Тезисы выступлений XLIX Международной конференции ОИКС 2023

Институт Соединенных Штатов Америки и Канады имени академика Г.А. Арбатова

Российской академии наук

Общество по изучению культуры США 

 

Тезисы

XLIX Международной конференции 

исследователей американской культуры

 

 «Понимание «успеха» в американской культуре»

Москва , 29 ноября – 3 декабря 2023 года

 

Редакционная коллегия: О.Е. Данчевская, Е.Н. Корнилова, А.В. Матвеев, Б.А. Максимов, Л.Г. Михайлова, А.В. Раскин, Н.А. Шведова

Ответственный редактор: Л.Г. Михайлова 

 

  1. Пленарное выступление

Профессор Крис Т. Картрайт, MPA, EdD (Портленд, Орегон, США)

Портлендский университет, Институт международных исследований Мидлбери в Монтерее, Университет Пеппердайн

Пути к успеху в современных Соединенных Штатах:

взгляд специалиста по межкультурным отношениям

США выходят из пандемии COVID-19 как сильно раздробленное и раздражительное общество. В экономическом плане страна поднимается, но это происходит очень неравномерно. В политическом плане общество часто впадает в споры и разочарования. В культурном и социальном планах люди часто бывают обеспокоены и недовольны, особенно теми, кто не принадлежит “большинству” по расовому, этическому и гендерному признакам, по своим способностям и социально-экономическому классу и взглядам о порядке и справедливости.

Ни одна дисциплина или точка зрения не может воздать должное сложностям, с которыми сегодня сталкиваются США. Являясь специалистом, ученым и консультантом в области межкультурных отношений, уделяющим большое внимание вопросам межкультурного взаимодействии, я буду рад поделиться своим взглядом о влиянии культуры и межкультурной компетентности на социальные процессы в это непростое время.

***

Профессор Крис Картрайт, MPA, Ed.D. – консультант и преподаватель, помогающий организациям и отдельным лицам в оценке и развитии инклюзивных, межкультурных и глобальных компетенций. Более 40 лет проработав в сфере образования, он консультирует, тренирует, обучает, преподает и проводит исследования в области инклюзивного и глобального развития лидерства, межкультурной компетентности, оценки и социальной справедливости как на региональном, так и на национальном и международном уровнях, выступая как сотрудник Connective Leadership Institute, Kozai Group, icEdge и Aperian Global. С последним исследованием (Cartwright, C.T.; Harrington, M.; Orr, S.S.; Sutton, T.Women’s Leadership and COVID-19 Pandemic: Navigating Crises through the Application of Connective Leadership. Merits 2023, 3, 583–603. https://doi.org/10.3390/merits3030035)  он познакомит участников конференции подробнее на заседании гендерной секции 1 декабря в 19 часов.

 

 

Секция 1. Журналистика США

Координатор доцент А.В. Раскин (факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия)

2 декабря 2023, среда

10.00-12.00

 1. Н.А.Зыков, Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия

Истории успеха в материалах «Голоса Америки

Тема успеха в различных сферах деятельности регулярно освещается старейшим внешнеполитическим вещателем Соединенных Штатов Америки. Одной из его важнейших задач наряду с информацией о текущих событиях в США и в мире является рассказ о различных сторонах жизни американцев. Профессиональный успех или удача в бизнесе являются информационным поводом для сотрудников редакции, критерием для выбора героев своих материалов. В уставе вещателя закреплена задача рассказывать об американских идеалах и общественных институтах. Стремление к достижению успеха является одной из национальных черт американцев. Особенно часто выходили материалы об успехах русскоязычных иммигрантов в профессии, в бизнесе, политике. Не была обойдена стороной и гендерная тематика. Недавно прошел цикл передач об успешных женщинах. Эти материалы пользовались успехом у слушателей, но-новому раскрыли особенности труда и быта американцев.

2. И.В. Исакова, Независимый исследователь, г. Москва, Россия

Эволюция теории «успеха» и ее роли в освещении внешнеполитических событий: от сдерживания до стратегии конкурентоспособной выносливости

Теория «успеха» – это ядро любой национальной стратегии США и матрица прочтения, анализа, освещения внешнеполитических событий.

Весь период противостояния двух систем (капиталистической и социалистической) после второй мировой войны с 1948 по 1991 гг. проходил при доминировании стратегии сдерживания, изначально сформулированной Джорджем Кеннаном, известным американским дипломатом и автором концепции сдерживания влияния СССР и плана Маршала как основного подхода к восстановлению послевоенных экономик стран Европы при лидирующей роли США. В основе стратегии сдерживания (при всех ее вариациях, в том числе концепции взаимного гарантированного уничтожения) лежала теория «успеха», предложенная Джорджем Кеннаном. Базовыми установками теории «успеха» периода холодной войны стали оценки характера военной мощи и возможностей стран или регионов, способных генерировать, создавать стратегически значимые военные потенциалы, обеспечивающие контроль в регионе, при незыблемости, согласно Дж.Кеннану, экономических преимуществ капиталистической системы. «Успех» по Кеннану рассматривался как влияние и доминирование Запада во главе с США как супердержавы, который может быть обеспечен контролем над ключевыми регионами и определенными мерами безопасности.

