Тезисы L Международной конференции «Американская культура и демократия: путешествие во времени»

Институт Соединенных Штатов Америки и Канады  имени академика Г.А.Арбатова  Российской академии наук 

Общество по изучению культуры США 

Тезисы 

 L Международной конференции   

 «Американская культура и демократия: путешествие во времени» 

4-8 декабря 2024 года 

 

 

Пленарные доклады 

  1. Член-корреспондент РАН В.Н. Гарбузов

ИСКРАН, Россия 

Демократия и автократия: дихотомия современного мира 

 

2, Профессор О.Ю. Панова 

Филологический факультет МГУ имени М.В. Ломоносова, ИМЛИ РАН, Россия 

Между Западом и Востоком: 

Уильям Дюбуа о судьбах демократии в современном мире 

Размышления доктора Уильяма Э.Б. Дюбуа о демократии не носили чисто академический характер, но были тесно связаны с его деятельностью как писателя, преподавателя и общественного деятеля. У. Дюбуа отличал живой интерес к демократическим практикам в современном мире; его взгляд на американскую демократию «из-за цветной завесы» побуждал его к поиску и сопоставлению разных моделей, существующих не только на Западе (в первую очередь в США, Британии, Германии, Франции), но также на Востоке (СССР, Китай, другие азиатские страны) и на Юге (страны Африки). Многие крупные статьи и книги Дюбуа появлялись как итог его путешествий: личный опыт всегда был для него ключевым условием успешной интеллектуальной и творческой работы. В докладе будет рассмотрена роль кругосветных путешествий Дюбуа, его пяти визитов Дюбуа в Советский Союз, поездок в Китай, в Африку, в Германию для эволюции его идей о демократии и его оценки демократических практик. В основу доклада положены как изданные статьи и книги Дюбуа (в том числе автобиографические сочинения, переписка), так и неопубликованные материалы из его архива – рукописи, подготовительные и рабочие материалы (планы, наброски, черновики) в том числе невышедшие книги «Поиск демократии в мире» (1937), «Россия и Америка: интерпретация» (1950).  

 

  1. Учёный секретарь ОИКС Л.Г. Михайлова

Пятидесятая конференция исследователей американской культуры:  

дань памяти и возможные перспективы 

 

 Секция 1. Журналистика США 

Координатор доцент А.В. Раскин (факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия) 

5 декабря 2024, четверг 

10.00-13.00 

  1. С.Н. Буханцова

Московский Международный университет, Россия  

Эволюция политического комментария на примере произведений Хантера Томпсона “Страх и отвращение предвыборной гонки 1972 года” и “Лучше, чем секс”  

Фигура Хантера Томпсона, безусловно, является знаковой для американской культуры. В первую очередь Томпсон известен, как родоначальник «гонзо-журналистики», жанра, который далек от объективности, но не лишен критического, а иногда даже и сатирического, взгляда на проблему. Авторский стиль Томпсона нашел выражение в работах, посвященных преимущественно освещению президентских предвыборных компаний 1972 и 1992 годов.  В произведениях «Страх и отвращение предвыборной гонки 1972 года» и «Лучше, чем секс» журналист и писатель раскрывает изнанку жизни политиков. Как пишет сам Томпсон: «главный секрет политической журналистики заключается в умении перевести все это на нормальный язык». Действительно, язык «гонзо» самым лучшим образом отражает всю сложность и многогранность политической борьбы за президентское кресло. К тому же фигура автора оттеняет исторических персонажей, тем самым, помогая, показать их максимально реалистичными. Также важно отметить следующие черты «гонзо-журналистики»: эклектичность и большое количество отступлений, далеких от главной линии повествования. Эти характерные черты есть во многих работах писателя. В данных романах они работают на общую идею, а именно показывают хронологию схватки кандидатов за пост президента.     

Можно сказать, что политический комментарий в работах Хантера Томпсона эволюционирует: появляется ещё более отчетливое выражение позиции самого автора. Его мысли выходят на передний план, тогда как в первом политическом романе главную роль играли описания (через призму авторского взгляда) действий непосредственных участников событий. Неизменным остается едкий и хлесткий язык, который является характерной особенностью всех произведений журналиста. Таким образом, можно сделать вывод, что Хантер Томпсон на протяжении всей своей карьеры показывал закулисье «политического театра» через призму сугубо личного восприятия.  

 

  1. В.А. Герасина

Государственный академический университет гуманитарных наук, Россия   

Медиаобраз Дональда Трампа на президентских выборах 2024 года 

В докладе рассматривается трансформация медиаобраза Дональда Трампа в течение президентской гонки 2024 г. на основе анализа телевизионных, Интернет- и печатных СМИ, а также социальных сетей Д. Трампа. Медиаобраз кандидатов на пост президента играет важную роль в ходе выборов, вызывая поддержку и отталкивая различные группы электората, поэтому анализ и изучение особенностей медиастратегий и репрезентации образов политиков СМИ представляется актуальным и необходимым для определения влияния роли СМИ на избирательные и политические процессы.   

 3. Д.Б. Донской 

Московский Международный университет, Россия  

Роль языка спортивной журналистики в политическом дискурсе США 

Для наиболее полного понимания американского политического дискурса необходимо понимание языка, разработанного спортивной журналистикой. Разработка данного языка велась ведущими представителями журналистики и литературы, начиная со второй половины ХIХ века.  Американский политический истеблишмент рос, впитывая в себя данный язык с детства.   

Для того, чтобы правильно понимать американский политический дискурс, нужно иметь понимание о спортивной карте США. Язык спортивной журналистики – это не только лингвистические и синтаксические конструкции, но и понимание истории спорта. Спортивные соревнования буквально с самого начала стали большой частью культуры страны.  

 4. Н.А. Зыков 

Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия 

Отражение демократических ценностей в материалах Голоса Америки 

Тема демократических ценностей регулярно освещается старейшим внешнеполитическим вещателем США. Его основной задачей является ознакомление слушателей с вопросами общественного устройства, социальных институтов, функционирования разных ветвей власти. Американцы трепетно относятся к вопросам демократического устройства общества, культуры и государственной власти в своей стране. И сейчас на сайте вещателя ей уделяется значительное внимание. На эту тему опубликованы как информационные, так и аналитические материалы. Также русский отдел «Голоса Америки» регулярно освещает вопросы политической жизни выходцев из России, русскоязычных американцев, например, их участие в избирательных кампаниях разных уровней. В последние годы успешно развивается информационные проекты о социальной жизни, экономике и культуре. Одним из наиболее интересных материалов был сюжет о музее в Плимуте, где обрели новую родину выходцы из Великобритании и других европейских стран. Тема демократических ценностей является одной из основных тем об американской жизни.  Материалы на эту тему приобрели большую популярность у аудитории.   

 

  1. Ф.А. Сердотецкий

Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия 

«Инструменты продвижения каналов американских изданий и лидеров мнения в Telegram» 

 

В настоящее время создатели медиаконтента, включая традиционные издания, такие как The New York Times, например, создают продукцию, которая может не относиться к СМИ напрямую и которая размещается в социальных сетях. Прогресс в сфере цифровых технологий позволил новым медиа эволюционировать до онлайн-платформ для коммуникации, которые впоследствии стали также площадками для размещения материалов контент-мейкеров. Причем речь идет как о российских, так и о зарубежных социальных сетях. Благодаря социальным сетям блогеры имеют потрясающую и уникальную возможность распространять свой контент среди огромной аудитории без привязки к конкретной местности. Более того, социальные сети дали создателям контента особые инструменты для формирования общественного мнения.  

Авторы текущего медиаисследования считают, что блогеры, являющиеся лидерами мнения, а также американские издания (The USA Today, The New York Times и др.), создающие контент в кроссплатформенном мессенджере Telegram, используют с одной стороны, классические инструменты для формирования общественного мнения, а с другой – характерные только для блогинга в социальных сетях, включая те инструменты, которые доступны исключительно в Telegram, чьи уникальные свойства (например, закрытый тип каналов без объединяющей ленты) дают больше возможностей для продвижения и монетизации. 

Одна из ключевых идей исследования заключается в том, что инструменты, используемые исключительно за счет особенностей социальных платформ, относятся к инструментам SMM (social media marketing). Технологии SMM используются маркетологами для продвижения товаров и услуг, при этом эти же технологии прекрасно подходят для распространения идей, ценностей и убеждений, то есть для формирования общественного мнения. 

Результаты медиаисследования доказали, что инструменты SMM в Telegram используют как классические СМИ, так и блогеры, являющиеся лидерами мнения. При этом даже классические инструменты срабатывают эффективно только в связке с элементами SMM. По мнению авторов, интерактивные функции Telegram позволяют журналистам и блогерам действовать в соответствии с двухступенчатой моделью коммуникации П. Лазарсфельда: подписчики получают информацию в интерпретированном блогерами виде. И высокая интерактивность Telegram усиливает инструменты SMM. 

 

  1. М.В. Федорина

Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия 

Цифровая трансформация местных СМИ в США и актуальные тренды развития американской региональной журналистики 

 

Данное исследование рассматривает цифровую трансформацию работы локальных СМИ и журналистов в США, акцентируя внимание на использовании социальных сетей в качестве новых новостных платформ, разработке инновационных форматов цифрового контента и внедрении подходов, сосредоточенных на целевых аудиториях, для повышения вовлеченности местных сообществ. Локальная журналистика играет важнейшую роль в демократическом обществе, являясь источником достоверной информации по вопросам, непосредственно затрагивающим местные сообщества. Исследования показывают, что при отсутствии развитой локальной журналистики местные сообщества сталкиваются с нехваткой качественной, проверенной информации, в связи с чем растет уровень дезинформации и социальной отчужденности среди населения. Переход к цифровым форматам на сегодняшний день имеет решающее значение для местных СМИ, поскольку молодая аудитория все чаще обращается к социальным сетям, таким как TikTok и Instagram (запрещен в РФ). Статистика показывает, что именно эти платформы стали основными источниками получения новостей для более 50% американцев в возрасте до 30 лет. Именно поэтому сегодня цифровые инновации играют важную роль в формировании позитивного взаимодействия и доверия к локальным СМИ среди местных сообществ в условиях быстро меняющегося медийного ландшафта. Таким образом, цель исследования выявить цифровые стратегии, которые позволяют местным редакциям привлекать, удерживать и поддерживать интерес разнообразной аудитории. Основные задачи включают: • анализ возможностей использования платформ TikTok и Instagram журналистами локальных СМИ в США; • исследование и определение наиболее эффективных форматов контента, таких как короткие видеоролики, визуализация данных и подкасты, рассмотрение актуальных трендов; • исследование коммуникационных подходов, ориентированных на учет обратной связи от аудитории при подготовке новостных материалов.  По итогам исследования были сделаны следующие выводы. Во-первых, местным СМИ необходимо адаптировать контент к визуальным и интерактивным форматам, таким как короткие видео и динамическая графика, чтобы обеспечить успешное взаимодействие с аудиторией на различных медиа-платформах, тем самым повышая частоту взаимодействия с читателями и своё медиа-присутствие. Во-вторых, журналистика, ориентированная на аудиторию приоритетное внимание к отзывам и вопросам, волнующим сообщества, является ключевым фактором вовлеченности и доверия, особенно среди молодежи. В-третьих, новые и усовершенствованные цифровые инструменты, такие как информационные рассылки и интерактивные презентации данных, также способствуют укреплению лояльности аудитории и повышению её интереса к местному СМИ. Таким образом, цифровые инструменты и подходы, ориентированные на потребности аудитории, предоставляют локальным СМИ новые возможности для сохранения своей актуальности, укрепления доверия со стороны местных сообществ и усиления роли локальных СМИ как надежных источников 

 

  1. В.И. Федоров 

Финансовый университет при Правительстве РФ, Москва, Россия
Black Lives Matter как фактор политической поляризации американского
общества 

 

Освещение деятельности движения Black Lives Matter (BLM) в американских СМИ было неоднозначным и привело к критике за проявления крайнего либерализма. Движение BLM появилось в 2013 году после убийства 17-летнего афроамериканца Трейвона Мартина. В ответ на хештег #BlackLivesMatter появился хештег #AllLivesMatter, подчеркивающий важность всех жизней. В мае 2020 года смерть афроамериканца Джорджа Флойда в Миннеаполисе вызвала более масштабные протесты с широким освещением в СМИ. Поддержку движения оказали: Netflix, Hulu, Amazon, HBO, Disney, Sony и другие компании, опубликовавшие заявления в поддержку афроамериканского сообщества. 

Влияние общественной организации чернокожих Black Lives Matter (BLM)значительно выросло в XXI веке в США. Это произошло на фоне роста поляризации американского общества, в котором доля представителей этнических меньшинств составляет 30%. Значительно увеличилось представительство черных и латиноамериканцев в среднем классе, а в бизнес-элите появились черные миллиардеры, испанский язык стал на равных конкурировать с английским. В августе 2024 года BLM неожиданно выразила недовольство тайными закулисными переговорами руководства Демократической партии по вопросу выдвижения Камалы Харрис на должность президента США без широкого общественного обсуждения альтернативных кандидатов. Представители BLM призвали организовать праймериз и дать возможность для номинации других кандидатов. Данный прецедент стал тревожным звонком для настроений чернокожих избирателей, которые традиционно поддерживали кандидатов от демократов и их ценности толерантности и стремления к разнообразию. Белые избиратели и кандидаты (WASP), которые прежде безраздельно доминировали на выборах, постепенно вытесняются этническими меньшинствами, доля которых будет расти в будущем. Все ведущие политические силы США ведут активную агитацию среди небелых избирателей, и безусловная поддержка ими демократов становится неочевидной.  

 

  1. А.С. Чернавский 

Московский педагогический государственный университет (МПГУ), Россия  

Кризис самоцензуры и проблема идеологической поляризации в современной американской журналистике 

 

В современном медиапространстве США, по мнению некоторых исследователей, наблюдается беспрецедентный кризис, связанный с усилением самоцензуры и углублением радикальной идеологической поляризации в журналистском сообществе. Этот феномен заслуживает пристального внимания, поскольку затрагивает фундаментальные основы представлений о демократическом обществе. Почему же мы наблюдаем такое усиление самоцензуры именно сейчас? Ответ, вероятно, кроется в сложном переплетении технологических, социальных и политических факторов. Показательным примером служит случай 2020 года с редактором The New York Times Джеймсом Беннетом, который был вынужден уйти в отставку после публикации противоречивой колонки сенатора Тома Коттона. Этот инцидент продемонстрировал, как внутренняя редакционная политика может конфликтовать с базовыми принципами свободы слова.  Идеологическая поляризация четко прослеживается и в освещении ключевых событий разными медиа. Например, анализ освещения протестов Black Lives Matter показал разительные различия между Fox News и MSNBC.  Очевидным примером работы идеологически полярных «эхо-камер» служит дилемма освещения пандемии COVID-19 в американских СМИ. Ряд исследований показали, что консервативные медиа значительно чаще публиковали материалы, ставящие под сомнение эффективность масок и вакцинации, в то время как либеральные издания придерживались противоположной позиции. При этом перекрестное цитирование экспертов из противоположного лагеря мнений практически отсутствовало. Конкретным примером соответствующей фрагментации информационного пространства служит освещение президентских выборов 2020 и 2024 годов. Успешным примером альтернативной бизнес-модели служит ProPublica – некоммерческое издание, финансируемое за счет грантов и пожертвований. За последние годы ProPublica получила несколько Пулитцеровских премий за расследовательскую журналистику, демонстрируя возможность сохранения высоких профессиональных стандартов вне традиционной коммерческой модели. Показателен опыт The Texas Tribune, который успешно использует гибридную модель финансирования, сочетающую подписку, спонсорство и гранты. Это позволяет изданию сохранять редакционную независимость и производить качественную журналистику, ориентированную на общественные интересы, а не на идеологические предпочтения спонсоров. Кризис самоцензуры и идеологической поляризации в американской журналистике требует системного подхода к решению. Приведенные примеры демонстрируют как глубину проблемы, так и потенциальные пути её преодоления. Успешные кейсы ProPublica и The Texas Tribune показывают, что альтернативные модели журналистики возможны и могут быть эффективными.   

 

  1. Александр Эйтон

МФТИ, Москва, Россия 

Сравнительный фреймворковый анализ статей израильских и американских СМИ, освещающих взгляды кандидатов в президенты США в 2024 году на Израиль 

Было проведено сравнение оценок кандидатов в президенты США в еврейских и американских СМИ. Статьи для анализа были отобраны из двух источников. Первым источником были англоязычные еврейские новостные издания, ориентированные на американских читателей, такие как Times of Israel, The Jerusalem Post, Jewish Telegraphic Agency и Haaretz. Вторым источником были американские СМИ, такие как CNN и New York Post. Избранные статьи были опубликованы во время президентской избирательной кампании в США в 2024 году и содержали комментарии Трампа и Харрис по Израилю, Газе и Ирану. Были приняты во внимание предвзятость статей и уровень подразумеваемой поддержки того или иного кандидата. 

