произведений Вуди Аллена или ведущих сатирических передач на радио и ТВ, отсюда их пародийность и тяга к постоянному спору с традиционными, влиятельными и официальными высказываниями. Границы допустимого сильно изменились со времён Марка Твена, но суть юмора осталась прежней: юмор нарушает правила приличия и политкорректности – в политике, в морали, в философии. Главное в нём – стремление обнажить правду и отвергнуть ложь современного общества несмотря ни на что.

 

Секция 1: Журналистика (координатор дфн Ю.Б. Балашова  СПбГУ, Россия)

7 декабря 14.00

  1. Ю.Б. Балашова

Санкт-Петербургский государственный университет, Россия

Историческая динамика развития американских альманахов в глобальном контексте

Для установления межкультурной коммуникации особенно важны такие медиа, которые не скомпрометированы пропагандой и не нагружены идеологическими баталиями. Именно таким медиа оказывается альманах. Исторически альманахи имели большое распространение в США, как и во многих странах Европы и Азии. Сопоставление исторического пути развития альманахов в США с другими странами даёт основания сделать вывод о специфическом прагматизме американской культуры в целом. Одним из проявлений данной особенности выступает развитие сатирической разновидности альманахов в США.

  1. С.В. Канашина

МГИМО, Москва, Россия

Интернет-мем как современный комический жанр в США

 Развитие информационных технологий и появление интернета привели к эволюции традиционных комических жанров в США. В рамках американского интернет-пространства около 15 лет назад появился уникальный культурный феномен – интернет-мем (рис. 1). В широком смысле интернет-мем – единица интернет-коммуникации, состоящая из вербального (текстового) и невербального (графического) компонентов в квадратной рамке. Для интернет-мемов характерны юмористическая направленность, злободневность, выразительность, при этом юмор нередко оригинальный, выходящий за рамки привычного и обыденного. Для создания комического эффекта авторы интернет-мемов используют различные средства, например, каламбуры, аллюзии, гротеск, абсурд. Объектом высмеивания становятся различные реалии американской жизни, знаменитые люди, события, имеющие общественную значимость. Таким образом, интернет-мем может рассматриваться как современный комический жанр в США, продолжающий традиции независимого и самобытного американского юмора.

  1. Архангельская И.Б.

НИУ ВШЭ – Нижний Новгород, Россия

Политический дискурс в американских комедийных шоу 2000 гг.

 Американские вечерние комедийные шоу позволяют политикам представить свою программу, закрепить сложившийся образ или разрушить существующий негативный стереотип. Юмористические телевизионные программы дают выход на аудитории, которые мало интересуются политикой, в том числе молодежную.

В докладе анализируется роль выходящих на канале Comedy Central юмористических передач The Daily Show with Jon Stewart (2000 –  2015) и The Daily Show with Trevor Noah (2015 – наст. момент) на формирование политической повестки дня. Сравниваются стиль и тематика политический материалов, принцип отбора гостей и работа с ними в The Daily Show и шоу Дэвида Леттермана The Late Show with David Letterman (2000 –  2015) на канале CBC и с проектом NBC The Tonight Show with David Leno (2000 – 2014).

Читать далее →

CFP: 43rd RSACS International Conference “American Satire and Humor: Forms of Comic Expression in American Culture”.

The XLIII International conference of the Russian Society of American Culture Studies will be held  December 7-9, 2017 at Lomonosov Moscow State University Journalism Department. Its theme – “American Satire and Humor: Forms of Comic Expression in American Culture”.

Sections: Journalism, American Culture of the 17-19th Centuries, Contemporary Literature and Culture, Ethnic Aspects, Gender Studies, Fantastic in the Arts, Canadian perspectives. A traditional Round Table discussion: Imprints – Image of America and Image of Russia will be held and a Round Table dedicated to Henry Thoreau’s Bicentennial.

Official languages of the conference are English and Russian. All participants will understand papers given in English and will provide an English resume of their talk if given in Russian.

Deadline for abstracts – September 10, 2017 (half a page). Please send them all to larmih@gmail.com

On the basis of delivered and discussed papers an annual bilingual collection is published.

Information about visa support:  As it is a lengthy process – please send the needed materials [copy of two first pages of passport and  info on place of birth (city and country), affiliation and position, office address, phone and fax numbers, place of visa application,  dates of arrival and departure, place of visa application] to the address larmih@gmail.com no later than September 15, 2017.

 

 

Уточнение сроков проведения 43-й Международной конференции ОИКС

Конференция этого, 2017-го, года будет проходить с 7 по 9 декабря: открытие в четверг 7 декабря в 11.00 и закрытие в субботу в 19.00. Тема: “Американский юмор и сатира: формы комического в культуре США”

В рамках секции Культура США XVII-XIX (координатор Э.Ф.Осипова) будет проходить Круглый стол, посвященный 200-летию Торо.

Срок приема тезисов продлен до 30 сентября 2017 г.zayavka i annotazia doklada 2017

Высылать на адрес larmih@gmail.com

Просьба обязательно указать, нужно ли проживание в общежитии МГУ (Главное здание), и если да – то на какой срок. Заказаны 30 мест с 6 по 10 декабря, но если Ваша заявка поступит в срок, мы успеем оформить Вам место.