Однако развал Советского Союза, становление однополярного мира во главе с США изменили отношение американской элиты к сдерживанию, и как следствие к наполнению понятия «успех» в стратегической области. Все 90-е годы прошлого столетия и первое десятилетие ХХ1 века шли под лозунгом расширения миропорядка, основанного на правилах, предложенных США в период отсутствия явной конкуренции на международной арене и при сопутствующем вале экономических проблем. Потребности выработки новой эффективной национальной стратегии США стимулировали поиски новых смыслов и моделей теории «успеха». В настоящее время, по мнению советника президента США по национальной безопасности в администрации президента Байдена Джейка Салливана, США находятся на третьем этапе (после1945 г.) формирования национальной стратегии – этапе глобальных трансформаций и повышенных транснациональных рисков.

Новая теория «успеха» – стратегия «конкурентоспособной выносливости» – была предложена командующим Военно-космических сил США генералом Ченсом Зальцманом и озвучена им в феврале 2023 года. Зародилась она как рабочая версия обоснования миссии, стратегии и принципов действий военно-космических сил США, но смысл ее гораздо шире. Новая теория «успеха» – это попытки ответа на НТР, инновационные технологии, значимость космоса в ведении военных действий и планах экономического развития, реакция на понимания неминуемости становления многополярного мира, и желания сохранить позиции США в соперничестве с КНР. Новая теория «успеха» в настоящее время – концепция в развитии. Однако включение формулировок в публикациях и выступлениях представителей администрации, в том числе президента Дж.Байдена, советника президента по вопросам национальной безопасности Джейка Салливана, заставляет рассматривать ее уже как доминирующую национальную стратегию.

Эта стратегия имеет двухпартийную поддержку и независимо от результатов президентских выборов 2024 года, ей уготована роль долгосрочного и комплексного потребления. Если стратегия сдерживания была сфокусирована на концепции «успех –фактор страха» (уничтожения), то стратегия «конкурентоспособной выносливости» строится вокруг концептуальной связки «успех – уязвимость». Причем, последняя концепция скорее представляет собой процесс: от «уязвимости» через «уязвимость охраняемую» к «неуязвимости». В настоящее время концепция находится в начальной фазе воплощения; в фазе уязвимости. Ставка на превосходство в космосе завязана на сохранение превосходства на суше, на море и в киберпространстве; в военной сфере и в экономике и т.д.

Доклад будет посвящен анализу новой теории «успеха», предложенной генералом Зальцманом, ее составных элементов и эволюции взглядов на ее применение. Влияние стратегии прослеживается в определении значимых для США геополитических регионов (где ключевым моментом становится их важность в строительстве новой космической архитектуры и инфраструктуры) и формировании новых геополитических союзов (разноуровневых). Новая формула «успеха» диктует новые требования к системам и методам управления, образования и подбора кадров. Понимание новой формулы «успеха» дает возможность читать новости эволюционно; более информированно подходить к анализу современных предложений по урегулированию ныне действующих конфликтов. Исключительно политологический анализ данной стратегии недостаточен; во избежание издержек в сфере безопасности требуется детальный технологический расчет и экспертиза решений, предлагаемых в стратегии «конкурентоспособной выносливости».

3. Е.С. Лиознова

Факультет государственного управления МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия

Феномен успеха Доктрины Монро: общественно-политические дискуссии в США в начале XX века

Вопрос о значении и границах применения доктрины Монро в начале XX века вызвал большой резонанс в американском обществе, по данному вопросу высказывались представители научного сообщества, видные общественные и политические деятели. В докладе речь пойдет о дискуссиях о доктрине Монро в американском академическом сообществе в годы Первой мировой войны. Основываясь на научных трудах американских историков, материалах конференций и публичных выступлениях, относящихся к рассматриваемому историческому периоду, автор приходит к выводу о том, что дискуссии о доктрине Монро в годы Первой мировой войны касались не только вопросов внешней политики, национальной и региональной безопасности, но и аспектов, связанных с проблемой национальной идентичности.

4. С.Г. Орехова-Тиббитс, «Фонд Тиббитс», Вашингтон, США

Илон Маск как коммуникатор

Илон Маск (52 года) – современный новатор, чья мечта о Марсе ставит его на передний план достижений современных технологий как продолжение такой интеллектуальной деятельности человечества, как проект «Марс / видение Марса» (Планетарное общество, Калифорния + НАСА, 1995); публикации первой антологии канадской научной фантастики «Другая Канада», под ред. Джона Роберта Коломбо, 1979 г.; саммита «Люди на Марс» /H2M (Вашингтон, 2019 г.), международной конференции Джека Андерсона/Александра Сереброва – молодых космонавтов (Вашингтон, 1996 г.). Существует иное отражение опыта между Илоном Маском и Александром Серебровым (имя которого записано в Книгу рекордов Гиннеса).

5. А.В. Раскин, Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия

Истории успеха на страницах местной ежедневной прессы США в 2023 году

США все остаются в сознании значительной части людей той страной, которая может позволить реализовать жизненные цели. Это и стремление к личному богатству, к духовной и религиозной свободе, к самореализации в социуме. Продолжающая проблема нелегальных мигрантов на южной американской границе тоже указывает на то, что несмотря на все трудности и риски в США по-прежнему стремится попасть большой поток жителей неблагополучных стран. Продолжаются миграционные «волны», они, как и в прежние века, «накатываются» на американские берега.

Местная ежедневная пресса США все ее остается средством отражения локальных процессов на уровне штатов, а в крупных штатах, внутренних значительных регионов. Хотя локальные новости отражаются и в параллельно существующей цифровой среде: в пользовательских аккаунтах, в групповых чатах, на коммьюнитивных форумах.