 

 

Секция 2. Американская культура XVII-XIX веков 

Координатор кандидат филологических наук Б.А. Максимов (факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия) 

 1. И.В. Хрулева

Исторический факультет МГУ имени М.В.Ломоносова, Россия 

Демократическая трактовка доктрины ковенанта представителями радикального направления новоанглийского пуританизма XVII в.  

 Анализируя воззрения радикальных пуритан XVII в., мы можем проследить, как новый политико-юридический способ мышления возникает в глубинах религиозного мировоззрения, постепенно отделяясь от него. Формулируя свою политическую концепцию, пуританские теологи Роджер Уильямс и Томас Хукер (основатели Род-Айленда и Коннектикута) незаметно устраняют Бога из социального ковенанта. Однако радикализм политико-правовой концепции Уильямса по сравнению с более умеренной позицией Хукера проявился прежде всего во всесторонне аргументированной идее о необходимости отделения церкви от институтов светской власти. Политико-правовая концепция Уильямса основывалась на четырех принципиальных положениях: во-первых, отрицание учения о божественном происхождении государственной власти; во-вторых, утверждение о необходимости отделения церкви от государства; в-третьих, разработка теории общественного договора и народного суверенитета; в-четвертых, исследование основополагающих принципов и механизма функционирования демократического государства.    

 

2 Д.О. Щербаков  

НИУ “ВШЭ”, Факультет гуманитарных наук, Международный центр антропологии, Москва, Россия 

“Ангел смерти стоит с поднятым мечом за моей грешной семьей”: категория возраста и восприятие смерти в Новой Англии XVII в.    

Со времен публикаций трудов Филиппа Арьеса в начале 1970-х проблема смерти стала важной составляющей исследований Новой Англии. При этом до сих пор остается неразрешенным историографический спор, начатый Дэвидом Стэннардом и Гордоном Гиддесом. Стэннард, опираясь на концепцию этоса-мировоззрения Клиффорда Гирца, выступает за то, что пуритане испытывали страх перед смертью, в то время как Стеннард активно развивает линию “пуританского оптимизма”, начатую Перри Миллером, и утверждает, что пуритане встречали смерть с радостью.  Проанализировав дневники и письма жителей Новой Англии в XVII в., а также эссе религиозного содержания, мы пришли к выводу, что спор Стэннарда и Гиддеса не имеет смысла, так как такие радикальные изменения отношения к смерти прежде всего вызваны изменением возрастных статусов.  Особенность отношения к детям и их воспитания, вызванная тем, что дети находились в группе риска ранней смертности, заключалась в том, чтобы вызвать у детей страх смерти, чтобы они как можно скорее встали на путь покаяния. Подобное воспитание сильно влияло на поведение молодых людей, которые уделяли много времени рефлексии собственной смертности. Появление собственной семьи и наложение новых гендерных обязанностей, приводили к тому, что пуритане переставали размышлять о своей смерти и переживали за своих детей и супругов. Пожилые люди, как и дети, находились в группе риска, которая может умереть в любой момент. Это выразилось в том, что вокруг этих групп была сформирована особая мортальная культура, основанная прежде всего на специальной литературе и позднесредневековой традиции ars moriendi.     

 

  1. Ю.В. Поляков, T.В. Павлова

Коми научный центр Уральского отделения РАН, Сыктывкар, Россия 

К вопросу о влиянии североамериканской правовой культуры на французский революционный конституционализм конца XVIII века  

 

Историками признаётся факт влияния американских правовых идей периода Войны за независимость на нормативные правовые акты революционной Франции. В исторической науке существуют исследования, посвящённые экспорту отдельных идей американской правовой культуры в ряд стран мира, включая Францию. При этом отсутствует комплексное представление об их влиянии на теорию и практику конституционного строительства во Франции в 80-90-е гг. XVIII века. С этой целью авторами был проведён компаративный анализ источников по теме, среди которых следует выделить:  1) труды политических деятелей Франции и США конца XVIII века: маркиза де Кондорсе («О влиянии Американской революции на Европу», 1786 г.), Томаса Пейна и др.; 2) конституционные акты упомянутых стран в указанный период (Декларация прав человека и гражданина 1789 г., Конституции Французской республики 1791 г., 1795 г.). В ходе исследования были определены комплексы идей, отразившихся в основных французских документах революционного периода.   

 

 

  1. А.Р. Останбекова

Санкт-Петербургский государственный университет, Россия 

Все дороги ведут в Рим: превалирование римского наследия в культуре ранней американской республики 

Мой тезис заключается в том, что повседневная жизнь и культура ранней американской республики cформировались под влиянием античного наследия, причем в большей степени римского, чем греческого. Поколение отцов-основателей было воспитано в духе Просвещения, которое высоко ценило античность. Американцы упоминали древних исторических личностей в персональной переписке и публикациях, называли рабов и домашних животных в честь героев мифов и античных политиков, стилизовали архитектуру под греческие и римские постройки, усиленно изучали речи Цицерона, чтобы овладеть ораторским мастерством, использовали греческие и римские топонимы… список можно продолжать. Тем не менее, признавая фундаментальную важность греческой культуры, американцы и особенно их политические лидеры больше склонялись к римскому наследию, по крайней мере, когда дело касалось политики. Многие отцы-основатели подражали римским деятелям, и римские политические образы имели решающее значение для морального духа Континентальной армии во время Войны за независимость. Например, пьеса Джозефа Аддисона “Катон, трагедия” была поставлена в Вэлли Фордж, чтобы поднять боевой дух солдат, и именно из этой пьесы Патрик Генри перефразировал своё знаменитое требование “Дайте мне свободу или дайте мне смерть”, а Натан Хейл взял его предполагаемые последние слова: ” Я сожалею лишь о том, что у меня есть всего одна жизнь, чтобы отдать её за мою страну”. Отцы-основатели считали греческие полисы слишком беспорядочными и беспокойными, а также понимали, что римская система управления лучше подходит для страны масштаба Соединённых Штатов. Римское влияние сохранилось в американской политической мысли, юриспруденции, архитектуре, и так далее. Американцы унаследовали от римлян как героев – например, Цицерона, чьи мысли повлияли на Декларацию независимости, – так и злодеев – таких, как Катилина, и их наследие во многом определило Америку в том виде, какой она существует сегодня.  

 5. Н.М. Шахназарян

Белорусский государственный университет, Минск, Беларусь 

Истоки политики двойных стандартов (“Утопия” Т. Мора и “Пантисократия” Р. Саути)  

В романе Т. Мора – выдающегося государственного деятеля и писателя эпохи Возрождения в Англии (“оксфордский гуманизм”) представлен проект идеального государства-острова, в политике которого внутренняя и внешняя политика подчинялась противоположным принципам, двойным стандартам. Зарубежные страны должны быть использованы исключительно в интересах собственного благополучия острова (по доброй воле (подкуп), в результате подчинения (организация государственного переворота) или захвата (война)). Спустя три столетия английские романтики Р. Саути (поэт-лауреат Британской империи) и С.Т. Колридж, автор теории “органического единства”, создали план “Пантисократия” (прообраз – республика ученых Платона) для его реализации в Новом Свете. Однако следование принципу двойных стандартов со стороны Саути, предложившего использовать труд рабов, вызвали резкое неприятие со стороны Колриджа, назвавшего рабом того, кто желает рабство другого. Проблема политики “двойных стандартов”  остается неразрешенной в современной американской политике 

 

 6. Б.А. Максимов

Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия 

Рабство как ментальная патология в “готических” новеллах Э. А. По.  

В аболиционистской литературе рабовладельческая система отрицалась главным образом из-за нарушения норм человечности и справедливости, одновременно аболиционисты склонны были идеализировать рабов. Для Эдгара По, достаточно равнодушного к морально-этической проблематике, принципиальное значение имела ментальная связь, точнее, взаимозависимость хозяина и раба, которая неизбежно обретает патологические черты и деформирует обе стороны. Раб вынужден мимикрировать, подражая хозяину, он теряет свою самость, становится полностью зависим от внешнего образца (как душевнобольные в «Системе доктора Смоля» или орангутанг в «Убийстве на улице Морг», копирующий привычки своего господина). Положение хозяина, по мысли По, не менее пагубно. В окружающей среде он привыкает видеть проекцию своего «Я» (дом Ашеров синонимичен роду Ашеров, в аббатстве принца Просперо все сформировано принцем и соответствует его вкусам, в «Овальном портрете» жена художника становится живописным артефактом), вплоть до тождества аффектов и желаний (на котором настаивают (рабо)владельцы в «Черном коте» и «Лягушонке»).  Бесконфликтная, отражающая Эго хозяина, среда разжигает его страсти и желания, грозит потерей самоконтроля, на котором, в свою очередь, основывалось его господство. С другой стороны, всякая не-тождественность вызывает у него приступ ярости или паники, разрешающийся насилием («Черный кот», «Сердце-обличитель», «Метценгерштейн», «Береника») и/или актом эскапизма (Ашер, «Заживо погребенные»). Наконец, раб из «тени», копии, превращается в зеркало, невольно отражающее деформацию хозяина («Черный кот», «Вильям Вильсон», «Маска Красной смерти», «Падение дома Ашеров», «Ворон», «Сердце-обличитель», «Лягушонок»).  

 

  1. Н.В. Кузнецова 

Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия 

Способы управления коллективом в романе Г. Мелвилла «Моби Дик» 

В 50-е годы XIX века, период индустриализации, массового производства, широкого распространения торговой деятельности в США, Мелвилл задается вопросом организации больших (трудовых) коллективов: как различные по возрасту, национальности, темпераменту индивиды могли бы работать продуктивно и сообща. В романе «Моби Дик, или Белый кит» на примере «Пекода», а также встречных кораблей, будут рассмотрены взаимоотношения лидера и команды, определена модель производственных отношений — авторитарная либо демократическая, а также указаны различные способы поощрений и взысканий, направленные на оптимизацию рабочего процесса.   

 

  1. В.Э. Родина 

Финансовый университет при Правительстве РФ, Москва, Россия 

Эволюция концепции «американской мечты» как инструмента мягкой силы от XVII века до наших дней  

Мой доклад будет посвящен формированию “американского идеала”, или “американской мечты”. Цель исследования – понять, почему именно Соединенные Штаты Америки разработали такой инструмент “мягкой силы”, как “американская мечта”, и как связаны исторические предпосылки развития американской идентичности, включая колониальный период, с этим идеологическим конструктом.  Концепт «американской мечты» отразился в творчестве многих американских писателей, в частности, Теодора Драйзера, Горацио Элджера и других. На примере их произведений я проанализирую причины привлекательности этих идей. Также в докладе будет рассмотрена связь «американской мечты» с концепцией «мягкой силы» (с опорой на известную работу американского политолога Джозефа Ная).  В фокусе внимания — противоречия между идеалами свободы, равенства и демократии, провозглашенными при основании США, и реалиями расового неравенства, социальной дискриминации и пережитками колониального прошлого. Анализируются ключевые вехи американской истории, такие как колонизация, Гражданская война и движения за гражданские права, которые иллюстрируют глубокие культурные разрывы и противоречия. Доклад призван показать, как эти исторические события формируют культуру современного общества и его представления о справедливости и инклюзивности.  

 

  1. А.М.Шахджахан

РУДН, Москва, Россия 

Правовая культура США: история развития.  

США стали одним из первых государств, создавших президентскую республику с двухпалатным парламентом и федерализмом в том виде, в каком мы привыкли его видеть в наше время. В статье анализируются особенности правовой культуры США, прослеживается эволюция их правовой культуры начиная от Декларации независимости и формулируются основы федерализма. Делается вывод о влиянии правовой культуры на  культуру и искусство США  

 

 

Секция 3. Современная культура США XX-XXI веков 

Координатор профессор Е.Н. Корнилова (факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия) 

1.Т.Е. Комаровская  

Белорусский государственный педагогический университет, Минск, Беларусь 

Демократия vs диктатурa: роман Гора Видала “Линкольн” 

Роман Гора Видала “Линкольн” продолжает исследование вечно тревожащего как писателя, так и других его американских коллег вопроса, насколько Конституция, государственное устройство США. являются гарантом демократии, существует ли опасность установления тоталитарного режима в стране. Для анализа соотношения прав личности и нужд государства в тот или иной исторически переломный момент, для осмысления проблемы сильного лидера, ставшего во главе государственного корабля, давшего течь, – каков должен быть его политический курс, имеет ли он право на нарушение конституционных, демократических норм жизни для спасения государства? – Видал выбирает исторического героя, наиболее популярного и любимого в США, известного своей демократичностью, прославившегося как освободителя негров – президента Линкольна /роман “Линкольн”,  1984/.          Этот роман рассматривается в докладе как исследование  Видалом  соотношения демократического уклада государства и тоталитарных методов правления в определенный исторический период. 

 

  1. И.К. Кудрявцева 

Минский государственный лингвистический университет, Беларусь 

Демократизация жанровой системы американской литературы: микрорассказ 

В выступлении рассматривается феномен микрорассказа в современной американской литературе: специфика его бытования, поэтика, рецепция, существующие в русскоязычном и англоязычном литературоведении терминологические обозначения. Акцентируется демократизм данной жанровой формы, так как автором микрорассказа может стать любой интернет-пользователь, что приводит к утрате элитарности литературы как вида деятельности, однако создает проблему критериев художественной значимости создаваемых произведений. В качестве материала исследования выступает сборник “Flash Fiction America: 73 Very Short Stories” (2023), иллюстрирующий многообразие тем, подходов, повествовательных стратегий, а также мультикультурный характер современного американского общества.   

 

  1. Н.В. Копытко

Минский государственный лингвистический университет, Беларусь 

От США к САШ-23: Метаморфозы американской демократии в романе  

Дж. К. Оутс “Опасности путешествий во времени” 

Описание перемещений главного героя во времени – прием, который широко используют современные писатели. Такие перемещения передают чувство одиночества персонажа, его изолированность и невозможность контролировать происходящее. В подобном положении оказывается и семнадцатилетняя Адриана Штроль – главная героиня романа Джойс Кэрол Оутс «Опасности путешествий во времени» (2018). Повествуя о перипетиях ее судьбы, писательница погружает читателя в мрачный мир будущего Америки: в 2039 году на смену США приходят САШ-23 (Североамериканские Штаты). В этом технократическом обществе царит тотальная слежка, люди вынуждены скрывать свои таланты, сливаясь с толпой, чтобы не подвергнуть себя или своих близких опасности. Здесь больше нет конкурирующих демократов и республиканцев, а существует одна партия, за единственного кандидата от которой нужно прислать смайлик, чтобы обозначить свой «выбор». Власти САШ-23 используют политику устрашения и террора: нарушители закона рискуют подвергнуться ликвидации или стать ссыльными, как то происходит с Адрианой, которую за смелое выступление на школьном выпускном задерживают, допрашивают, а после «телетранспортируют» в 1959 год. Конфликт героини с ее окружением и законами мира, в котором она живет, является одной из центральных тем романа. Девушке, насильно отправленной на 80 лет назад, предстоит учиться в университете Вайнскотии, играя роль студентки по имени Мэри Эллен Энрайт. В ее голову вживлен чип, стирающий воспоминания о прошлой жизни, а Дисциплинарная комиссия постоянно следит за ней. Вначале Адриана всеми силами пытается найти способ вернуться к своей семье, предпринимая тщетную попытку к бегству вместе с другим изгнанником – преподавателем психологии Айрой Вулфманом. Однако, потерпев фиаско, она вынуждена постепенно принять те условия, в которых оказалась по воле тоталитарного режима, и смириться с реальностью жизни в прошлом. Так, используя богатый экспрессивный потенциал хронофантастики и дистопии, Дж. К. Оутс изображает метаморфозы американской демократии, размышляет о возможных причинах такой траектории развития американского общества, сопоставляя его прошлое и недалекое будущее и подчеркивая мысль о том, что в конце 1950-х годов отношения между людьми были более искренними и открытыми.   

 

  1. И.В. Гусева

Филологический факультет МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия 

Большая страна и какая разная:  

роман “Ночь, Сон, Смерть и Звёзды” Джойс Кэрол Оутс 

В романе  “Ночь, Сон, Смерть и Звёзды” (2020) Джойс Кэрол Оутс создаёт широкую панораму современной американской жизни: американские школы, американские дороги, американские пригороды, американские ярмарки, американские больницы, американская полиция, американская семья, американский стиль жизни, американские аппетиты. 

В начале романа мы видим  сцену, которая знакомит нас с центральным конфликтом в романе. Могут ли государственные официальные лица убивать человека без всяких причин и избежать наказания? Джон Эрл Маккларен (кратко Уайти), отец пятерых детей, вел  машину, когда увидел офицеров полиции, избивающих молодого индийца в машине перед  ним. Когда он попытался вмешаться, полицейские использовали электрошокеры на них обоих по причинам “безопасности полицейских”. Молодой индиец Азим Мурти не потерял сознание и не впал в кому, потому что ему было 27 лет,  но Джон Эрл Маккларен, 67 лет, впал в кому.  Старший сын Том пытался найти способ наказать полицейских, которые убили их отца, но безуспешно.Тема насилия над женщиной со стороны полицейского (Софией, дочерью Уайти), над школьниками со стороны другой дочери Уайти – Лорен, которая выведена как директор-самоуправ..Многообразие изображения вариантов насилия можно выделить как ведущий мотив романа. 