Проведенное исследование электронных версий местных ежедневных газет было направлено на поиск тех материалов, которые отразили всевозможные истории успеха американцев в различных аспектах: прибыльный бизнес, социально-значимая акция с высоким общественным результатом, достижения в творчестве и культуре. Для исследования были выбраны публикации 2023 года в ежедневных изданиях газетного типа во всех 50 штатах. Исследование позволило определить, что части американцев все еще присуще стремление к самореализации, к лидерству, к успеху, который может проявляться во всевозможных аспектах: в предпринимательской и политической деятельности; в споре и творчестве; в общественных проектах.

6. Ф.А. Сердотецкий, Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия

Культ успеха в американских социальных сетях

Темой доклада является культ успеха, формируемый медиа в социальных сетях. Автор доклада установил, что культ успеха, продвигаемый медиа, прежде всего рассматривался научным сообществом в основном в контексте традиционных СМИ и интернет-платформ, не являющихся социальными. Тем не менее роль социальных сетей сегодня значительна, поэтому необходимо изучить инструменты и принципы, используемые авторами цифрового контента именно в них. Кроме того, в исследовании уделялось внимание и роли самой аудитории в создании культа успеха.

Актуальность исследования обусловлена очень сильным преобразованием цифровой среды, которое к тому же продолжает непрерывно осуществляться, так как роль социальных сетей в повседневной жизни индивида ощутимо выросла. Автор доклада установил, что такие социальные сети, как YouTube, Telegram, Twitch и другие стали опорной точкой для контентмейкеров, которые продвигают идеи и ценности, прославляющие имиджевый образ жизни. То есть медиа, используя технологические возможности социальных сетей (сложный мультимедийный контент, доступность высокой интерактивности) создают культурные установки, которые не только оказывают эффект на их подписчиков, но и меняют формат общения внутри самой аудитории, что ведет, таким образом, к появлению новых коммуникационных моделей.

Новизна исследования заключается в детальном и комплексном анализе воздействия медиа, формирующих культ успеха, на аудиторию именно в социальных сетях. В исследовании также делается упор на взаимодействие между контентмейкерами и их подписчиками, так как высокий уровень интерактивность – это одна из ключевых особенностей социальных сетей. Основные хронологические рамки научной работы варьируются от 1 июня до 1 ноября 2023 г.

Целью исследования является определение и описание новых методов формирования культа успеха в социальных сетях. Гипотезой данного исследования является идея, что инструменты, присущие исключительно социальным платформам, позволяют интенсивнее воздействовать на аудитории и потому сильнее внедрять различные поведенческие стереотипы. Для проведения исследования было отобрано 15 аккаунтов в зарубежных социальных сетях. Для отбора профилей автор ориентировался на топы по уровню вовлеченности подписчиков.

Исследование доказало, что социальные сети дают возможность успешно транслировать те или иные идеи и ценности, включая культ успеха.

7. Е.А. Сокуренко, Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия

Кросс-культурный анализ нарративов американской и российской рекламы (на примере бренда Google)

Сегодня в условиях глобализации международные бренды сталкиваются со сложной задачей: им нужно сохранить свою индивидуальность и при этом адаптироваться к национальной культуре целевой аудитории. Для создания эффективных рекламных сообщений необходимо понимание механизмов восприятия символов в рекламе и их выбор с учетом национального мировосприятия индивидов. Изучение рекламного текста и его прагматического потенциала воздействия на ценностные установки целевой аудитории может осуществляться в рамках семиотики и теории об архетипах.

Рассматривая рекламу как социокультурный феномен, в рамках исследования мы провели кросс-культурный анализ рекламных роликов международного бренда Google (продукт – поисковая система), созданных для двух стран: России и США в период с 2017 по 2022 гг.

Полученные результаты продемонстрировали, что адаптация рекламы бренда происходит на уровне выбора архетипов. В рекламе, созданной для американского рынка, ведущими архетипами являются «Искатель» и «Творец». Героям этих архетипов свойственно стремление к самореализации и свободе, ярко выражены индивидуализм и желание добиться успеха.

В рекламных роликах, сделанных для России, преобладают архетипы «Заботливый» и «Искатель»: с одной стороны, для россиян важен поиск себя и своего жизненного призвания, с другой стороны, они высоко ставят интересы семьи и общества, в которое интегрированы.

Анализ глубинных структур нарративов рекламных роликов позволил выйти на оппозиции ценностей и сравнить их. Результаты анализа также демонстрируют культурные различия. Например, ценность «самореализация» в американской рекламе актуализируется через представление «быть не как все, обрести уникальность», в то время как в России эта ценность означает для героев «стать профессионалом, быть частью общества».

В целом следует отметить, что реклама поисковой системы Googlе соответствует культурным ценностям как россиян, так и американцев, однако, реклама, сделанная для российской аудитории, отражает гораздо слабее российские дискурсы, нежели американская реклама отражает дискурсы США.

  8. Е.В. Шаповалов, Факультет журналистики МГУ им М.В. Ломоносова, Россия

Историческая интерпретация как часть авторской концепции в современной кинодокументалистике (на примере фильма «Крушение. Дело против Boeing» (2022), реж. Рори Кеннеди)

Авторский метод имеет основополагающее значение во многих жанрах современной кинодокументалистики. Однако это не всегда очевидно в случае с фильмами, построенными по принципу журналистского расследования. Ведь одним из важнейших требований к таким проектам является объективность анализа. Фильм признанного американского кинодокументалиста Рори Кеннеди «Крушение. Дело против Boeing» представляет собой пример концептуального подхода, не противоречащего фактической точности.

В докладе проанализированы повествовательные приёмы, при помощи которых автор интерпретирует историю успеха компании Boeing, связывая это с недавнимисобытиями. Описанные в фильме трагические события широко известны и подробно освещались в СМИ США и во всём мире. Ошибки руководства компании, приведшие к падению двух пассажирских самолётов в 2018 и 2019 годах, становились предметом расследования Конгресса США, длившегося в течение 2019-2020 годов. Тем не менее автор фильма проводила собственное расследование, позволившее сформировать более подробную и полную картину произошедшего.

Анализ метода Р. Кеннеди в сопоставлении с подходами других современных режиссеров показывает, что авторская концепция в документалистике имеет особенно важное значение на уровне повествовательной структуры. Это позволяет выявлять подлинный смысл в известных медийных сюжетах. Выразительные приёмы монтажа также помогают прояснить технические подробности, не теряя эмоционального контакта с аудиторией.

Особенно интересен подход автора к интерпретации событий в контексте истории компании Boeing. В фильме подробно проанализирован долгий путь к становлению устойчивой репутации успешной и надёжной компании. Ключевая мысль автора состоит в том, что утрата первоначальной производственной культуры связана с изменившимися критериями успеха. Одной из главных причин катастрофы стало чрезмерное внимание руководства к курсу акций, вынуждающее жертвовать стандартами качества. Авторский метод в данном случае необходим, чтобы сопоставить сформированные ранее коллективные представления о компании с новыми фактами, выявленными в процессе расследования.

 

 Секция 2. Культура Америки XVIIXIX веков

Координатор кандидат филологических наук Б.А. Максимов

(факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия)

 30 ноября 2023, четверг

15.00-16.30

 1. И.В. Хрулева, Н.Д. Диянова, Исторический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия

Успех продвижения идей Первого «Великого Пробуждения» как результат сотрудничества Бенджамина Франклина и Джорджа Уитфилда в 1740-х годах 

В докладе на примере дружбы и взаимодействия Б. Франклина и Дж. Уитфилда исследовано влияние прессы на продвижение религиозных идей Первого «Великого Пробуждения» в 1740-х годах. Распространение идей Первого «Великого Пробуждения» дало начало мощному религиозному движению, охватившему все Британские колонии в Северной Америке, что серьезным образом изменило духовное, социально-политическое и культурное развитие колониального общества. Освещение религиозной тематики в «Пенсильвания Газетт» позволило расширить охват участников движения Первого «Великого Пробуждения». Исповедующие разные религиозные взгляды жители американских колоний впервые испытали общее духовное «обновление», что послужило началом для формирования единого религиозного и идеологического пространства в колониях Британской Америки. Большое влияние на формирование редакционное политики «Пенсильвания Газетт» оказали как религиозные взгляды ее издателя Бенджамина Франклина, так и традиции веротерпимости в колонии Пенсильвания, основанной квакерами в конце XVII века.

 

  1. Б.А. Максимов, Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия

Изнанка прогресса в «страшных» новеллах А. Бирса

В эссе «Цивилизация» (1909) Бирс констатировал, что Америка, следует путем, который проторили старые цивилизации, «чересчур поспешно» (with needless haste), в результате чего нация «растрачивает свою энергию». «Готические» новеллы Бирса ставят вопрос об издержках форсированного развития, которое Америка переживала в послевоенный период. Особую тревогу писателя вызывают следующие негативные тенденции:

  1. Мессианская устремленность в будущее и недостаточная глубина исторического горизонта препятствовала романтизации национального прошлого. В глазах американца «старое» еще не стало «древним», не обрело авторитета и возвышенной красоты «реликвии», национального символа. Отсюда – запустение кладбищ и мемориалов, неприязненное отношение к старинным постройкам и руинам, которые напоминают героям Бирса об угрозе деволюции. В результате отчужденное прошлое, с которым американец «позолоченного века» был связан и генетически, и культурно, демонизируется, становится источником тревоги и ужаса.
  2. Перенасыщенная конфликтами и переменами полукочевая жизнь ускоряла бег времени, способствуя физической акселерации. У Бирса многие колонисты отмечены печатью преждевременной старости. Речь не идет о психическом старении до срока: этот недуг зрелой, европейской цивилизации, был неведом американцам. В американских реалиях XIX века молодости угрожает не умозрительный «опыт», унаследованный от старшего поколения, а  физический износ материи, исчерпание жизненных сил. В новеллах Бирса акселерация «крадет» у фронтирсмена или солдата срединную, зрелую стадию жизни: его герои оставляют семью слишком рано и возвращаются домой слишком поздно, они исчерпывают жизненный ресурс, не созрев ментально для домостроительства, супружества, отцовства.

3 Девальвацию старости (старины) в Новом Свете уравновешивала идеализация детства. Удары, которым подвергался семейный очаг в лихорадочной атмосфере «позолоченного века», лишь усиливали ностальгию. В отсутствии глубокого исторического фундамента, а также вследствие хрупкости и недолговечности семейного счастья отчий дом и беззаботное детство приобретают в сознании героев Бирса утопические черты. Чем ярче сияет инфантильный идеал, тем болезненней переживает позврослевший герой столкновение с эмпирической реальностью. Путь домой в новеллах Бирса нередко завершается психическим коллапсом,  который спровоцировало развенчание детской грезы.