 

  1. Д.С. Краснов

НИУ ВШЭ, Москва, Россия 

Влияние неоконсервативного движения на американскую культуру 1960-1980 гг.  

Неоконсервативное движение, возникшее в конце 1960-х годов, стало реакцией на бурные культурные и политические изменения в США, включая контркультуру, сексуальную революцию и программы «Великого общества» Линдона Джонсона. Фигуры, такие как Ирвинг Кристол, Норман Подгорец и Дэниел Белл, были обеспокоены ослаблением традиционных ценностей — семьи, морали и патриотизма — на фоне либеральной политики и радикальных социальных изменений. Их главным вопросом стало сохранение национальной идентичности на фоне растущей секуляризации и государственного вмешательства. Неоконсерваторы стремились противостоять этим изменениям и восстановить «утраченные» основы американской культуры.   

Основные выводы: 1. Критика либерализма и социального государства:  Неоконсерваторы, такие как Кристол и Белл, осуждали расширение социального государства, считая, что оно создает зависимость от госструктур и подрывает базовые институты, такие как семья и религия. Либеральная повестка «Великого общества», по их мнению, способствовала моральной деградации и бюрократизму. Эти позиции нашли политическое воплощение в политике администрации Рональда Рейгана, которая сократила социальные расходы и проводила дерегуляцию, ориентируясь на минимизацию роли государства.  2. Противодействие контркультуре и новой морали:  Неоконсерваторы активно выступали против культурных перемен 1960-х, считая сексуальную революцию, феминизм и движение хиппи угрозами обществу. Произведения Подгореца и Кристола критиковали новые формы морали как подрывающие традиционные семейные ценности. Их идеи стали основой для культурной политики Рейгана, направленной на защиту «семейных ценностей», запреты на аборты и борьбу с наркотиками.  3. Возрождение патриотизма и национальных ценностей:  Неоконсерваторы продвигали идею американской исключительности и возрождения патриотизма. Джин Киркпатрик и другие утверждали, что США необходима жесткая внешняя политика для противостояния коммунизму и сохранения западных ценностей. Это нашло отражение в доктрине Рейгана, которая подчеркнула важность американской мощи и морализаторской роли в международной политике, что способствовало возрождению патриотических настроений в американской культуре.  

 

  1. Т.Н. Белова 

Филологический факультет МГУ им. М.В.Ломоносова, Россия 

Способ изображения преодоления расового конфликта 

в романе У.Фолкнера «Осквернитель праха» 

Суть запечатленного Фолкнером в романе расового конфликта заключается в том, что пожилого фермера-афроамериканца Лукаса Бичема, преднамеренно обвиненного в убийстве северянина Винсона Гаури, успешно спасают от линчевания белый и черный друзья детства – подростки Чик Мэллисон и Алек Сэндер, – а также пришедшая им на помощь подруга жены Лукаса семидесятилетняя леди Хэбершем. Бесстрашно раскопав втроем ночью могилу потерпевшего, они затем уже при поддержке адвоката – дяди Чика Гэвина Стивенса, шерифа полиции и нескольких добровольных помощников из местной общины успешно раскрывают тайну преступления.  Вместе с тем изображение автором расового конфликта в романе осложняется и художественно усиливается детально описанным там масштабным и более современным конфликтом: это столкновение интересов постепенно приходящей в упадок земельной аристократии Юга с «белой швалью», хлынувшей в Йокнапатофу с Севера с целью быстрого обогащения: нечистыми на руку торгашами, авантюристами и криминальными дельцами, создающими здесь свои мафиозные кланы. Этот процесс показан в романе на примере семейства Гаури.  Лукас Бичем с его очевидной неспособностью идти на какие-либо компромиссы представлен автором как образец негритянской народной мудрости и величайшего терпения.  Сила художественного воздействия гуманистической направленности романа Фолкнера на читателя значительно усиливается использованием в нем сплава элементов реалистической и модернистской поэтики. Так, само повествование являет собой непрерывный поток сознания юного Чарльза Мэллисона, в котором наряду с изображением целого калейдоскопа обуревающих его смятенных чувств и переживаний художественно адекватно представлен и мощный поток времени, в котором совершаются описанные в романе сменяющие друг друга события, причем в двух временных ипостасях с разницей в четыре года. Таким образом, роман Фолкнера «Осквернитель праха» представляет собой достойный ответ на насущную для южных штатов послевоенного времени расовую проблему. Это весьма самобытное, насыщенное колоритом американского южного бытия и одновременно масштабное по силе художественного воздействия на читателя произведение, глубоко и последовательно поднимающее и тщательно исследующее гуманитарные проблемы общечеловеческого звучания и значения.   

 

  1. Т.Б. Аленькина

МФТИ (исследовательский университет), Россия 

Жанр американского политического триллера (на примере романа Стивена Кинга “Мертвая зона” 

Являясь одним из самых распространенных жанров американской литературы, триллер можно отнести к детективной истории, которая включает в себя элементы политического, юридического, психологического, сверхъестественного, исторического дискурсов;  благодаря подобной разнородности и жанровой гибридизации триллер достаточно сложно поддается единой научной классификации. В центре статьи – политический триллер, который в Америке 1960-70х годов выходит на первый план; этому способствуют события убийства Кеннеди в 1963 году, эскалации Вьетнамской войны, Уотергейского скандала 1972-74 годов. Цель статьи – дать анализ  жанровых характеристик американского политического триллера на примере романа С. Кинга «Мертвая зона» (1979), а именно  нарративной рамки и стилевых особенностей. В результате анализа мы приходим к следующим выводам. Во-первых, главный герой романа Джон Смит – жертва обстоятельств и преступник одновременно. Попытка убийства Грега Стилсона, конгрессмена от округа Нью-Гемпшир, имеющего все шансы стать президентом,   —  архетипический сюжет политического триллера. Грег Стилсон – человек недостойный, хитрый и жестокий, готовый развязать Третью мировую войну, и убийство его видится как миссия спасения американской нации и всего человечества. Во-вторых, история судьбы Джона Смита, попавшего в автокатастрофу и лежавшего в коме больше четырех лет, а затем его способность видеть то, что не способны видеть другие, придает эмоциональную окрашенность и динамизм повествованию. Помощь Джона в поисках преступника маньяка или спасение молодых людей от пожара в кафе вызывает симпатию и сочувствие к герою. В-третьих, обыденная жизнь среднего американца показана на фоне исторических  событий и политических фигур. Вымышленный герой Грег Стилсон имеет черты реальных исторических личностей. Так, прототипом Грега может быть и Ричард Никсон, и сенатор от Луизианы Хью Лонг, который был убит в 1935 году. В радиоинтервью  2020 года Стивен Кинг упоминает также Дональда Трампа, который имеет сходство с Грегом Стилсоном. По словам Кинга, роман «Мертвая зона»– «повествование о важных понятиях – политической структуре и настроении Америки».  

 

 

  1. А.Ю. Королева

НИИ теории и истории изобразительных искусств РАХ 

Поиск национальной идентичности. Бойцовские сцены Джорджа 

Уэсли Беллоуза 

Настоящая работа посвящена изучению цикла «бойцовских» работ, представляющих собой своего рода сквозную серию, прошедшую через все творчество крупного американского художника-реалиста, представителя так называемой «школы мусорных ведер» Джоржа Уэсли Беллоуза (1882 – 1925). 

Автор обращается к генезису спортивной темы в истории европейского изобразительного искусства и рассматривает на его фоне работы Беллоуза как совершенно своеобразное явление, могущее возникнуть исключительно на американской почве. Главной целью доклада является исследование процесса формирования специфически американского искусства и обретение им собственной национальной идентичности в первой четверти 20 века на примере картин «Ночной клуб», «Ставьте у Шарки», «Члены одного клуба» и «Демпси и Фирпо». С помощью чисто искусствоведческой методологии можно проследить в них существенные стилевые различия, показать, как из довольно традиционной реалистической картины художник создает символ национальной культуры, отображая сугубо американские реалии и специфическое, обусловленное особыми условиями жизни в Новом свете, мировоззрение. Другой важной задачей видится выявление целого ряда влияний и параллелей работ патриарха американской живописи с работами современных ему европейских художников, показывающих как американское искусство завоевывает вполне авторитетную и самостоятельную позицию, становясь полноценным участником мирового художественного процесса. 

  

Перерыв на обед 

 

  1. А.С. Роговцева

Российский государственный гуманитарный университет, Москва, Россия 

Американское визионерское искусство: от контркультурных корней к технологическим прорывам 

Современная визионерская культура является предметом непрекращающихся общественных и академических дискуссий. Она рассматривается как совокупность различных культурных артефактов, понятных лишь ограниченному числу посвященных, и характеризуется определенной закрытостью от массовой аудитории. Пережив три волны популярности в 1960-е, 1990-е и 2010-е годы, визионерское искусство постепенно перешло из контркультуры в популярную культуру. Со временем оно утратило часть своей мистической и религиозной составляющей, но это не помешало ему органично вписаться как в постмодерн, так и в метамодерн, где смысл определяется восприятием зрителя. Используя выразительные средства, характерные для любого направления в искусстве, художники и режиссеры стремились к тому, чтобы их произведения имели содержание (отсылая к чему-то другому) и обладали собственной значимостью (онтологической или ценностной). Таким образом, они отдавали дань визионерским шаманам, которые вкладывали в свои работы прежде всего мистический смысл. Автор считает, что одним из перспективных методов изучения визуальной культуры является дискурс-анализ. Этот метод предполагает интерпретацию любого феномена визуальной культуры и ее арт-продуктов для выявления в них репертуара смыслов, содержащихся в визуальных образах, передающих визионерский опыт, а также для выявления тенденций развития американской культуры. Визуальный визионерский опыт при этом не сводится к его оптической составляющей, а понимается как мультисенсорная система не всегда осознаваемых действий, направленных на установление и поддержание социальных различий. Имея это в виду, автор намерен применить данный подход к исследованию визионерской культуры и проанализировать некоторые из наиболее знаковых примеров современного искусства (кино, мультипликация и изобразительное искусство), чтобы сделать вывод о значении символов визионерской культуры и формах их проявления.  

 

 

  1. Н.Е. Петровская 

Институт Соединенных Штатов Америки и Канады имени академика Г.А. Арбатова Российской академии наук, Москва, Россия 

Отражение социального неравенства в американском кино 

Американское кино, как зеркало социальной и культурной эволюции, отражает глубинные противоречия и динамику социального неравенства на протяжении всей своей истории. Особенно остро это проявляется в автобиографических фильмах, которые через личные истории передают переживания и трудности конкретных людей, сталкивающихся с различными формами дискриминации и неравенства — будь то гендерное, расовое, этническое или экономическое.  

На примере нескольких кинокартин рассмотрим, как показывают социальное неравенство в американском кино. 

  1. Гендерное неравенство.

Фильмы, отражающие неравенство между мужчинами и женщинами, часто  сосредотачиваются на ограничениях, которые общество накладывает на женщин. Например, байопик «Эрин Брокович»2 (Erin Brockovich3, 2000 г.) показывает, как героиня вынуждена преодолевать стереотипы и бороться за равенство на работе и в личной
жизни. Слоган фильма: «Она поставила на ноги маленький городок и поставила на колени огромную корпорацию». Еще один яркий пример – фильм «По половому признаку» (On the Basis of Sex,2018), о женщине, которая изменила судебную систему США. Молодой адвокат Рут Бадер Гинзбург борется за равные права мужчин и женщин, что привело её к выдвижению и утверждению на посту члена Верховного суда США. Слоган фильма: «её история стала Историей». В фильме «Скрытые фигуры» (Hidden Figures, 2016 ) три женщины-математикаафроамериканского происхождения играют ключевую роль в запуске астронавта Джона Гленна на орбиту. В нем акцентируется внимание на двойной дискриминации, героиням фильма приходится сталкиваться с расовой и гендерной дискриминацией на работе.логан фильма гласит: «У гениальности нет расы. У силы нет пола. У мужества нет границ». 

  1. Расово-этническое неравенство. Этот аспект особенно заметен в американских фильмах, затрагивающихафроамериканское сообщество и другие меньшинства. Такие ленты, как «12 лет рабства», «Сельма», «До самого конца», «Зеленая книга», «Кабрини» (Cabrini, 2024) поднимают вопросы дискриминации в американской истории.
  2. Экономическое неравенство. Кино часто акцентирует внимание на классовом разделении и экономическом неравенстве. Например, в фильме «Элегия Хиллбилли» (Hillbilly Elegy, 2020 ) исследуется тема американской мечты на примере трёх поколений одной семьи, живущих в горах Аппалачи на востоке Северной Америки. 
  3. Социальное неравенство как источник конфликтов.В фильмах о жизни в городских районах, например, «Банда Чикаго» (Echo Boomers, 2020) зрители видят, как личные стремления пересекаются с социальными ограничениями и как герои справляются с внутренними и внешними конфликтами. Пять выпускников колледжей решают, что лучший способ исправить несправедливость и жить так, как они всегда хотели, – это украсть деньги у самых богатых людей в Чикаго. 

Американское кино, как зеркало социальной и культурной эволюции, отражает глубинные противоречия и динамику социального неравенства на протяжении всей своей истории. Особенно остро это проявляется в автобиографических фильмах, которые через личные истории передают переживания и трудности конкретных людей, сталкивающихся с различными формами дискриминации и неравенства — будь то гендерное, расовое, этническое или экономическое.  Основные выводы: 1. Поддержка осведомленности и изменений. Автобиографические фильмы о неравенстве становятся инструментом для формирования более осведомленного и эмпатичного общества, поднимая проблемы, которые часто игнорируются в повседневной жизни. 2. Критика социального устройства. Через автобиографические фильмы зрители получают возможность критически взглянуть на систему и понять, как предвзятость и неравенство препятствуют социальному прогрессу. 3. Индивидуальные истории как зеркало социального неравенства. Автобиографические фильмы сосредотачиваются на личных испытаниях героев, показывая, как социальное неравенство влияет на их судьбы, а также демонстрируя, что борьба за равенство — это не абстрактное явление, а реальность, которая формирует судьбы людей. 4. Влияние кинематографа на общественное мнение. Эти фильмы не только раскрывают личные истории, но и создают культурное пространство для переосмысления зрителями своих взглядов и формирования новых взглядов на равенство, что способствует социальной трансформации. 5. Мотивация к преодолению трудностей. Несмотря на трагические или тяжелые истории, многие фильмы подчеркивают силу воли и решимость героев, что мотивирует зрителей к активной позиции против несправедливости и личному росту.    

 

 

  1. М.Д.Журавлёв

Факультет гуманитарных наук, НИУ ВШЭ, Москва, Россия 

Трансформация образа героя в фильме “Троя” 2004 года  

Современное представление о герое в американском кинематографе сильно отличается от античных идеалов, представленных в классических мифах. Переосмысление образа героя в фильмах про античность – одна из самых актуальных тем исследований рецепции этого периода в XXI веке. В таком случае особенно интересно рассмотреть случай одного из самых масштабных проектов на эту тему – «Трои» 2004 года и фигур Ахиллеса и Гектора в нём. Режиссёр фильма, Вольфганг Петерсен, сочетает 3 подхода – желание сохранить первоисточник, свой авторский взгляд и ориентированность на массового зрителя. Во многом благодаря этому противостояние Ахиллеса и Гектора в фильме получилось одновременно и классическим для современной культуры, и достаточно новым. По сути, черты американского героя были разделены между двумя противниками. Ахиллес получил силу, стремление к славе и самостоятельность, а Гектор – неприязнь к насилию и опору на семью. При этом, с учётом довольно жёсткой критики политики США, которую Петерсен смог внедрить в фильм о Троянской войне (так, например, через фигуру Агамемнона и его действия режиссёр критикует ввод войск в Ирак в 2003), оба героя представлены как представители европейской, а не американской культуры. Это необычно для кинематографа про античность, поскольку в XXI веке голливудское кино на эту тему стало рассказывать скорее о современных американских героях в античном сеттинге. В «Трое» же единственный представителем другой культуры можно назвать Агамемнона – единоличного злодея, чей образ максимально сильно трансформировался (в отрицательную сторону) по сравнению с «Илиадой». Ему, в свою очередь, противостоят и представители более «правильной» для Петерсена европейской культуры.    

 

  1. А.П. Румянцев 

Президентская академия (РАНХиГС), Москва, Россия 

Голливуд и демократия: политическое влияние кинематографа на общественное сознание 

Голливуд как крупнейший центр киноиндустрии оказывает влияние на восприятие американцами политических и социальных вопросов, таких как права человека, свобода и демократические ценности. В докладе рассматривается роль кино в формировании гражданской идентичности и восприятия демократии, а также поддержка и критика существующих демократических институтов через кинематограф. 