 

  1. А.В.Тайгильдин, Марийский государственный университет, Йошкар-Ола, Россия

Опыт популяризации американской истории и культуры на примере группы сайта ВКонтакте “Manifest Destiny”

Доклад посвящен личному опыту автора ведения научно-популярной страницы “Manifest Destiny” на сайте ВКонтакте. В группе затрагиваются различные события и явления истории США с 1800 по 1865 гг. Все сообщения распределены по тематикам охватывающим экономику, политику, культуру, искусство, внешнюю политику, войны, регионы, рабство и другие проблемные вопросы данного периода истории США. Динамика и активность подписчиков группы показывают заинтересованность российского пользователя интернета в истории США. Вместе с тем, в сравнении с другими группами по истории США охватывающими весь период, или носящими более развлекательный характер популярность “Manifest Destiny” довольно скромная. Инструменты сайта позволяют проанализировать состав подписчиков, а также реакцию на те или иные посты, что помогает выявить наиболее интересные темы истории США для российского читателя.

 

  1. Н.В.Кузнецова, Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия

Отказ от успеха как путь к успеху: формула достижения цели в новеллах Г. Мелвилла

Условия успеха, а также способы преодоления неудачи будут рассмотрены на примере таких новелл Мелвилла, как «Счастливая неудача», «Скрипач», «Рай для Холостяков и Ад для Девиц», «Джимми Роз». Успех/неудача героев Мелвилла зависят не только от личных качеств человека, но и от его умения справляться с внешними обстоятельствами, среди которых — среда (природа) или быстрый ход времени (мода). Мелвилл также показывает, как чрезмерная концентрация на достижении цели и общественном признании (а также изолированность, жертвенность, мечтательность, склонность к душевным потрясениям, сосредоточенность на самом себе) — не только не приводят человека к успеху, но и угрожают ему развоплощением. Напротив, успех в новеллах Мелвилла приходит к людям, готовым дистанцироваться от своих уникальных, выдающихся качеств (ресурсов), которые позволили бы им достичь признания.

 

 

Секция 3. Современная культура США ХХ-ХХI веков

Координатор профессор Е.Н. Корнилова

(Факультет журналистики, МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия)

3 декабря, воскресенье

10.00 – 17.00

  1. И.К. Кудрявцева, Минский государственный лингвистический университет, Беларусь

“Варина” Ч. Фрейзера: взлеты и падения первой леди Конфедерации

В докладе рассматривается роман «Варина» («Varina», 2018) современного  американского писателя Чарльза Фрейзера, в котором представлено художественное исследование личности Варины Дэвис, второй жены Джефферсона Дэвиса, президента  Конфедеративных Штатов Америки во время  Гражданской войны. Создавая образ Варины Дэвис в контексте политических, социальных и культурных реалий эпохи, Фрейзер стремится уйти от однозначности оценок, поэтому акцентирует успехи и поражения Варины в разных сферах жизни и деятельности – первой леди, жены, матери, творческой личности.

 

  1. Т.Б. Аленькина, МФТИ, Россия

Художественный мир Америки 1960х годов в романе А. Хейли «Отель»

«Художественный мир» как понятие воспроизводит реальную или воображаемую действительность в условном варианте. М.Бахтин вводит понятие «архитектоника художественного мира», который основан на принципе видения и предмете видения одновременно. Представляя собой смешение моментов содержания и формы, художественный мир имеет сюжетно-тематический, персонажный и языковой уровень. Цель доклада – дать анализ моделирования художественного мира Америки на соответствующих уровнях.

Действие романа происходит в Новом Орлеане в начале 1960х годов. Перед читателем раскрываются будни независимого отеля «Сент-Грегори» в непростой для него период – через пять дней заканчивается срок действия закладной, а значит отель может перейти к другому владельцу, в случае если нынешний хозяин Уоррен Трент не найдет искомую сумму в 2 миллиона долларов. Именно эти пять дней, воистину переломные для судьбы отеля, его работников и постояльцев, показаны в романе.  Главная тема романа – социально-типическая личность американца, для которого характерно стремление к деньгам и успеху. Пространство отеля объединяет людей разного цвета кожи, возраста, профессии и достатка. В системе персонажей – люди, добившиеся успеха и богатства: нынешний владелец отеля Уоррен Трент, магнат-преуспевающий делец, желающий купить «Сент-Грегори» в коллекцию своих отелей Кертис О’Киф, и один из богатейших людей Северной Америки и в конечном итоге владелец отеля Альберт Уэллс. Все они прошли свой путь к богатству и имеют разное видение роли отеля в современном обществе. Так, для У.Трента «Сент-Грегори» – дело его жизни, но его успех уже в прошлом. Виной всему – «отставание от требований времени» и «слабая организация». «Система подчинения никуда не годится», – так считает О’Киф и выдвигает  свою идеальную картину гостиничного будущего. О’Киф уверен, что «необходима автоматизация,   сокращение штатов и отказ от старого стиля обслуживания». В век реактивных самолетов нет надобности в путешествиях с комфортом, изысканной кухне, роскоши и оригинальности. Но хотя сейчас «публика жаждет хрома и блеска»,со  временем «люди от этого устанут и захотят вернуться к старине- к подлинному гостеприимству, к своеобразию характеров и обстановки», –  в этом убежден А. Уэллс. Обладая «природной сметкой» разбираться в делах и в людях, Уэллс высоко оценивает способности и ум Питера Макдермотта – помощника управляющего 32 лет. Подобно Тренту, Питер искренно предан отелю. Он хорошо образован, трудолюбив и открыт требованиям времени – идеальный Вице-президент и управляющий отеля.  В отличие от Макдермотта, который честен и добивался всего своим трудом, большинство работников низшего звена служат золотому тельцу. Это начальник охраны Огилви, который берется перегнать «Ягуар» герцога Кройдонского, главную улику его преступления, за 25 тысяч долларов в другой штат; представители старой гвардии Том Эрлшор и уборщица Мег Йейтмейн, посыльный Херби Чендлер – именно из-за этих людей отель и терпит огромные убытки. Деньги здесь – символ успеха, и в поисках средств герои демонстрируют универсальные для человека качества – хитрость, жадность, продажность, подлость, безразличие, –– в этом, наверно, непреходящая популярность романа.