Основные выводы: 

  1. Голливудские фильмы отражают ключевые политические события, способствуя популяризации демократических идей и участию граждан в политической жизни: “Убить пересмешника” (1962, режиссёр: Роберт Маллиган), “Вся президентская рать” (1976, режиссёр: Алан Пакула).

“Убить пересмешника” демонстрирует борьбу за расовые права и гражданские свободы, показывая, как судебная система может служить инструментом для продвижения демократических ценностей. “Вся президентская рать” раскрывает важность гражданского контроля и роли прессы в обеспечении подотчётности власти, подчеркивая необходимость борьбы с коррупцией для укрепления демократии. 

2.  Патриотические фильмы укрепляют национальное самосознание, подчеркивая ценности свободы, равенства и прав личности как неотъемлемую часть американской идентичности: “Форрест Гамп” (1994, режиссёр: Роберт Земекис). “Форрест Гамп” через историю обычного человека иллюстрирует важнейшие моменты американской истории, от войны во Вьетнаме до движения за гражданские права, укрепляя национальное самосознание и идеалы свободы и равенства. 

3.  Политические и фантастические драмы, антиутопии критикуют власть, привлекая внимание к коррупции и угрозам демократическим ценностям, акцентируя важность гражданской бдительности: “Матрица” (1999, режиссёр: Лана (имя при рождении: Лоуренс) и Лилли (имя при рождении: Эндрю Пол) Вачовски), “Звёздные войны” (1977-2005, режиссёр: Джордж Лукас). 

“Матрица” поднимает вопросы манипуляции, контроля и утраты свободы, напоминая о важности сопротивления авторитаризму и защите личных прав в глобализированном мире.” Звёздные войны” критикуют политическую систему через образ олигархии Первой Республики, где власть элиты подрывает настоящую демократию, скрывая её за фасадом “свободы”. 

  1. Голливуд продвигает ценности демократии и свободы на международной арене, влияя на восприятие американской политической системы и усиливая культурное влияние США.

“Матрица” и “Звёздные войны” также затрагивают глобальную проблему свободы и контроля, усиливая имидж США как страны, в которой ценятся индивидуальные права и критическое отношение к власти. 

 

  1. Е.В. Шаповалов

Факультет журналистики, МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия 

Фигура рассказчика в современном американском документальном кино (на примере короткометражного фильма «Путь в Детройт: «Submerge», детройтское техно и подпольное сопротивление, 2024». 

Короткометражный фильм «Путь в Детройт» основан на уникальном опыте участников музыкального коллектива «Submerge» и «UR (Underground Resistance)». Личные истории музыкантов включены в исторический контекст развития детройтской техно-сцены. На примере данного фильма можно проследить, как современные методы выстраивания мультимедийной среды соотносятся с техническими и драматургическими приёмами. При этом герои фильма являются одновременно его создателями, в связи с чем особенно важно проанализировать их роль в качестве рассказчиков. 

Для того, чтобы точно охарактеризовать взаимосвязь между фигурой рассказчика, визуальными приёмами и инструментами продвижения, был привлечён терминологический аппарат американских киноведов и арт-критиков: Д. Каханы, Б. Николса и А. Данто. Кроме того, были рассмотрены документальные фильмы прошлых лет, посвящённые историческому и культурному наследию Детройта. Сопоставление кинематографических приёмов прошлых лет с методами работы современных документалистов позволило сделать следующий вывод: несмотря на то, что современные цифровые технологии могут приводить к упрощению повествовательной структуры и образной системы документального фильма, они позволяют более детально и четко задокументировать личный вклад участников в рассмотренные события. 

 

  1. 14. Е.Н. Полюдова 

Российский университет транспорта, Москва, Россия 

Тенденции трансформации художественного образования США на рубеже столетий 

Исследование представляет основные направления преподавания искусства в Соединенных Штатах Америки, происходившие в последние десятилетия на рубеже веков. Автор проанализировал различные сферы педагогики искусства страны. Нормативные документы в художественном образовании и школьные программы, а также систему оценивания художественных произведений школьников. Также рассмотрены конкретные примеры организации учебного процесса в преподавании искусства в школах некоторых штатов США: организация художественных событий, система работы с художественными музеями, создание итогового художественного портфолио. Работа предоставляет обзор изменяющихся тенденций художественного образования не только с организационно-оценочной точки зрения, но и с точки зрения философии развития эстетического опыта учащихся США.  

 

  1. 15. Е.В. Шабашова

МФТИ НИУ, Россия 

Академическая культура студентов: на примере американских вузов 

Как учатся студенты вузов США? Какие у учащихся ценности, нормы, обычаи, способы взаимодействия и коммуникации? Участвуют ли американские студенты в коллективном принятии решений по вопросам жизни и учёбы (включая проведение исследований) в вузе? Каково их воздействие на принятие решений администрацией вуза, однокурсниками?  Эти вопросы, находящиеся в плоскости университетских культуры и демократии, являются актуальными и для вузов других стран.   Под культурой учёбы (включая проведение исследований) мы будем понимать академическую культуру (далее: АК). А именно: – студенческое самоуправление, – включение студентов в комитеты, комиссии по поддержанию АК,  – вовлеченность студентов в сообщества, обучающие однокурсников АК,  – участие студентов в различных общественных мероприятиях по поддержке АК (собственно вузовских и на “внешних площадках”), – сопричастность выпускников вуза, как членов Ассоциации выпускников, к поддержке текущих студентов, которые показывают приверженность и достижения в АК и некоторые другие составляющие.  Поиск и исследование соответствующей информации, находящейся в “открытом доступе”, на сайтах американских вузов, показали, что таких примеров (из недавнего прошлого и из современности) немного, однако они – ярки, убедительны, популярны среди студентов.   Эти примеры удачно иллюстрируют тот факт, что в соблюдении АК заинтересованы не только преподаватели и администрация вуза, но и само студенческой сообщество (включая выпускников, поддерживающих связи со своей alma mater).   Данный опыт можно с успехом экстраполировать и на вузы других стран.          

 

  1. 16. М.С. Дагуева

МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия 

Преподавание истории Америки как объект культурной политики США 

Школьное образование – это один из способов трансляции ценностей национальной культуры. Одной из ключевых тем в американской школьной программе по истории Америки является тема Гражданской войны. В статье рассматриваются учебные стандарты по Истории США, составляемые и реализуемые на региональном уровне каждым отдельным штатом. Отсутствие единого учебного стандарта предоставляет возможность более свободно реализовывать локальную культурную политику в рамках образовательного процесса, что приводит к значительным расхождениям в учебной программе курса по истории США. В работе представлена попытка проследить взаимосвязь между исторической принадлежностью штатов к Северу (Союзу), Югу (Конфедерации) в Гражданской войне и особенностями интерпретации причин Гражданской войны, освещения этнических вопросов, вопросов рабства, движения за гражданские права, в современных учебных стандартах каждой их двух упомянутых групп штатов.    

 

Секция 4. Этнические аспекты американской культуры 

Координатор доцент  О.Е. Данчевская  

(Московский педагогический государственный университет, Россия) 

 

  1. Т.В. Бурметьева

ФИЯР МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия 

«Потому что я бедный индеец»: проблемы коренного населения Северной Америки в середине XVII века согласно Самсону Оккому 

Самсон Окком (1723-1792) – уникальная для своего времени личность, сочетающая в себе как типично индейские черты, так и традиционные для «белого мира» христианские ценности. Урождённый индеец из племени мохеган, несмотря на прочные связи его племени с языческими верованиями, большую часть своей жизни провёл как христианин, проповедующий Евангелие среди индейцев Новой Англии. Пресвитерианский священник оставил после себя большой пласт письменных источников, в том числе затрагивающих современные ему проблемы и способы выживания коренного населения будущих Соединённых Штатов в колониальном мире. Сам Самсон Окком видел в миссионерской деятельности и образовании индейцев способ к спасению для них не только чисто в христианском понимании, но и как стратегию к сохранению своих прав и земель. К моменту активной деятельности Самсона Оккома в Северной Америке уже укрепились определённые линии развития отношений между колонистами и коренным населением, и проблемы, на которые указывает Окком в своих работах, уже имели длительную историю. Однако, Окком стал одним из первых представителей индейского общества, который публично заявил о них и обратился как к европейцам, так и к индейцам. 

 

  1. М.С. Чирич

Минский государственный лингвистический университет, Республика Беларусь 

Природа этнического конфликта в романе Луизы Эрдрич «Следы» 

В романе Луизы Эрдрич «Следы» (1988) этнический конфликт представлен как сложное переплетение социальных, культурных и духовных факторов, которые ярко иллюстрируют напряжённые взаимоотношения коренного населения с белым. Автор повествует о жизни членов общины анишинаабе (оджибве) в Северной Дакоте, посвященное периоду с 1912 по 1924 годы, – времени значительных перемен и испытаний для общины. Этот роман служит важным звеном в обширном исследовании Л. Эрдрич взаимосвязанных жизней нескольких семей, живущих в резервации чиппева, добавляя глубины и предыстории персонажам и темам, рассмотренным в других её романах, например, «Любовная магия». Образы персонажей, такие как Флер и Паулин, отражают разные подходы к сопротивлению внешнему давлению, от активного сохранения традиций до вынужденного приспособления. Их отношения с природой служат не только способом самоопределения, но и сопротивлением колонизаторскому влиянию, стремящемуся разорвать эти связи. Флер – таинственная и могущественная женщина, олицетворяющая неукротимый дух народа анишинаабе. Её связь с землей, её духовные способности и её борьба как с природными стихиями, так и с вторгающейся культурой белых являются символами более широких тем романа. Персонаж Флер связывает исследование гендера, власти и сопротивления в романе, подчеркивая роль женщин как носительниц культурного кода и жизнестойкости. С другой стороны, история Паулины – это история внутреннего смятения и трансформации. Её одержимость грехом, страданиями и то, как она в конечном итоге стала монахиней, отражают усвоение колониальных взглядов. Её путешествие – яркая иллюстрация последствий культурной дезорганизации и разрушительной силы угнетения со стороны белого населения. Особое внимание в докладе уделено духовной составляющей конфликта, которая раскрывается через экологические мотивы и обряды, связывающие героев с их предками и окружающей средой. Л. Эрдрич демонстрирует, как нарушение этих связей приводит к угасанию культуры и потере индивидуальной и коллективной самобытности. Таким образом, природный компонент становится символом неразрывной связи коренных народов с их прошлым и духовными традициями, что подчёркивает глубину и многослойность этнического противостояния, пронизывающего произведение. Доклад подчёркивает значимость этнического конфликта для понимания романа «Следы» и освещает его роль как инструмента анализа последствий колонизации, утраты идентичности и борьбы за культурное выживание. Этот анализ позволяет раскрыть более глубокие аспекты романа, актуальные для современных исследований этнических конфликтов и сохранения культурного наследия. 

 

  1. О.Е. Данчевская

Московский педагогический государственный университет, Россия 

Индейские мифы о сотворении человека 

Яркая и самобытная культура американских индейцев – неотъемлемая часть общеамериканской культуры, однако в массовом сознании она чаще всего представлена лишь набором стереотипов, не позволяющих прочувствовать всю её глубину и многогранность. Именно мифология народа помогает понять его мировоззрение, а мифы о сотворении человека не только погружают в культуру коренных американцев, но и способствуют формированию некоторых присущих им особенностей национального характера и менталитета. Автор предлагает поближе познакомиться с мифами о сотворении человека разных индейских племён и порассуждать об их роли, функциях и влиянии на индейскую культуру. 

 

  1. И.В. Щепачева

Казанский федеральный университет, Россия 

Осмысление темы рабства в творчестве Джесмин Уорд 

Несмотря на то, что с момента отмены рабства в США прошло более 150 лет, современные афроамериканские авторы продолжают обращаться к изображению данной культурной травмы, которая до сих пор остается средством самоидентификации внутри афроамериканского сообщества и определяет то, как афроамериканцы видят себя и свое место в обществе. Материалом данного доклада является роман современной писательницы, представляющей третье поколение афроамериканской литературы, Джесмин Уорд «Давайте спустимся» (Let Us Descend, 2023), не переведённый на русский язык. В докладе рассматривается, как писательница, опираясь на жанр невольничьих повествований, практики обращения к традициям магического реализма, а также интертекстуальные отсылки к образцам мировой литературы, предпринимает попытку изобразить ход исторических событий, связанных срабством на юге США в XIX веке. 

 

  1. Ю.А. Клейман

Российский государственный институт сценических искусств, Россия 

Афроамериканцы в Федеральном театральном проекте 

Расовое равенство стало и одним из аргументов для обвинений Федерального театрального проекта в связях с коммунистической партией со стороны Конгресса. По заявлению одного из конгрессменов, «расовое равенство составляет существенную часть коммунистических уроков и практик». Дискуссии о роли ФТП в аболиционистском движении, об участии афроамериканцев в работе Негро проджектс и о презентации темнокожих жителей США на сцене начались с момента возникновения Проекта и ведутся по сей день. С одной стороны, рамках ФТП открылось девять «негритянских проектов» в крупных городах, под началом которых было ещё примерно столько же отделений в маленьких городах. С другой стороны, возглавляли их по преимуществу белые. В докладе будут рассмотрены разные стратегии включения афроамериканцев в деятельность Федерального театрального проекта и следствие этих попыток. 

 

  1. А.П. Алхимов

НИУ ВШЭ Санкт-Петербургский филиал, Россия 

Влияние маккартизма на борьбу за гражданские права на юге США 1946-1954 гг.  

Вопрос влияния маккартизма на борьбу за гражданские права на Юге США хоть и разработан в историографии, однако имеет несколько пятен. В частности, не было уделено достаточного внимания дискурсивному аспекту в период с 1946 по 1954 годы, когда ещё не было принято решение по делу Браун против Совета по образованию. В данном докладе уделено значительное внимание влиянию маккартизма на общий дискурс всех главных участников политического процесса в то время. Показано, что несмотря на то, что сегрегационисты в то время обладали значительным влиянием благодаря использованию антикоммунистической риторики, их оппоненты не приняли сегрегационистский вариант антикоммунизма, а также критиковали недостаточные усилия федеральных властей по десегрегации общества. 

 

  1. К.Ю. Игнатов

Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова, Россия 

Отражение как стилевая доминанта пьесы Сьюзан-Лори Паркс «Победитель / Побеждённый»  

Сьюзан-Лори Паркс (род. 1963) – известная представительница современной драматургии США. В 2002 году она стала первой афроамериканкой, получившей Пулитцеровскую премию в области драмы за пьесу «Победитель/Побеждённый» (“Topdog/Underdog”, на русском языке не издавалась, название иногда переводится как «Победитель/Неудачник» или «Победитель/Проигравший»). Благодаря всего двум действующим лицам и минимальному реквизиту эта постмодернистская драма продолжает оставаться весьма популярной как на профессиональной, так и на любительской сцене в США. Одноактная пьеса «Победитель/Побеждённый» состоит из шести сцен. На сцене всего два героя – два брата-афроамериканца лет тридцати: старший Линкольн и младший Бут. На протяжении всей пьесы Бут пытается освоиться с азартной игрой, представляющей собой форму мошенничества (на русском языке известной как «напёрстки», а в английском – threecard monte или shell game). Прежде старший брат Линкольн сам был картёжником, но забросил это дело, когда его друга убили и подружка выгнала его из дома. Теперь он работает в зале игровых автоматов торгового центра, изображая президента Линкольна, и живёт у брата. Имена героев отсылают к убийству 16-го президента США Авраама Линкольна ярым противником аболиционистов Джоном Уилксом Бутом в вашингтонском театре Форда. Создание подобных очевидных интертекстуальных связей характерно для творчества Паркс, и зритель заранее готов к тому, что в конце действия, как и 14 апреля 1865 года, Бут застрелит Линкольна. В докладе основное внимание уделяется ключевому стилистическому приему, который Паркс использует для передачи художественного содержания, – отражению, которое проявляется в разных формах на разных уровнях пьесы. Возникая в трёх ипостасях – как зеркальное отражение (левое-правое), оптическое отражение (малое-большое) и фотографическое отражение (позитив-негатив), отражения в пьесе выводят на сцену современное преломление исторических ценностей американской культуры в контексте проблем афроамериканцев, связывая исторического президента Линкольна и его антипода с двумя братьями, современными чернокожими жителями Нью-Йорка. 

 

  1. П.И. Шаброва

Центр североамериканских исследований ИМЭМО РАН, Россия 

Демонтаж конфедеративных памятников в США: символы прошлого в современной борьбе за расовую справедливость  

Доклад посвящён исследованию социально-политических конфликтов вокруг демонтажа памятников конфедеративным лидерам в США, в частности, памятника генералу Роберту Эдварду Ли в Ричмонде, штат Вирджиния. Вопросы сохранения или удаления подобных монументов стали особенно актуальными на фоне усиления движения Black Lives Matter. Проблема заключается в столкновении различных идеологических, расовых и политических групп, имеющих противоположные взгляды на символическое значение этих памятников. В рамках исследования выявлены шесть ключевых типов конфликтов, включая межпартийные разногласия, противостояние власти и общества, а также идеологические и ценностные интерпретации символов прошлого. Сторонники демонтажа видят в памятниках прославление расизма и рабовладения, тогда как их оппоненты рассматривают их как часть исторического наследия и локального патриотизма. Проблема усугубляется тем, что данные конфликты представляют собой сложные социальные процессы, затрагивающие идентичность различных групп и создающие новые точки напряжённости. Основной вывод доклада заключается в том, что конфликты вокруг памятников носят глубокий, многослойный характер и не могут быть разрешены только путём демонтажа. Даже после удаления статуи Роберта Ли в 2021 году противоречия не исчезли, а лишь перешли в латентную стадию, что потенциально может привести к новым вспышкам социального напряжения. 

 

  1. Т.С. Иванова

Университет науки и технологий МИСИС, Россия 

«Чумной святой» и «Доктор смерть»: к вопросу о распространении и трансформации культа Санта Муэрте в США и Мексике 

На сегодняшний день традиционные религии всё чаще сталкиваются с такими вызовами, как распространение различных культов, корни которых уходят в языческое прошлое человека. Так, порождённый в результате смешения христианства и традиционных верований коренных народов Америки, культ Санта Муэрте (от исп. «Святая смерть») приобретает всё большую значимость среди населения Северной Америки и на сегодня считается самым быстрорастущим культом в мире, насчитывая около 12 миллионов последователей. Пандемия коронавируса способствовала росту популярности культа Святой смерти как ничто иное: это связано не только с тем, что людям свойственно обращаться к религиозным практикам во времена кризиса, но и с тем, что именно Санта Муэрте с самого начала считалась покровительницей самых обездоленных слоёв населения – тех, кто не нашёл поддержки в тяжёлое время ни у государства, ни у других социальных институтов. Всплеск интереса к Санта Муэрте во время пандемии COVID-19 объясняется тем, что именно к ней как к персонификации смерти необходимо обращаться за продлением жизни. Также благодаря пандемии Святая смерть обрела новые черты – фиолетовый цвет как символ исцеления, в котором её стали изображать всё чаще. Она же, по мнению некоторых исследователей, встала в один ряд со святыми прошлого – защитниками от чумы (такими, как Святой Себастьян и Святой Рох), так как, по сути, выполняла в обществе те же функции, особенно в ситуациях, когда медицинская помощь была недоступна.  Вопреки распространённому мнению, культ Святой смерти исповедуется не только в Мексике, но и в США и ряде других стран. Её культ распространяется по североамериканскому континенту благодаря латиноамериканским мигрантам, однако существуют примеры, когда последователями культа становятся и представители других национальностей. В последние годы Санта Муэрте набирает популярность как синоним инклюзивности в Северной Америке: образ бесполого скелета становится символом, к которому обращаются как к защитнику не только от врагов и насилия, но и от дискриминации. 

 

  1. М.А. Черных

Институт США и Канады им. акад. Г.А. Арбатова РАН, Россия 

Соотношение концепции «Плавильного котла» и феномена культурной устойчивости испаноязычных американцев  

В первой четверти XXI века США столкнулись с кардинальными изменениями в расово-этническом составе общества. В 2000 г. впервые в истории США выходцы из испаноязычных стран Латинской Америки и Испании превысили численность афроамериканцев, традиционно главной расово-этнической группы меньшинства. В 2023 г. численность испаноязычных американцев составила более 65 млн или 19,5% от всего населения. Они являются одной из самых молодых и быстрорастущих расово-этнических групп США. Белые американцы пока еще составляют большинство американской нации (58,4%), однако их численность систематически сокращается, причем уже на протяжении многих лет. К 2060 г. примерно каждый третий американец будет потомком выходца из испаноязычных стран Латинской Америки и Испании.  Испаноязычные американцы являются первой массовой группой иммигрантов и их потомков в США, которым свойственно сохранение культурной устойчивости. В этой связи возникает вопрос о том, как концепция «плавильного котла», которая жива и актуальна, по крайней мере для Республиканской партии, соотносится с феноменом культурной устойчивости испаноязычных американцев. Насколько они способны интегрироваться в традиционно протестантское англосаксонское общество посредством системы «плавильного котла»? Каковы перспективы полной ассимиляции для этого быстрорастущего сегмента американского населения? Или США ждет формирования внутри нации некой «субнации», о чем беспокоился С. Хантингтон?  Специфика испаноязычных американцев заключается в том, что они представляют крайне разношерстную группу населения. Они проходят разную степень ассимиляции. Применительно к одним подгруппам «плавильный котел» работает, причём не на полную мощь, а применительно к другим – не работает. Глубина их ассимиляции зависит целого ряда факторов, включая место рождения, поколение, использование испанского языка дома, социально-экономическе положение и многих других. 

 

 

  1. Л.Н. Юзмухаметова

Казанский федеральный университет, Россия 

Современная мультикультурная американская литература: роман Л. Лалами «Тайный сын»  

Современная мультикультурная американская литература: Современная американская литература богата на мультикультурных авторов, которые в своих произведениях поднимают вопросы глобальной миграции, расизма и ксенофобии в современном американском обществе, а также проблему терроризма и социально-политических вызовов развивающихся стран. В нашем докладе данная тема раскрывается на примере творчества известной американской писательницы марокканского происхождения Л. Лалами, в частности нами анализируется ее роман «Secret Son»/«Тайный сын». Целью исследования является изучение тематики, проблематики и поэтики произведения, его влияния на развитие американской мультикультурной литературы и мировой литературный процесс в целом. Для достижения цели нами были использованы культурно-исторический, психоаналитический и структурные методы. Научная новизна определяется углубленным изучением преломлений мультикультурализма в творчестве Л. Лалами на современном этапе их взаимодействия. В результате исследования установлено, что в романе Л. Лалами «Тайный сын» во главу угла ставится размышление о причинах международного терроризма, проблемы арабских иммигрантов, с которыми они особо остро столкнулись после событий 11 сентября. Роман «Тайный сын» повествует о судьбе Юсуфа Ал-Малике, жителя касабланских трущоб, незаконнорожденного сына акушерки берберианки Рашиды Учак от известного марокканского бизнесмена араба Набила Армани. Все детство мать скрывает от Юсуфа его происхождение, выдумывая разные истории о его отце и утверждая, что он погиб. Повзрослев, Юсуфу удается узнать правду от матери, и он решает отправиться к отцу, который сначала радуется появлению сына, но вскоре под нажимом семьи отворачивается от него. Для Юсуфа это становится огромным ударом: безработный, без никаких перспектив на будущее молодой мужчина попадает в группировку местных исламистов и соглашается стать убийцей местного журналиста прогрессивных взглядов и главного редактора либерального журнала «Журнал Касабланки» Бенабуда. Корнем зла в произведении провозглашаются социальные проблемы современного общества, бедность, коррупция, низкая оплата труда, сильное расслоение общества, пресечение свободы слова. Наряду с социальными проблемами, автор затрагивает психологические проблемы потенциальных террористов. Нездоровое, беспринципное, аморальное общество, в котором отец не признает сына, в итоге становится причиной катастроф всей цивилизации. Роман освящает вопрос важности сохранения уникальной идентичности некогда колонизированных народов, размышляет над различиями менталитета западного и восточного человека, обличает расистские, ксенофобские умонастроения по отношению к арабам мусульманам в современном американском обществе. 

 

  1. Д.Е. Зубин

Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова, Россия 

Позиция американцев ирландского происхождения по поводу Гражданской войны в Ирландии (1922 – 1923 гг.) 

В докладе рассматривается отношение американских ирландцев к противоборствующим сторонам во время Гражданской войны в Ирландии (1922 – 1923 гг.). Вначале кратко описывается политическая ситуация в Ирландии, а также раскол в среде американцев ирландского происхождения, выявляются его причины. Далее анализируются позиции различных групп американских ирландцев по поводу событий в Ирландии и факторы их столь сильной вовлечённости в происходящее на острове. В конце доклада делаются выводы о том, как на разногласия повлияли различные взгляды на американскую политику того времени. Формулируется также причина очень пристального интереса к событиям в Ирландии, кроющаяся в национальном самосознании американских ирландцев. 

 

  1. Н.А. Сенюшкин

Государственный академический университет гуманитарных наук, Россия 

Французский дух: как французские иммигранты изменили культурный ландшафт США  

Исследование посвящено определению влияния французских иммигрантов на культуру США. Вначале стоит отметить, что весьма интересным представляется выявление причин относительно низкого уровня иммиграции из Франции в США, учитывая тот факт, что французы открыли значительную часть Северной Америки. Однако, несмотря на это, французы и привнесенная ими культура оставили глубокий след в американском обществе. Главным образом исследование направлено на выявление конкретных примеров влияния французской культуры на различные аспекты американской жизни, таких как кулинария, мода, дизайн и искусство. Кроме того, важной частью исследования является определение того, как французское наследие продолжает жить в современной американской культуре. Гастрономические предпочтения и тенденции в моде, искусство и развлечения, берущие свои истоки во Франции – все эти аспекты являются неотъемлемой частью современного американского культурного ландшафта. Актуальность исследования обусловлена необходимостью более глубокого понимания многогранности американской культуры, сформированной под влиянием различных иммиграционных волн. Анализ французского вклада позволяет пролить свет на не всегда очевидные, но значимые культурные связи между Францией и США. Таким образом, исследование показывает, что даже при относительно небольшом количестве французских иммигрантов их культурное наследие стало важной частью американской идентичности. 

 

  1. Ш. Самиев

Государственный университет управления, Россия 

Мультикультурализм и межэтническое взаимодействие в городах США 

Соединенные Штаты, начиная с момента основания, привлекали людей со всего мира, что сформировало уникальное этническое разнообразие в таких городах, как Нью-Йорк, Лос-Анджелес и Чикаго. Эти мультикультурные процессы обогатили культурный обмен, способствовали экономическому росту и социальной интеграции, но также создают вызовы, такие как социальная сегрегация, экономическое неравенство и языковые барьеры. В докладе рассматриваются положительные аспекты мультикультурализма, такие как культурное разнообразие и экономический вклад, а также негативные стороны, включая социальную изоляцию и неравенство. Отмечаются также политика и инициативы, направленные на поддержку мультикультурализма, такие как антидискриминационные законы, программы культурного обмена и языковая поддержка, и подчеркивается роль образования в содействии межэтническому пониманию. В заключении подчеркивается важность инклюзивных политик и общественной вовлеченности для формирования более сплоченного и мультикультурного общества в Соединенных Штатах. 

 

Секция 5. Гендерные аспекты американской культуры 

Координаторы доктор политических наук Н.А. Шведова (ИСКРАН, Россия) и кандидат филологических наук Л.Г. Михайлова (факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия) 

  1. Н.А. Шведова 

ИСКРАН, Москва, Россия 

Послевкусие президентской кампании в США 2024 года 

Все «тайное» рано или поздно становится «явным». Сквозь ликование по поводу триумфальной победы в президентской избирательной кампании 2024 г. республиканца Д.Трампа, пробилась отгадка одной достаточно многолетней тайны. Пестрят сообщения о «них», которые прекратили быть «тайными избирателями». Они больше не тайные избиратели Д. Трампа: открыто носят шляпы MAGA “Make Amerika Great Again” – «Сделаем Америку вновь Великой») на головах посетителей в кафе, праздник в социальных сетях, набегающие, подобно морским волнам, флаги с портретами Д.Трампа: сторонники избранного президента в городах и «темно-синих» (цвет демократов) штатах «больше не держат это в секрете». 

Триумф, неожиданный для многих, включая самого Д.Трампа, важен, потому что, за республиканца Д.Трампа в 2024 г почти в каждом штате и в большинстве крупных городов, включая Нью-Йорк, Лос-Анджелес и Чикаго, проголосовало больше избирателей, чем его поддерживало в 2016 и 2020 годах. “Тайное” голосование за Д. Трампа – явление не только последних выборов, оно, по утверждению американских исследователей, феномен на протяжении последних нескольких избирательных циклов. Исследование, проведенное Колумбийской школой бизнеса, показало, что среди тех, кто держал свой выбор в секрете перед выборами 2016 года, двое из трех отдали предпочтение Д. Трампу. 

Однако существует другая точка зрения, которая утверждает, что поддержка Д.Трампа сопряжена с определенными «репутационными издержками». Американцы, в первую очередь, окутывают свои голоса тайной из-за беспокойства о своей репутации, о конфликтах с семьей и друзьями и о том, что не чувствуют себя своими в своем районе или городе. Сторонники Трампа по-прежнему подвергаются стигматизации… Я не уверен, что так будет и дальше”, – говорит Джонатан Альперт, психотерапевт из Манхэттена, подчеркивая, что перед выборами они скрывали свою поддержку бывшего президента. Некоторые влиятельные люди, которые скрывали свои политические предпочтения, теперь становятся полноправными пользователями MAGA. 

Президентские выборы 2024 г. несомненно означают национальное знаковое историческое событие, поскольку реализовывалась первая попытка избрания на высший пост страны – президентский – не просто белой женщины, а первой чернокожей американки и первой азиатки, которая могла бы занять пост президента. Дональд Трамп победил на президентских выборах в значительной степени благодаря тому, что набрал на 8 баллов больше голосов “колеблющихся избирателей” — тех, кто не исключал, что в конечном итоге проголосует за Д.Трампа или К. Харрис. В целом знания эволюции роли американских женщин в общественно-политических процессах государства, воплощенных в деятельности конкретных политических фигурах, позволяют глубже осознать суть и движущие силы модели демократии США. 

 

  1. А.А. Мартынова 

Сахалинский государственный университет, Россия 

Неопатриархат и неокапитализм: как экофеминизм маскирует собой два явления на примере США 

Последние десятилетия многие государства и граждане выражают беспокойство экологической и гендерной повесткой. В загрязнении окружающей среды, как и в эксплуатации женщин, винят капитализм, который, в свою очередь, мимикрирует в условиях новой политике государств. Как государство с наиболее выраженным капиталистическим строем, США позволяют наиболее наглядно рассмотреть этот процесс на примере экофеминистических организаций, отдельных активистов и блогеров, а также трансформации рекламы продуктов. В ходе контент-анализа рекламы и медийной деятельности экоактивистов и экофеминистов, а также применения компаративного анализа их стратегий было выявлено, что современное экофеминистическое движение и экологическая повестка рекламы представляют собой неопатриархальную и неокапиталистическую систему, основанную на идее продажи жертвенного образа женщин и окружающей среды, лишая обоих акторов их субъектности. 

 

  1. А.В. Патрик 

Санкт-Петербургский государственный университет, Россия 

Использование поп-культуры в предвыборной кампании Камалы Харрис 

В рамках исследования анализируется стратегия привлечения молодого электората, поколения миллениалов и поколения Z, в частности, и построения имиджа через обращение к культурным феноменам и трендам, отражающим интересы современных американских избирателей в рамках кампании кандидата в президенты от Демократической партии США — Камалы Харрис. Харрис демонстрирует яркий пример интеграции поп-культуры в политическую кампанию, активно используя музыкальные и визуальные референсы, мемы и сотрудничество с известными личностями для привлечения внимания к своей кандидатуре. Такой подход позволяет не только укрепить связи с молодыми избирателями, но и подчеркнуть свою причастность к актуальному культурному контексту.  В частности, кампания Харрис выделяется использованием трендовых аудиотреков, композиций популярных американских исполнителей, что усиливает восприятие ее имиджа как близкого современной молодежной культуре. Отдельные фразы Харрис даже становятся мемами, превращаясь в мощные символы кампании в интернет пространстве. Так, например, фраза «You think you just fell out of a coconut tree» стала вирусной в сети. Пользователи начали создавать свои собственные материалы с использованием фразы, что способствует увеличению общего количества контента с участием кандидата. Коллаборации с популярными артистами и инфлюенсерами создают дополнительный культурный капитал, позволяя охватить широкую аудиторию, даже выходящую за пределы поколения Z.  Выводы исследования свидетельствуют о том, что использование поп-культуры не только привлекает внимание молодых избирателей, но и формирует имидж Харрис как кандидата, который понимает интересы и ценности нового поколения. Также утверждается, что ее стратегия — не просто участие в модных трендах, а целенаправленное внедрение поп-культурных кодов в политическую риторику и предвыборные коммуникации. Успех или неудача данной стратегии станет очевидной после выборов, но уже сейчас можно утверждать, что подход Камалы Харрис к молодежной аудитории представляет собой инновационную модель политической кампании в условиях цифровой эры.     

 

4.Л.Н. Попкова 

Самарский национально-исследовательский университет имени академика С.П.Королева, Россия 

Культура «бунтующих девчонок»: американский гендерный протест 1990-х годов 

  В середине 1990-х годов в США формируется молодежная женская культура, которая обозначила себя как новый проект эмансипации. Появление женских музыкальных панк-групп и сообществ, созданных вокруг самодельных журналов («зинов»), обозначили движение «бунтующих девчонок». В эпоху консерватизма 1980-х годов пресса сообщила о конце американского феминизма и восстановлении утраченных в бурную эпоху 1960-х традиционных канонов женственности. Одновременно популярная культура с таким же энтузиазмом транслировала образы новой сексуализированной женственности, освобожденной от пуританской морали.  