  1. А.К. Никулина, Башкирский государственный педагогический университет им. М. Акмуллы, Уфа, Россия

Преодоление «болезни к смерти» как залог жизненного успеха в романе Уокера Перси «Второе пришествие»

В философском романе «Второе пришествие», созданном под влиянием идей С. Кьеркегора и Г. Марселя, У. Перси ищет пути преодоления ситуации экзистенциального отчуждения, в которой обнаруживают себя главные персонажи: Уилл Баррет и Эллисон Хьюгер. Богатый и респектабельный Уилл изначально предстает перед читателем олицетворением абсолютного успеха, в то время как Элли – пациентка психиатрической клиники, не имеющая ни работы, ни образования, ни видимых жизненных перспектив – никак не может быть названа успешной с точки зрения окружающих. При этом Уилл чувствует себя внутренне потерянным, в то время как Элли счастлива и живет в гармонии с собой и миром. Их встреча становится знаковой для обоих: Уиллу под влиянием Элли предстоит обнаружить в себе и преодолеть отчаяние как кьеркегоровскую «болезнь к смерти», Элли – открыть трансформирующую силу любви, а им обоим вместе пережить символическое «второе обращение», открытие веры, которое, по убеждению Перси и Марселя, приходит к человеку через обнаружение значимости другого, метафизической важности понятия “ты”. Обретенная вера становится для персонажей Перси источником не только душевного покоя, но и подлинно успешного взаимодействия с внешним миром.

  1. Т.Н. Белова, Филологический факультет МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Неправедный путь к успеху Джейсона Компсона в романе У. Фолкнера «Шум и ярость» и его сокрушительный крах

Последовательно изображая трагедию распада и морального разложения семьи Компсонов, когда-то принадлежавшей к прославленному роду южной аристократии, У.Фолкнер создает поистине демонический образ холодного, расчетливого, жестокого и безжалостного человека – младшего из братьев – Джейсона, который, начиная уже с детского возраста, постепенно осуществляет свою мечту – стать богатым. И сугубо метафорическая деталь его поведения в детстве – он ходит, никогда не вынимая рук из карманов, что и приводит его к постоянным падениям, – призвана воплотить его неминуемый крах на пути к обретению богатства нечестным путем. Беспринципный и циничный негодяй, он постоянно издевается над своими родственниками и тем более над негритянскими слугами, обманывает и обкрадывает свою мать, вымогает большие деньги у насильно разлученной с дочерью сестры Кэдди и урезает до минимума в свою пользу посылаемые ею денежные переводы своей дочери Квентине. Затем, внезапно лишившись накопленных неправедным путем больших денег, он окончательно теряет человеческий облик, в ярости доходя до рукоприкладства по отношению к невинным людям – незнакомому старичку – повару из балагана, пытаясь узнать у него, где прячется его племянница со своим дружком, и к своему несчастному брату Бенджи. У.Фолкнер недаром считал, что Джейсон – самый отвратительный из его персонажей, когда-либо возникавших в его воображении, полностью лишенный всех положительных качеств, присущих представителям его рода.

5. Т.Ю. Федорова, Факультет иностранных языков и регионоведения МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Концепт «успеха» в современном автобиографическом дискурсе США

Любой концепт «Я» социально демаркирован и культурно обусловлен. Автобиографии американских авторов пространства массовой культуры о современных бизнесменах являются предельно наглядным примером того, какую фундаментальную роль играют важнейшие для американской цивилизации нарративы «Американской мечты» и «self-made man». В докладе определяются репрезентируемые в современных автобиографиях образы и ценности, оказавшие влияние на формирование американского понимания ключевых компонентов «успеха»: готовность рисковать; самоотверженное трудолюбие, созвучное с «протестантской этикой»; упорство и терпение; вера в собственные возможности; саморазвитие; умение мыслить нестандартно и другие.

6. А.С. Чернавский, Московский педагогический государственный университет, Москва, Россия

Феномен “культуры отмены” в XXI веке: наследие и перспективы в США

Феномен “культуры отмены” (cancel culture) возник в США в 2010-х годах и быстро распространился в западных странах. Суть его – публичное осуждение и бойкот общественных деятелей или организаций за морально неприемлемые высказывания или поступки. Этот феномен отражает поляризацию американского общества и противоречия между свободой слова и социальной справедливостью.  В докладе анализируются исторические предпосылки появления “культуры отмены”, её проявления в 2010-е годы, оценки и критика этого явления. Отмечается, что, несмотря на обвинения в посягательстве на свободу слова, “культура отмены” сохранит влияние как средство борьбы с дискриминацией. Также формулируется аналитическое обобщение о необходимости поиска баланса между свободой слова и социальной справедливостью. Делается вывод о том, что этот феномен отражает глубинные противоречия американского общества и с высокой вероятностью сохранится в ближайшем будущем. Также кратко оцениваются цивилизационные риски и преимущества сохранения “культуры отмены” в США.