Какие гендерные темы оказались в центре внимания новой культуры? Молодежные женские группы выдвигают на первый план проблемы, связанные с частной сферой жизни, где изменения идут медленнее, чем в сфере занятости и политики. Создаваемые ими самодельные любительские журналы («зины») становились пространством для осмысления и проговаривания личного жизненного опыта молодых женщин. В противовес популярной культуре новые самодельные журналы давали голос самим молодым женщинам. Больше всего подростки стремились поделиться своим травматическим жизненным опытом. Это были переживания насилия в семье, инцеста, последствия сексуального насилия, травмы от травли в среде сверстников, основанной на расовых предрассудках, проблемы внешности. Философия панк-культуры лучше всего подходила для сопротивления конвенциональным нормам женственности, особенно актуальным в период взросления. Возможность делиться интимными переживаниями, говорить «своим голосом», доверительность общения создавали особую культуру «женского мира». В культуре «бунтующих девчонок» 1990-х годов личностная самореализация становится новым способом формирования женской солидарности и трансформации гендерной культуры американского общества. 

 

6. Ю.В. Герасимова

Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия

Что изменение стандарта скромности для женщин в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней говорит о гендерной культуре в США? 

Американскую актрису и продюсера Мэри Тайлер Мур называют «символом феминизма», которая своим появлением на экранах телевизоров вдохновила целые поколения женщин на новые свершения. В телевизионном сериале ««Шоу Мэри Тайлер Мур» ( The Mary Tyler Moore Show, 1970-1977), актриса сыграла роль Мэри Ричардс –30-летнего продюсера новостей, которая стремится продвинуться в профессии, а не стремиться завести семью.. Самодостаточность и оптимизм героини не могли не заражать публику, что сделало этот комедийный образ центром притяжения для молодых американцев. Воплощённый на телеэкране образ успешной журналистки, которая борется с гендерными стереотипами на рабочем месте, стал поистине культурным феноменом – «The Mary Tyler Moore Show» получило 29 премий «Эмми» и обрело поклонников по всему миру.

И в наши дни, крупные американские СМИ продолжают тиражировать материалы, посвященные обсуждению того, какое влияние сериал оказал на формирование мышления американок. Так, издание Vanity Fair опубликовало восторженные мнения американских колумнисток о сериале под заголовком «Как Шоу Мэри Тайлер Мур вдохновило целое поколение женщин-журналисток» в 2017 году. Корреспондентка The Washington Post   Алиса Розенберг в 2015 году  назвала это шоу «феминистским наследием Америки».

Чтобы выявить, каким образом в средствах массовой информации США создается портрет актрисы Мэри Тайлер Мур и ее героини, которую она сыграла в одноимённом шоу был. использован лингвостилистический анализ особенностей медиатекстов онлайн-версий традиционных СМИ США.-.: New York Times, ESPN, Washington Blade, Vanity Fair  за 2015-2024. Удалось установить, что все рассмотренные американские СМИ в своих текстах создают исключительно положительный образ актрисы Мур и героини, которую она сыграла. Наиболее частотными словами, которые используются для описания сериала «The Mary Tyler Moore Show», являются «вдохновляющее», «революционное» и «феминистичное» как в отзывах известных фигур (Эд Аснер, Ларри Кинг, Джессика Честейн), колумнисток, так и рядовых зрителей..

 

6. Татьяна Срцева-Павловска

Американский университет Европы, Скопье, Северная Македония 

Юмор как прикрытие: мизогиния и сексизм в “Апологии пожилым любовницам” Б. Франклина и публичных высказываниях Д. Трампа 

Юмор, хотя часто отмечается как положительная и объединяющая сила, также может служить средством трансляции глубоко укоренившихся социальных предрассудков. В докладе исследуется, как женоненавистничество маскировалось юмором как в историческом, так и современном контексте, в высказываниях двух государственных деятелей, Бенджамина Франклина в его сатирическом сочинении “Апология пожилым любовницам” (1745) и публичных заявлениях бывшего президента США Дональду Трампу. Оба политика используют юмор, чтобы укрепить гендерные стереотипы, в контексте и манерах, свойственных для их эпохи. Письмо Франклина в виде остроумного совета молодому человеку выбирать любовницами женщин постарше якобы выступает за них в качестве предпочтительных сексуальных партнеров. Тем не менее, лежащие в основе предположения сводят ценность женщины к их сексуальной полезности, раскрывая основную женоненавистническую перспективу, замаскированную сатирой. Аналогичным образом, публичные заявления Трампа – часто пронизанные юмором или сарказмом – изображают женщин в ролях, которые лишают их субьектности, ценности суждений, используя легкомыслие, чтобы минимизировать потенциальную негативную реакцию.  

Через анализ этих примеров, демонстрируется, как юмор в этих контекстах служит риторическим инструментом, укрепляющим сексистские взгляды, позволяя отклонять критику под видом насмешек. 

В докладе исследуются психологические и культурные механизмы, которые обеспечивают эту динамику, показывая как и Франклин и Трамп используют юмор для маскировки и нормализации женоненавистничества, подчеркивая более широкий последствия таких риторических стратегий. Анализ в конечном итоге подчеркивает необходимость более критического изучение роли юмора в укреплении вредных социальных установок, побуждая задуматься о том, как современный дискурс может невольно отражать исторические предубеждения. 

 

7. Е.А. Макарова

ИСКРАН\ГАУГН, Москва, Россия 

Конвенция ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин: ее суть и проблема ее ратификации в США 

Гендерная дискриминация остается проблемой для всех стран мира. Она препятствует становлению развитого общества, реализации человеческого потенциала государства. Женщины продолжают сталкиваются с проблемами дискриминации в вопросах заработной платы, образования и так далее. Проблема не теряет своей актуальности и сохраняет свою злободневность в настоящее время, как в развитых демократических странах, так и в развивающихся государствах .  Ключевым свидетельством признания этой проблемы мировым сообществом, необходимостью её решения в глобальном масштабе является Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (далее – Конвенция). Ее принятие почти всеми странами-членами ООН (98%)  свидетельствует о готовности общества к пересмотру патриархальных взглядов и к изменению ситуации на законодательном уровне. Однако Соединенные Штаты, страна с устоявшейся демократией, поддерживающей нарратив о борьбе за права человека, отказывается ратифицировать столь важный документ в эпоху укрепления феминистических взглядов.    

 

8. М.В. Золотухина

РГГУ, Москва, Россия 

“Путешествия вещей во времени и пространстве: культура распродаж имущества в свете старых и новых практик”. 

Культура распродаж имущества в свете старых и новых практик Американский образ жизни стереотипно характеризуется немалым интересом к материальной составляющей жизни и, в том числе, к обустройству и наполнению одного из главных символом Американской мечты – дома. Вместе с тем домашний очаг и его содержимое имеет свой срок (по разным причинам – переезд, кончина владельцев) и, в случае последней, редко передается по наследству детям и внукам. А даже если это и происходит, то само содержимое – имущество – (для обозначения которого в английском языке используется многозначное слово estate) далеко не всегда сохраняется полностью. В моем докладе речь пойдет о давнем американском феномене – так называемых estate sales, то есть распродажах вещей, ныне существующих в версии онлайн и оффлайн. 

Я хотела бы предложить несколько ракурсов обращения к этому явлению. Сами владельцы или их потомки избавляются от вещей как по финансовым (например, оплата содержания в доме престарелых), так и по эстетическим соображениям. Некоторую роль играет и невозможность “перенесения” одной повседневной жизни в иное помещение. Среди потенциальных покупателей на распродажах есть те, кто испытывает буквально страсть к поиску старых/винтажных/антикварных предметов по эстетическим соображениям и не хочет ограничиваться онлайн версиями продаж подобных вещей для покупки, так и те, кто видит в этом возможность существенной экономии. Озвучивают и этические соображения – вещи (тем более, именные, памятные и пр) не выбрасываются, а получают новую жизнь. Некоторую роль играет и элемент вуайеризма: заглянуть в дома (причем для ознакомления может быть предоставлен практически весь дом и почти все его содержимое), которые, как правило, не выставляются на показ все. Приходят, чтобы “купить подешевле, найти редкость, познакомиться с соседями, поглазеть”. 

Таким образом, именно в этой практике, которую можно назвать и потребительской, и досуговой происходит пересечение представлений об экономности, экологичном потреблении, приватности, границах, личной и семейной памяти. Можно выделить и некий кодекс поведения покупателей, продавцов и посредников, а также типичные комментарии и оценки, которые сопровождают распродажи. Последние безусловно говорят о том, что этические вопросы вокруг подобной формы времяпрепровождения и потребления остаются спорными и даже болезненными. 

9. Н. Л. Сержант  

БГПУ им. М. Танка, Минск, Беларусь 

Новые концепции жанра семейного романа в творчестве Дж. Франзена 

 Признанный лидер современной реалистической прозы США, Дж. Франзен, большинство своих произведений посвящает осмыслению и оценке прожитого страной и героями исторического периода. Писатель исследует эти реалии на примере семейных взаимоотношений, сохранении или утрате традиционных семейных ценностей.   

В докладе рассматривается, как традиционная модель жанра семейного романа в произведениях писателя воплощается с помощью новых повествовательных техник, формальных экспериментов и актуализации нехарактерной проблематики (экологической, политической, гендерной), порождая новые концепции жанра. 

Так, уже в ранних романах писателя, «Двадцать седьмой город» и «Сильное движение» можно отметить, что с одной стороны, автор продолжает традицию классического реалистического повествования, с другой, даёт образцы обновлённой стилистической структуры за счёт использования символики, аллюзий, композиционной ретроспекции, жанрового синтеза, усложняющих нарративные стратегии жанра. В романах «Поправки», «Свобода» и «Безгрешность» новые концепции жанра заявлены на уровне основных конфликтов и тем, поднимающих проблемы нуклеарной семьи, чайльд-фри, мировой политики, терроризма. Жанровая природа романа «Безгрешность» основана на художественном воплощении в структуре произведения традиционных элементов жанра семейного романа и репрезентации новых форм повествовательных моделей романа воспитания, политического романа, журналистского расследования, любовно-эротического, детективного, а также использовании автором других стилистических техник.  

Таким образом, исследуя специфику жанра произведений Дж. Франзена, формулируется вывод о новой форме семейного романа в творчестве писателя. 

Секция 6. Фантастическое в искусстве США 

Координатор кандидат филологических наук Л.Г. Михайлова (факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия) 

 

  1. Л.Г. Михайлова

Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия 

 Антиутопия С. Льюиса “У нас это невозможно” (1935) и “Проект-2025” : популизм против демократии 

В процессе предвыборной борьбы президентской кампании 2024 года многократно всплывал документ, составленный членами “Heritage Foundation” для предполагаемого начала периода правления Трампа, которого поддерживает эта ультраконсервативная организация – “Проект-2025”. Прогрессивные критики указывают на целый ряд предусмотренных там мер по укреплению корпоративного государственного аппарата в противовес опоре на специалистов в различных областях хозяйства. Особенно большое возмущение в американском обществе вызвало предусмотренное там упразднение Министерства образования, а также всех регуляторных агентств, отмена всех мультикультурных программ, выход из международных организаций, направленных на борьбу с климатическими изменениями. Риторика документа местами дословно напоминает описанное в романе “У нас это невозможно” (It Can’t Happen Here, 1935) американского писателя Синклера Льюиса государство “корпо”, в которое США превращаются после победы популистского лидера Бэрзелиоса (Бэза) Уиндрипа. 

 В отличие от “1984” и “Прекрасного нового мира”, антиутопия С. Льюиса намного реже упоминается при анализе диктаторских тенденций в современном мире в силу четко прописанных специфических для США условий возникновения и продвижения лидера типа Уиндрипа, вознесшегося как защитник “Лиги забытых людей”. Однако тем очевиднее соответствия в тактике Дональда Трампа и данного диктатора. Читаем в “Пятнадцати тезисах победы “Лиги забытых людей””, где власть в первом же пункте сосредотачивается в подчиняющемся президенту правлении Федерального центрального банка, а конгресс и профсоюзы упраздняются: “12. Всем женщинам, ныне работающим, за исключением занятых в такой специфически женской сфере деятельности, как уход за детьми и больными и работа в косметических салонах, будет оказано содействие, чтобы они могли вернуться к своим несравненно более священным, главным обязанностям хранительниц домашнего очага и матерей сильных и достойных членов общества” (с.71). Чему явно вторит обещание Трампа накануне выборов: “Я стану защитником всех женщин, хотят они того или нет.” В докладе будет представлен более подробное сопоставление Проекта-2025 и Пятнадцати тезисов Уиндрипа. 

Изучение шагов, приводящих Уиндрипа к победе на демократических выборах в романе, в сопоставлении с тактикой Трампа (опора на евангелистских проповедников, обещания “осушить бюрократическое болото”, возбуждение ненависти к иммигрантам) показывают прозорливость Льюиса в отношении опасностей для демократии именно в условиях Соединённых Штатов Америки.  

 

  1. К.А. Вихрова

Санкт-Петербургская государственная художественно-промышленная академия имени А.Л. Штиглица, Россия 

Политика и метафизика в романе Филипа К. Дика «Человек в высоком замке»  

Филип К. Дик широко известен как один из самых влиятельных американских писателей-фантастов XX века, чьи тексты тематизируют констелляцию проблем, связанных с природой реальности и особенностями человеческого восприятия, и преломляют политику в метафизику. Роман «Человек в высоком замке» (1962), принесший Дику премию «Хьюго», раскрывает авторское видение альтернативной истории, в которой страны Оси одержали победу во Второй мировой войне, и США оказались разделены между оккупационными режимами Германии и Японии.  Идея о том, что США могут стать фашистской страной, не раз проблематизировалась в произведениях художественной литературы: критики сравнивают роман Дика с более ранним текстом Синклера Льюиса «У нас это невозможно» и поздним «Заговором против Америки» Филипа Рота. Эти произведения можно интерпретировать как политические аллегории, отсылки к событиям того времени, когда они создавались. Цель исследования – провести анализ поэтики романа Дика и выделить элементы социально-политической критики и метафизических взглядов автора в тексте. Отличительной чертой «Человека в высоком замке» становится рекурсивная нарративная техника: в захваченной фашистами стране таинственный писатель Готорн Абендсен при помощи гадания на китайском философском тексте «И Цзин» создает роман «И наестся саранча» о проигрыше стран Оси. Эта история (как и «И Цзин») проходит красной нитью через весь текст, но не становится единственной: подобно другим произведениям Дика, «Человек в высоком замке» сплетен из множества сюжетных линий. Выдвинутые на первый план рассказы о событиях из жизни отдельных персонажей – японского генерала под прикрытием, двух приятелей-ювелиров, философа-пацифиста, торговца антиквариатом, безработной авантюрной американки – относятся к разным формульным жанрам и соединяются в философский роман о роли случая в истории и о том, что историческая истина не может быть заключена в одном монологическом нарративе.   

 

  1. Е. С. Абрамова 

НИУ ВШЭ, Москва, Россия 

Приёмы сатирического изображения вымышленных стран в американской массовой культуре (на примере Нижней Слоббовии из комиксов «Малыш Эбнер» Эла Кэппа)  

В докладе дается краткая история появления концепции «вымышленных государств», а также их функционирования в современной массовой культуре. Ориентируясь на лучшие образцы антиутопических произведений прошлого, американские писатели, режиссеры и карикатуристы создают свои миры, наполняя их концептуальными смыслами. Исходя из важнейшего принципа бинарной оппозиции «свой» – «чужой» при изображении иностранных реалий, нами представлены те средства, которые позволили Эл Кэппу сделать свой комикс образцом блистательной американской сатиры середины XX века.  

 

  1. Ю.П. Хорошевская

Ростовский государственный университет путей сообщения, Россия 

Неутопическое будущее в трилогии О. Батлер «Ксеногенез»: гибридность, как условие выживания   

Научная фантастика – это жанр, который, изображая картины утопического или апокалиптического будущего, в то же время обнажает проблемы настоящего и прошлого.  Для Дарко Сувина НФ – это литература когнитивного остранения, где всевозможные формы инопланетных Других являются зеркалом, которое не только отражает, но, что еще важнее, трансформирует реальность.   В трилогии Октавии Батлер «Ксеногенез» (1987–1989) мы видим Землю после ядерного холокоста, в результате которого практически полностью погибло не только человечество, но и все крупные животные. Инопланетная цивилизация, называющая себя Оанкали, прибыла на Землю помочь людям пережить последствия катастрофы. Пришельцы убеждены, что превосходят людей, и поэтому пытаются улучшить человечество, смешивая его генетическую структуру со своей собственной. Они верят, что такое изменение избавит людей от их склонности к саморазрушению. Встреча с иным, даже если она не приводит к завоеванию или смешению разных культур, однако же, оказывает фундаментальное влияние на эти культуры, значительно их изменяя. В трилогии Батлер изменяются люди, теряя свою культуру, убеждения, родину и даже физическую форму. Но, при этом, изменяются и оанкали в результате использования ими генетического материала человека. И это культурно-генетическое смешение приводит к появлению гибридных форм жизни, культуры и мировоззрения.     

 

  1. Ю.С. Вербицкая 

Минский государственный лингвистический университет, Беларусь 

Путешествия во времени и смена ценностных парадигм в произведениях Дианы Гэблдон  

В докладе анализируются три романа (“Барабаны осени”, “Огненный крест”, “Дыхание снега и пепла”) из серии “Чужестранка” американской писательницы Дианы Гэблдон, фокусируясь на ценностных центрах личностей героев и изменениях ценностных парадигм американского общества, отраженных в сюжете. “Чужестранка” представляет собой повествование о путешествиях во времени, где героиня Клэр, медсестра 20-го века, оказывается в Шотландии, а затем и в Америке 18-го века, а ее дочь Брианна исследует семейные тайны, связанные с этими путешествиями. В исследуемых романах Америка 18-го века показана глазами Клэр (для нее важнейшей ценностью является семья) и в то же время большое значение уделяется тому, как Америку видят жители 18-го века: муж Клэр, Джейми, шотландский революционер (Америка как страна возможностей и свободы); его тетя Джокаста, владелица плантации (она представляет собой другую сторону американской реальности — мир рабовладения и экономической эксплуатации); Фергюс, французский крестьянин (для него главной ценностью является земля и его опыт показывает, как европейские иммигранты воспринимают американскую действительность и какие надежды они возлагают на жизнь в Новом Свете). В романах автор демонстрирует столкновение традиционных ценностей с новыми идеями о свободе и равенстве, что позволяет проследить эволюцию американского общества.   

 

  1. А.А. Никулин 

Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия 

Политтехнология в варианте ИИ: отражение роли фальшивой информации в видеоигре MGS2: Sons of Liberty (2001) 

В 2020-е годы появились первые практические результаты работы нейросетей, что породило новый интерес к представленным в научной фантастике моделям ИИ. А также новые опасения – в частности применение в области манипуляции информацией и распространения фейковых новостей. Однако, именно на это указывали еще в 2001 году сценаристы видеоигры Metal Gear Solid 2: Sons of Liberty – темы манипуляции общественным сознанием и контроля информации является ключевыми в сюжете. В докладе на основе анализа ключевых эпизодов и игрового процесса, через который подаются основные авторские идеи, истории разработки MGS 2, интервью создателей игры (в частности, Хидео Кодзимы), а также кейсов из современных СМИ рассматривается мотивация вмешательства ИИ в общественные процессы. Пристально разобран финальный диалог между главным героем Райденом и ИИ, разработанным теневой организацией «Патриоты», где освещается тема фильтрации информации и передачи «мемов». Дополнительными материалами выступают книга “Кодзима гений” Терри Вулфа и серия видеороликов “The Most Profound Moment in Gaming History” от YouTube-пользователя Max Derrat, которые подтолкнули на исследование. Оно выявило, что MGS 2 через образы и диалоги продемонстрировало будущее и опасность цифровой эры, в которой мы живем уже сейчас. Силы ИИ широко используются корпорациями и частными лицами (в частности, политиками) для манипуляции массовым сознанием – вплоть до влияния на президентские выборы. Вмешательство в демократические процессы подобных алгоритмов должно подтолкнуть общество к выработке новых мер противодействия такому усиленному ИИ воздействию на практике.  

 

 

  1. Е.В. Сидорова

Орловский государственный университет им. И.С.Тургенева, Россия 

Функциональные черты киберпанка и посткиберпанка в постмодернистском дискурсе произведений Нила Стивенсона  

Киберпанк  и посткиберпанк в искусстве, культуре и литературе – это квинтэссенция и сплав научной фантастики, ретрофутуризма, фэнтези и антиутопии. Архетип данных поджанров и их функционирование в  американском искусстве и литературе – это сочетание черт, характерных для антиутопии, то есть отражение реальности, в которой человечество вынуждено выживать в борьбе с враждебным по отношении к нему искусственным интеллектом. Произведения Нила Стивенсона считают не только образцом киберпанка, но и деконструкцией данного жанра. Одним из наиболее репрезентативных и культовых является роман «Лавина», в котором представлен образ пессимистического будущего. В книге Соединённые Штаты поделены бандами, церквями, мафией и корпорациями на отдельные территории. Многие люди проводят большую часть своего времени в месте под названием «метавселенная», где они взаимодействуют через аватары. Мир, описанный в книге, представляет собой анархию. Автор как бы задает риторические вопросы: как аэропорты продолжают работать без сильного центрального правительства; как ядерные арсеналы остаются в безопасности; почему Соединённые Штаты, в которых осталось лишь рудиментарное федеральное правительство, по-прежнему считаются персонажами книги «Первым миром»? Актуален ли этот роман в современном мире? Написанный в 1993 году, но предсказавший многие тенденции, которые мы наблюдаем сегодня, — информационную перегрузку и анархию, альтернативные валюты и новый цифровой мир, — данный роман, безусловно, актуален. Как и весь жанр киберпанка и посткиберпанка. 

 

  1. А.А. Слуцкий 

Кубанский государственный университет, Краснодар,Россия 

Американская фантастика и культурный кризис: способы 

реализации и пути решения (на примере романа Уильяма Гибсона 

“Neuromancer”)  

ХХ век в мировой культуре неразрывно связана с феноменом глобализации, неизбежно возникают проблемы культурной индивидуальности и самоопределения. Такие проблемы порождают ряд социально-философских вопросов. Однако взгляд на такую проблематику в фантастической литературе отличается от «традиционной реалистической», поскольку включает в своё поле зрения аспекты научно-технического прогресса и неразрывно связано с осмыслением современного состояния общества. 

В рамках работы предлагается рассмотрение специфики культурного кризиса, отражающегося в американской фантастике на примере романа “Neuromancer” (1984) Уильяма Гибсона с точки зрения особенностей научной фантастики или фантастического сюрреализма, как два взаимодополняющих компонента. В ходе анализа художественного произведения было выявлено, что причиной культурного кризиса в американском романе становится глобализация, которая отражается в большей степени на облике городского пространства. Урбанизированные пейзажи американского города представляют собой эклектическое совмещение особенностей разных народов и отражают сюрреалистические образы и принцип “High tech, low Life”. Также проблемы, возникающие вследствие глобализации, касаются и так называемой «виртуальной реальности», стирающей грань между окружающей действительностью и внутренними мыслями человека, что приводит к разрушению личных границ и ставит под вопрос существование концепта «свобода». Немаловажную роль в оценке культурного кризиса играет и образ государства, функцию которого выполняют частные корпорации, что также согласуется проблемами глобализации и демократии. 

Авторский фантастический аспект позволяет говорить о глобальной проблеме современного общества внутри романа– современные технологии не решают, а усугубляют состояние неудовлетворённости человечества, разрушает его традиционную картину мира. Это отражается непосредственно на облике городского пространства как главного места обитания современного человека. Поэтика декаданса в рамках данной темы выражается в тексте в плане выражения мысли, на уровне средств художественной выразительности и «предчувствия конца». 

 

  1. О.В. Володина 

Российский государственный гуманитарный университет, Москва, Россия 

Cо свободой и справедливостью для всех: Освобождение робота в американском научно-фантастическом кинематографе XXI века  

 

Вопрос о том, считать ли робота объектом или субъектом, является первостепенным в научно-фантастическом жанре XX и XXI веков, однако стремление американского кино представить cвой собственный взгляд на проблему является еще более глубоким и острым. Американское кино склонно рассматривать роботов прежде всего как повествовательный инструмент, который может точно отобразить проблемы расового и социального разделения, широко распространенные в современном обществе. «Освобождение робота» — это сюжетный ход с конкретной миссией: либо более ярко показать неравенство в обществе и существование современных неприкасаемых, либо сократить дистанцию между различными классами и слоями и снизить барьеры инклюзивности.  Есть несколько инструментов, демонстрирующих неравенство: роботы используются на черных («Я, робот», 2004), унизительных («Искусственный разум», 2001) или опасных для жизни («Смертельная зона», 2021) работах, и в любом варианте рассматриваются как ниже стоящий по отношению к человеку вид. Бунт роботов обычно является прямым следствием того, что их не считают равными («Прометей», 2012; «Мстители: Эра Альтрона», 2015). Представление роботов в большинстве фильмов предполагает «уравнивание» их с людьми: либо путем демонстрации того, что у роботов тоже есть чувства («Валл-И», 2007), либо предоставления им гражданских прав и создания совместного социума для мирного сосуществования человека и робота («Создатель», 2023). Робот, приобретающий гражданские права и свободу, прежде всего свободу решать, что делать, либо благодаря действиям человека, либо благодаря его бездействию, обычно решает подражать человеческому поведению – либо в человеческом обществе («Митчеллы против машин», 2021). или за его пределами («Дикий робот», 2024).  

 

 

Секция 7. Канадский аспект американской культуры 

Координатор доцент К.С. Романови (ФИЯР МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия) 

 

1. Ю.Г. Акимов  

Санкт-Петербургский государственный университет,  Россия 

“В стране суверенистов»: квебекская политика в песнях 

Доклад посвящен отражению политических проблем канадской франкоязычной провинции Квебек в песнях. Отмечается, что еще в 1960-70-е гг. франко-квебекские авторы создавали произведения, имевшие ярко выраженное общественное звучание, содержащие экскурсы в историю, отражающие недовольство существующим положением провинции и стремление к переменам. В качестве примера приводятся песни Жиля Виньо и Kлода Готье. Основное внимание уделяется творчеству Доминик Бошан, выступающей под псевдонимом “Тихий мятежник”. Рассматриваются ее песни, посвященные событиям “Кленовой весны” 2012 г. (студенческим протестам), суверенистскому движению в целом, другим общественно-значимым событиям. 

 

2. И.М. Нохрин  

Челябинский государственный университет,  Россия 

“Настоящие северяне” в “мирном королевстве”: канадские историки XX в. в поисках национальной идентичности. 

Доклад посвящен дискуссиям в канадской исторической науке середины ХХ в. по вопросу о специфике исторического пути канадской нации. В эту эпоху канадское общество переживало переход от постимперских национальных символов, воплощенных в теории лаврентийского фронтира, к символике мультикультурализма. В попытке обособиться от дискредитированных теорий связанных с империализмом, канадские историки переосмыслили образ нации и нашли новый источник достоинства в идее “мирного королества”. Таким образом, новый взгляд на историю канадской нации создавался под влиянием новой национальной символики. 

 

3. К.В. Минкова  

Санкт-Петербургский государственный университет,  Россия 

Советско-канадские культурные связи в годы Второй мировой войны. 

Установление дипломатических отношений между СССР и Канадой, а также вклад Советского Союза в борьбу с гитлеровской Германией обусловили значительный рост интереса канадского общества к советской стране и советскому народу. Этот интерес достаточно успешно удовлетворялся обеими сторонами. На экранах канадских кинотеатрах шли и были весьма востребованы советские кинофильмы. Проходили вечера встреч, составлялись библиотеки советских книг.  Канадские власти тоже вносили свое лепту в распространение информации о Советском Союзе: в 1942  был снят фильм «В сражающейся России» («Inside Fighting Russia»), а в 1944 г. более объемный фильм о Советском Союзе «Наш северный сосед» («Our Northern Neighbour»). По понятным причинам, в СССР сведения о Канаде распространялись не так массово, однако и здесь мы можем говорить о возрастании интереса. Например, в годы Второй мировой войны появилось несколько научно-популярных книг об истории и природе Канады. 

 

4. К.С. Романов  

Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова, Москва, Россия 

Протесты дальнобойщиков 2022 г. в Канаде: реинтерпретация понятий свободы и демократии. 

В начале 2022 года Канада столкнулась с масштабными протестами, получившими название «Конвой свободы». Они возникли на волне недовольства введением обязательной вакцинации от коронавирусной инфекции для водителей-дальнобойщиков, а также некоторых других ограничений. Их инициаторами стали преимущественно сами водители, а также представители крайне правых внесистемных сил. Акции продолжались несколько недель и стали причиной введения режима чрезвычайного положения – впервые за десятилетия. Это вынудило власти принять достаточно жесткие меры, чтобы положить конец активной фазе протеста. Важной чертой протестных акций стало их дискурсивное оформление. Отметим тенденциозное строго негативное освещение в СМИ, а также риторику властей, стремящихся описать протестующих не только как нарушителей порядка, но и как находящихся вне общепринятой морали. Со стороны протестующих мы наблюдали не только требования снятия ограничений, но и запрос на коренное изменение всей канадской политики, в т.ч. через формирование нового легитимного дискурса. В докладе будет сформулирован и обоснован тезис о том, что становление этого дискурса происходило через переосмысление понятий «свобода» и «демократия». 

 

5. О.В. Горбунова  

Челябинский государственный университет,  Россия 

Канадская арктическая политика: особенности и ключевые приоритеты. 

Данный доклад исследует подход Канады к арктической политике в свете глобальных климатических изменений и международных вызовов на фоне политики США, которая рассматривает Арктику преимущественно как пространство для укрепления своей военной мощи и обеспечения стратегических интересов. Подход Канады отличается своей четкой направленностью на экологию, устойчивое развитие и права коренных народов. Это делает приоритеты страны в области арктической политики отличительными. Главными аспектами канадской арктической политики являются устойчивое развитие, защита окружающей среды и права коренных народов. Канада стремится к балансированию экономических интересов и экологической устойчивости, активно вовлекая коренные народы в процесс принятия решений. Так, в 2024 г. премьер-министр Д. Трюдо рассказал о новых мерах, призванных улучшить жизнь коренного населения, ключевыми мерами стали «Программа гарантирования займов для коренных жителей», позволяющая получить кредит на сумму до 5 млрд. дол. на развитие проектов в области природных ресурсов и энергетики на своей территории, а также «Жилищная инициатива Канадского инфраструктурного банка», призванная снизить стоимость градостроительства. Кроме того, Канада акцентирует внимание на многостороннем сотрудничестве для решения общих проблем, таких как изменение климата и безопасность на море, подчеркивая важность дипломатии и совместных действий. Например, в 2024 г. Канада присоединилась к международной исследовательской инициативе организации NordForsk, направленной на выявление и удовлетворение специфических потребностей арктического региона (для достижения устойчивого развития). Координационный комитет Канады по исследованиям выделит до 20 млн. долл. на данную инициативу, которая будет управляться через фонд “Новые рубежи в исследованиях”. Фонд занимается финансированием перспективных, но рискованных, исследований канадских ученых для повышения конкурентоспособности Канады в глобальной экономике. Еще одним таким исследованием фонда стало «Лидерство и справедливость в области северных исследований», проведенное также в 2024 г, которое посвящено решению сложных задач в преобразовании системы научных исследований Севера. Таким образом, подход Канады к арктической политике можно рассматривать как модель мирного сосуществования и экологической ответственности в уязвимом и стратегически важном регионе. 

 

Круглый стол

“Полвека конференции Общества по изучению культуры США” 

Координатор профессор О.О. Несмелова  

(Казанский федеральный университет, Россия) 

1. Т.Е. Комаровская 

Белорусский государственный педагогический университет, Минск, Беларусь 

Первая конференция американистов в 1975 и роль ОИКС в развитии американистики в СССР и на постсоветском пространстве за полвека.  

2. О.О. Несмелова

Казанский федеральный университет, Россия 

Тамара Наумовна Денисова и ее роль в формировании концепции постмодернизма в отечественной американистике   

Значение Тамары Наумовны Денисовой для отечественной литературной американистики трудно переоценить. На протяжении всех пятидесяти лет наших конференций она была непререкаемым авторитетом в исследовании современного литературного процесса США, практически бессменным руководителем секции, автором многочисленных трудов по проблемам американской литературы. В начале 1990-х годов, когда термин постмодернизм только еще начал проникать в отечественное литературоведение, Т.Н. Денисова решительно отбросила оценочные категории, традиционные для советской литературоведческой школы и, опираясь на работы И. Хассана и Л. Фидлера, занялась исследованием эстетической программы постмодернизма. Вопросы о теоретической базе постмодернизма, эстетических принципах, его представителях в литературе США становились предметом дискуссий на американистских конференциях 1990-1993 гг. 

 3. Ю.В. Стулов 

Независимый исследовательб Минск, Беларусь 

Этнические литературы в фокусе декабрьских конференций 

Знаменитая декабрьская конференция в МГУ за пятьдесят лет своего существования менялась, расширялась, сокращалась, но при всем при том давала возможность исследователям раз в год собираться, представлять свои наработки и видеть направление поисков советской, российской американистики и вызывала интерес коллег из других стран. 