7. П.Е. Воробьева, Санкт-Петербургский государственный университет, Россия

Гангстерский рэп: романтизация образа криминалитета как способ популяризации жанра

Рэп-музыка зародилась в 1970-х годах. Критики предсказывали ей быстрый упадок, но рэп-музыка процветала и изменила ландшафт американской популярной культуры. В последующее десятилетие жанр претерпел значительные изменения с появлением в нём отдельного направления – гангстерского рэпа. Уже к концу 1980-х, началу 1990-х годов гангстерский рэп стал наиболее прибыльным с коммерческой точки зрения поджанром рэп-музыки. Сегодня гангстерский рэп, как утверждается, позволяет взглянуть изнутри на уличную жизнь чернокожих в городах через призму преступности и насилия. Уличный кодекс является неотъемлемым элементом рэп-музыки и влияет на формирование социальной идентичности и поведение слушателей. Это исследование основывается на контент-анализе рэп-музыки и исследует, как уличный кодекс представлен в рэп-музыке. Исследование не исходит из предпосылки, что гангстерский рэп непосредственно вызывает насилие. Мы исследуем дискурсивные практики, посредством которых рэп помогает сконструировать социальную идентичность с помощью насилия и объяснить поведение, продиктованное насилием. В исследовании рассматривается то, каким образом структурные условия городских сообществ влияют на культурную адаптацию и формирование уличного кодекса, в котором насилие занимает одно из центральных положений. В исследовании мы фокусируемся на взаимосвязи между уличным кодексом, рэп-музыкой и конструированием социальной идентичности. Эмпирически в исследовании анализируются, как тексты рэперов активно конструируют насильственные идентичности, способы оправдания насилия и его объяснения в терминах, которые явно перекликаются с кодексом улицы. Методом исследования является контент-анализ 200 песен из рэп-альбомов с 1992 по 2000 год. Тексты исследуемых песен содержат сцены насилия, которые выполняют множество функций, включая формирование идентичности и осуществление социального контроля.

 

8. Т.Е. Комаровская, Белорусский государственный педагогический университет им. М. Танка, Минск, Беларусь

Самоидентификация женщины в романах Д. Смайли о фермерах: от «Немного удачи» до «Тысячи акров»

Самоидентификация женщины – постоянная тема творчества Джейн Смайли. Мы выбрали отдельный аспект этой темы, касающийся американского фермерства, когда-то – оплота страны.

Наиболее глубокая разработка топоса фермы и ее обитателей отличает романы Смайли «Тысяча акров» и «Немного удачи», но развитие этого топоса в ее творчестве следует рассматривать в порядке, обратном хронологическому.

В 2014 году Смайли опубликовала роман «Немного удачи» – хронику жизни фермерского семейства Лэнгдонов на протяжении 34, самых значительных лет, в истории США первой половины 20 века. Прекрасно выписаны характеры персонажей, становление детей семейства, формирование их характеров тщательно, психологически точно прослежено в романе. Вместе с тем, специфика авторского нарратива такова, что реалистические образы романа становятся символами, архетипами отдельных сторон национального характера и социальной жизни страны. Так, главный герой, Уолтер, – символ традиционного американского фермерства первой половины 20 века; его жена Розанна – архетип жены фермера, матери семейства, занимающей свою нишу в жизни фермы, ограничивающейся ролью жены и матери. Отдельные стороны национального характера воплощают и его сыновья и дочери.

Совсем другое решение топоса американского фермерства мы видим в более раннем романе писательницы «Тысяча акров» (1985 год).

Джейн Смайли разрабатывает топос фермы в условиях социальной действительности США 70-80-х годов ХХ века, лишая фермера и его деятельность какой-либо романтической окраски, исследуя социальные и нравственные последствия владения землей. На первый план в этом романе выходят темы нравственного оскудений фермера, достигшего успеха за счет хищнического использования земли, и эпистемологические поиски своей идентичности его дочерей. Одной из основных тем романа становится тема экофеминизма.

9. Г.В. Коваленко, Российский государственный институт сценических искусств, Санкт-Петербург, Россия

Крушение мифа об успехе в американской драме.

Миф об успехе, традиционно связанный с понятием “Американская мечта”, пошатнули войны XX и XXI в. “Стримеры” (1975) Д. Рейба и “После Афганистана” Л. Феррентино (2017) психологически достоверно отразили потерю жизненных ориентиров и утрату веры в Американскую мечту.

10. В.М. Халилов, Институт США и Канады РАН, Москва, Россия

“Марксизм и мартини”: коммунисты в Голливуде 1930-х гг.

Доклад посвящен деятельности коммунистов в Голливуде 1930-х. Увлечение работников «фабрики грёз» «марксизмом и мартини» в то время стало модным поветрием. В эти годы голливудская секция компартии насчитывала свыше 300 человек, а в дневнике каждого обитателя «города мишуры» присутствовал званый ужин, банкет или вечер в поддержку того или иного прогрессивного дела (cause) – помощи голодающим, жертвам нацистов, или любых других способных привлечь пацифистов, умеренных социалистов и либеральных интеллигентов в коммунистический лагерь инициатив. Коммунистические организаторы пришли в Голливуд ради престижа и паблисити, а также с целью оказать влияние на индустрию, превратившуюся к тому времени во флагман американской популярной культуры. Партия хотела привлечь знаменитостей и интеллектуалов для сбора средств, оказывать свое влияние через объединения работников ключевых профессий, но в первую очередь обеспечивать поддержку политике СССР. В Голливуде идеализм уживался с карьеризмом, призывы к революции с капиталистическим декадансом, мечты о свободе с поддержкой сталинизма. Голливудская «красная» вечеринка закончилась с заключением советско-германского договора о ненападении и сменой партийной линии и риторики на анти-интервенционистскую и пацифистскую, однако отголоски и отблески от неё растянулись на десятилетия.