Этническая секция выделилась не сразу. Это произошло, благодаря усилиям, в первую очередь, А.В. Ващенко, но в дальнейшем она стала одной из наиболее многочисленных и интересных. Здесь шло становление многих крупных ученых и исследователей: Л.П. Башмаковой, Н.А. Высоцкой, Т.Г. Голенпольского, О.Е.Данчевской, А. Лаврухина, И.В. Морозовой, О.Ю. Пановой, И.М. Удлер, Т. Цинцадзе, М.М. Шимчишин, – и, можно сказать, через обсуждения на декабрьских конференциях закладывались основы изучения новейшей афроамериканистики, культуры и литературы американских индейцев, китайско-американской литературы и т.д. в СССР ипост-Советских странах. 

В выступлении будет сделана попытка осмыслить опыт декабрьских конференций в свете развития этнических исследований в СССР, России и странах ближнего зарубежья, что важно для понимания процесса познания другого через себя, и показать вклад ученых России, Беларуси и стран ближнего зарубежья в мировую науку. 

 

4. Л.Г. Михайлова 

Факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия 

Секции гендерных аспектов культуры и фантастического  в искусстве США (1992-2024) 

 

Предполагаются также выступления Т.Е. Комаровской, Л.П. Башмаковой, О.Ю. Пановой, Е.Н. Корниловой с воспоминаниями. 

 

Круглый стол памяти Я.Н. Засурского  

“Образ России и образ Америки: взаимовлияние” 

 

Кэролин Кэллоуэй-Томас 

Факультет исследований афроамериканцев и африканской диаспоры 

Университет Индианы, Блумингтон, США 

 “За пределами «Мы против них»: использование повторения как инструмента для понимания образа России в американском сознании 

В 1956 году в своем обращении к Первому ежегодному институту ненасилия и социальных изменений в Монтгомери, штате Алабама, доктор Мартин Лютер Кинг- младший призвал людей «подняться над узкими рамками наших индивидуалистических интересов и перейти к более широким интересам всего человечества». Он объявил, что новый мир будет миром «географического единения» и «понимания доброй воли». Но сегодня во всём мире существует множество конфликтов: между Израилем и Палестиной и между Украиной и Россией. Что пошло не так после воодушевляющего послания доктора Кинга-младшего и падения Берлинской стены? Почему после непродолжительного сближения России и США дела пошли на спад? Можем ли мы найти какие-то последовательные объяснения действительно значимых образов России в американской культуре? Если да, то какие они? 

Хотя существует множество факторов, которые могут объяснить образ России в воображении жителей Северной Америки, я полагаю, что экспертный образ или повторение играет решающую роль в объяснении отношения американцев к России. Я выделяю повторение, так как именно оно имеет символические характеристики для организации и категоризации того, как люди видят мир. Повторение также носит направленный характер; его можно группировать по категориям, приближая или удаляяего от людей или государств. Изучение повторяющихся лексических единиц высших лидеров Демократической и Республиканской партий позволит выявить, как политики воспринимают Россию и что вызывает организующий образ повторений в американском сознании. 

Изучение повторения может прояснить многое: оно может быть симптомом основных причин конфликтов и выделением важного в принятии геополитических решений. Исследование может содействовать пониманию, чего следует избегать в поисках мира и спокойствия между такими могущественными странами, как Россия и США. Наконец, я предлагаю подход эмпатии, проникнутую осознанностью и ситуативный взгляд на происходящее как инструмент продвижения мира между Россией и США и как способ выхода из ограничивающего геополитического пространства. 

 

О.А. Литвинова 

Воронежский государственный технический университет, Россия 

Американская культура в видении двуязычных иностранцев и американцев  

Работая над своим исследовательским проектом о билингвизме в рамках программы Фулбрайта в США в 2017/18 году, автор провела интервью примерно с 50 людьми (в основном иностранцами, а также американскими студентами и преподавателями), чтобы узнать, как они видят американскую культуру. Академическая среда оказалась продуктивной для исследования, поскольку она предлагала доступ к этнически разнообразному населению — особенно потому, что каждый участник находился либо в Нью-Йорке, либо в Нью-Джерси. 

Большинство участников упомянули высокий уровень знаний об американской культуре, что, на первый взгляд, позволяло им (независимо от их национального, культурного, языкового или религиозного происхождения) почувствовать себя желанными гостями в США. Академическая среда оказалась продуктивной для исследования, поскольку она предлагала доступ к этнически разнообразному населению (каждый участник проживал либо в Нью-Йорке, либо в Нью-Джерси).  

Также интересным является то, что представители самых разных культур отметили, что американская культура была намного более сложной, чем им казалось до приезда. Американский индивидуализм в классах и отсутствие иерархии показались странными для большинства участников. Что касается отношения американцев, то около половины участников посчитали их любезными и проявляющими искренний интерес к их родной культуре, в то время как у довольно многих респондентов создались негативные или двойственные впечатления, вызванные их акцентом или внешностью. 

Американцы в первом поколении (особенно из Латинской Америки) упоминали трудности в построении своей культурной, языковой и национальной идентичности в США. Все граждане Америки продемонстрировали откровенно негативное отношение к тому к строгой иммиграционной политикой администрации Трампа, что, как они считали, подрывало образ американской культуры в мире.  

Согласно результатам данного исследования, для более нужно получить более тонкое понимание американской культуры, чтобы избежать каких-либо предвзятых суждений о ней. 

 

Е.Н. Гудилина  

Санкт-Петербургский государственный университет, Факультет политологии, Россия 

Президентский дискурс как основа конструирования образа Другого (на примере Посланий Федеральному Собранию РФ и Обращений «О положении страны»)   

Конструирование образа Другого отличается мультимодальностью источников, релевантных для анализа. Для выявления своеобразия формирования образа России с позиций США, образа США с позиций России, а также для анализа их взаимовлияния предлагается рассмотреть президентские дискурсивные практики. В качестве структрурообразующего элемента политического дискурса РФ рассматриваются Послания Президента РФ Федеральному Собранию РФ; для США аналогичной формой коммуникации между Президентом и Конгрессом будут рассмотрены Обращения «О положении страны». Выбор именно президентских дискурсивных практик объясняется ролью и политическим весом должности Президента в каждой из рассматриваемых стран. Также значимым для исследования является схожесть коммуникативных практик Президентов в том смысле, что и Послание Президента РФ, и Обращение Президента США представляют собой формализованную артикуляцию президентом своей позиции по значимым политическим и социо-культурным вопросам, акцентирование внимания на наиболее важных для государства проблемах, а также предложение конкретных мер политического реагирования.  Тематический анализ и анализ категоризаций на основе корпуса текстов Посланий Федеральному Собранию РФ и Обращений Президента США «О положении страны» позволяют вычленять конкретные текстовые блоки, где Президент прямо или косвенно выказывается о политике и действиях другого государства и его Президента, а также выявлять и оценивать возможные степени отчужденности (иной — чужой — враг). Кроме того, такой анализ прослеживает соотношение высказываний, носящих прежде всего эмоциональный заряд, и высказываний, основанных на рациональной аргументации.  В рамках исследования проверяется гипотеза, в соответствии с которой роль США как государства, постоянно предлагающего новые тренды и поддерживающего разнообразные, зачастую противоречивые, тенденции социально-культурного развития, актуализирует активную обратную связь со стороны России, т.к. многие из таких трендов и тенденций не соответствуют ценностным и нравственным ориентирам российского общества (например, Указу Президента РФ от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»). Также анализируются особенности риторических конструкций и тематического репертуара, влияющие на формирование образа Другого в политическом срезе.   

Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 24-28-01309, https://rscf.ru/project/24-28-01309/  

 

Ирвин Уайл 

Северозападный университет, Эванстон, Иллинойс, США 

Семейная история 

 

Е.А. Иванова (Алена Ванова) 

Независимый исследователь, Москва, Россия 

Как мы создаем будущее: стереотипы и архетипы?  

Для того, чтобы ответить на вопрос, как мы создаем будущее, в качестве метода я выбрала модель «герои-ценности-ритуалы-символы» (“Heroes-Values-Rituals-Symbols”), предложенную социальным психологом Герт Хофстеде (Geert Hofstede) и его соавторами в их книге «Cultures and Organizations: Software of the Mind». В качестве предмета моего исследования я взяла примеры культовых вымышленных персонажей американской культуры: Супермен (1938), Мики Маус (1928), Джокер (1940) и др., рандомно выбрав их из списка  «100 самых знаковых вымышленных персонажей», при этом упомянув годы их создания. Затем я связала каждый персонаж с ценностями, которые он представляет, а также с демонстрируемыми им ритуалами и символами. Взглянув на персонажей как на архетипические модели, я увидела их связь с современными знаменитостями. Почему люди/массовая аудитория их выбирает? Как массовая культура (с ее героями, ценностями и символами) синхронизируется с социальными п политическими идеями, такими, как капитализм, демократия, свобода и справедливость? Мой вывод: существует связь между культовыми вымышленными персонажами и формированием будущего, принятием решений (decision-making). Отвечая на вопрос, как именно мы создаем будущее, я обращаюсь к таким техникам и приемам массовых коммуникаций, как использование разных медиаканалов, повторение и др. Я также делаю выводы о том, как это влияет на русскую культуру.  

  

В.В. Павлов  

МГИМО МИД России 

Нарративы и доверие: “конвейер” внешнеполитических идей США 

Внешнеполитическое поведение США отличает перманентное предложение внешнему миру все новых идей и проектов от «конца истории» до «порядка, основанного на правилах». Поток подобных идей не ослабевает, а союзники США и ряд других акторов продолжают демонстрировать принятие очередных умозрительных проектов. Чтобы объяснить сложившуюся ситуацию, будут предложены результаты контент-анализ посланий о положении Союза и стратегий национальной безопасности США на предмет изучения основных нарративов американских президентских администраций. Они позволяют сделать верифицируемое заключение об инструментальном характере упоминания большинства категорий, нормативном акценте и выдвижении удобных Вашингтону предложений. С целью разрешения вопроса о механизмах внешнего принятия американских идей мы также обратимся к психологии международных отношений. Предлагаемый доклад отражает ряд результатов исследования, полная версия которого была представлена в журнале «Полис: Политические исследования» (2024-4) при поддержке Российского научного фонда.  

 

 

О.С. Зацепина  

Доцент МГУ им. М.В. Ломоносова. 

Президент, Русско-американский культурный центр “Наследие” 

Народная дипломатия в действии: сохранение и распространение русского языка, истории и русского наследия в США 

Сегодня система международных отношений не формируется только деятельностью международных и государственных органов: необходимы усилия народной дипломатии как «мягкой силы». Народная дипломатия – неофициальные контакты обычных людей, деятелей культуры и общественных организаций – призвана способствовать улучшению взаимоотношений между странами посредством лучшего понимания культуры и традиций другой страны. 

Основанный в 2003 году Русско-американский культурный центр “Наследие” (РАКСИ) занимается сохранением и распространением русской культуры, истории и русского языка в США. По инициативе РАКСИ в 2012 г. в штате Нью-Йорк учрежден Месяц русско-американской истории. РАКСИ создал и поддерживает страницу “Russian American History Month” на сайте организации. В течение Месяца (апрель) РАКСИ организует приемы и десятки мероприятий. 

Центром РАКСИ было проведено научное исследование истории русских в США, в результате которого издана книга «Русские в США. Общественные организации русской эмиграции в ХХ-ХХI вв.» В книге впервые в истории изучения русской эмиграции в США рассмотрены системы российских общественных организаций, созданных в Америке в ХХ-начале ХХI веков представителями всех миграционных волн. 

В докладе будут представлены наиболее важные мероприятия РАКСИ в области народной дипломатии в Америке за 21 год. Будут показаны предпосылки успешной работы общественной организация в штате Нью-Йорк в условиях кризиса двусторонних отношений между Россией и США. Слушателям будут представлены примеры и планы дальнейшей работы по сохранению и распространению русского наследия в США. 

 

 

А.С. Суркова 

ИМЛИ РАН им. А.М. Горького, Москва, Россия 

История не издания в СССР американской прозы о войне: случай Джона Херси Важной частью литературно-пропагандистской работы в деле построения культурных отношений между Соединенными Штатами и Советским Союзом в годы Второй мировой войны была популяризация, переводы и издания американской литературы в СССР. При таком резком «развороте» в сторону прославления американской словесности в годы войны советские литературные функционеры не спешили издавать современные произведения писателей США. В докладе особое внимание будет уделено фигуре американского писателя, лауреата Пулитцеровской премии, гостя Советского Союза в 1944-1945 гг., Джона Херси (1914-1993). В историю литературы он вошел в первую очередь как автор статьи «Хиросима». Публикации самого известного документального произведения Херси предшествовали годы журналистской и писательской работы, в том числе – в Советском Союзе. В Москву Херси прибыл летом 1944 г. в качестве корреспондента журналов Time и Life. Несмотря на внушительный опыт непосредственного участия в крупных военных операциях (Гуадалканал, Соломоновы острова, Северная Атлантика), репортажи, которые он делал об СССР, раскрывали больше культурную сторону жизни русских людей, чем военную. В это время на родине Херси огромным успехом пользовался его роман «Колокол для Адано». В Советском Союзе книга тоже не осталась незамеченной: группа советских писателей решила обсудить ее в присутствии автора. Несмотря на наличие готового перевода и благожелательное отношение к Херси «Колокол для Адано» так никогда и не был издан в СССР. В мае 1946 г. Херси отправился в Японию, где провел шесть недель и взял десятки интервью людей, выживших после атомной бомбардировки. Результатом его работы стала статья «Хиросима». В Советском Союзе послевоенных лет репортаж остался практически незамеченным. Игнорирование советскими литературными институциями такого важного документального текста было связано с нежеланием демонстрировать широкой общественности всю тяжесть последствий от ударов американского оружия, а книга Херси могла быть расценена как потенциальная пропагандистская угроза. Американский писатель, который еще два года назад был желанным гостем в Москве, исчез из советского информационного пространства почти на 20 лет.   

 

 

Шериф Хассан Гед  

Генеральный секретарь Общества египетско-российской дружбы  

 Каир, Египет 

 Роль культурного взаимодействия в образе государства: современный российский опыт и перспективы  

Современный мир поражает своим культурным многообразием. Культура, обычаи, язык, традиции и религии разных стран сильно влияю как на их политику и экономику, так и на обыденную жизнь людей. Культурное многообразие и опыт культурного взаимодействия позволяет людям лучше понимать других людей, развивает толерантность и мирное сосуществование людей из разных культур (Всеобщая декларация ЮНЕСКО о культурном многообразии, ЮНЕСКО, 2002). 

 Одна из дружественных в отношениях с Россией стран – Арабская Республика Египет. Подтверждением этому является постоянное участие представителей Египта в важных мероприятиях, проводимых Российской Федерацией для формирования и усиления своего образа как у себя «дома», так и за рубежом.  

В докладе будут освещены наиболее важные мероприятия, способствующие культурному диалогу между Россией и Египтом и формированию образа России за рубежом. Будут представлены яркие примеры успешной работы общественных организаций в России и в Египте, играющих важную роль в развитии двухсторонних отношений. Освещены мероприятия Общества египетско-российской дружбы, Египетской Ассоциации выпускников российских и советских вузов в Египте и Русского Дома в Каире. 

 

Франческа де Бардин 

Писатель, лектор, Российское общество «Знание» 

бывший член правления Нью-Йоркской торговой палаты 

соучредитель Фонда франко-американской дружбы, США 

Образы России глазами американки, живущей в Москве 

 

Мир сегодня сталкивается со многими вызовами, один из которых – напряженные отношения между США и Россией. Так, США ввели санкции против России, а Россия, в свою очередь, поместила США в список «недружественных стран». Моя новая книга «Московский дневник. Заметки американки, живущей в Москве» идёт в противовес интенсивной антироссийской риторики, свидетелем которой я стала и которую невозможно было проигнорировать. 

В своей новой книге я хочу поделиться рассказом от том, как глубоко я была тронута добротой, человечностью и щедростью русских людей, которые ежедневно появлялись на моём пути. Книга «Московский дневник. Заметки американки, живущей в Москве» совсем недавно была опубликована на английском языке на Amazon.com и на русском языке на Ridero.ru. 

«Московский дневник» – это не столько историческая книга, путеводитель или рассуждения о культуре, сколько изложение опыта и наблюдений живущей в Москве на пенсии американки. В ней я делюсь личными проблемами и сюрпризами, историей, юмором, пожеланиями о достопримечательностях, которые стоит посетить, а также своим мироощущением происходящего. В книге представлены удивительные факты о жизни в г. Москве, которые до настоящего времени не были раскрыты. Например, от том, что Россия – это страна, ориентированная на «Мы», в отличие от западных стран, ориентированных на «Я». Это глубинное культурное различие затрагивает все аспекты жизни в России. 

В докладе будут освещены вопросы объективности и уважения между народами США и России, необходимые для лучшего понимания сходств и различий этик культур. Информативно-развлекательные, вдохновляющие и трогательные истории в моей книге будут способствовать усилиям народной дипломатии, направленным на улучшение международных отношений в условиях кризиса.