11. Ю.В. Данилина, РГГУ, Москва, Россия

Визуализация пути к достижению «американской мечты» в сериале «Медведь»

Сериал «Медведь», выходящий с июля 2022 года, вдохновлён реальной историей чикагского кафе Mr. Beef. Оно существует на протяжении пятидесяти лет и пережило угрозу закрытия в 2009 году во время экономического кризиса. В данном докладе рассматривается визуальная структура сериала, особенности монтажа и операторской работы, выбор конкретных локаций. Выявляются функции, выполняемые тем или иным визуальным рядом – от создания образа комфортного или дискомфортного пространства до психологической характеристики персонажа и подчеркивания ситуации, в которой он находится. Подчеркивается, что визуальная структура сериала помогает превратить историю классического достижения «американской мечты» – превращения забегаловки в ресторан высокой кухни – в психологическую драму о необходимости внутренних изменений.

 

12. А.Н. Себрюк,  НИУ ВШЭ, Москва, Россия

«Поднимайся и вкалывай»: погоня за продуктивностью и токсичная позитивность  в современном американском обществе

Популярный слоган «Rise and Grind» («Поднимайся и вкалывай») стал одним из самых показательных для современной западной культуры. Его можно услышать в мотивационных речах многих бизнес-коучей и фитнес-тренеров. Погоня за продуктивностью, многозадачность и ощущение необходимости в постоянном самосовершенствовании и достижении успеха стали неотъемлемой частью современной жизни, определяя общие ценности, отношения и психологическое благополучие. Современное общество рассматривает высокую производительность и продвижение вперед как ключевой фактор для индивидуального и коллективного благополучия. Также сохраняется идея о том, что негативные эмоции являются чем-то нежелательным и должны игнорироваться или быть подавлены, что приводит к созданию образа идеального, всегда счастливого и позитивно настроенного человека. Этот идеологический фон способствовал возникновению таких социокультурных феноменов, как сверхпродуктивность, токсичная позитивность и «культура суеты» («хастл-культура»). Стремление к успеху и саморазвитию, хотя и может быть мотивирующим, зачастую приводит к саморазрушительному сравнению себя с другими, тревожности и неудовлетворенности собственной жизнью. В поисках достижения высоких стандартов и соответствия социальным ожиданиям, человек, испытывая постоянный стресс, теряет баланс между работой, личной жизнью и заботой о собственном здоровье и благополучии. Трудоголизм,  необходимость быть нужным и «продуктивным» любой ценой неминуемо ведет к перегрузке, выгоранию и проблемам со здоровьем. Основываясь на принципах критического дискурс-анализа, в данной работе предпринимается попытка  раскрыть сущность обозначенных феноменов и проанализировать исторические, культурные и социальные факторы, которые обусловили их развитие в американском обществе. Автор выделяет роль протестантской этики, с ее представлениями о труде, успехе и материальном достатке, в формировании культа сверхпродуктивности. На примере ряда современных сериалов и фильмов, автор рассматривает как современный американский кинематограф освещает истощающую погоню за успехом, токсичную рабочую культуру, идеализацию жизни в соцсетях и агрессивный оптимизм.

13. И.В. Панамарёв, Томский государственный университет, Россия

Чарльз Буковски и Джон Уэбб: диалог писателя и издателя в литературном процессе США 1960-х гг.

Литература США в 1960-1970-е годы характеризуется усилившейся ролью небольших литературных журналов. Это социо-литературное явление принято называть Мимеографической революцией (Mimeo Revolution), от «мимеографа» – ручного печатного станка, на котором тиражировались издания. Журналы малого формата, которые, как правило, имели контркультурный характер, давали авторам голос, сближали писателя с читателем, служили признанию таланта и наделяли произведение художественной ценностью. В процессе Мимеографической революцией авторы входили в новое литературное поле, находили свое деятельное русло и вступали в творческий диалог с издателями и писателями.   Чарльз Буковски, начавший в 1960 году писать на постоянной основе, многим обязан Mimeo Revolution. Произведения писателя по своему стилю и проблематике редко встречали понимание в крупных издательствах, поэтому он отправлял свои рассказы и стихотворения в малые литературные журналы. Кроме того, автор сам занимался издательским делом: в 1957 году редактировал журнал «Harlequin» своей жены Барбары Фрай. О том, что Буковски сознавал возможности и преимущества мимеографа, свидетельствует и его собственное издание «Laugh Literary and Man the Humping Guns», составленное вместе с поэтом Гарольдом Норсом и вышедшее единственным номером в 1969 году.  Писатель стал широко известен благодаря издательству «Loujon Press» и его идеологу Джону Уэббу. В 1963 году Джон и Луиз Уэбб решили поддержать Буковски и посвятить ему третий номер журнала «The Outsider» (1961-1969 гг.), а также наградить премией «Outsider-of-the-Year». Джон Уэбб издал две книги стихов Буковски: «It Catches My Heart in Its Hands» (1963 г.) и «Crucifix in a Deathhand» (1965 г.), которая была номинирована на Пулитцеровскую премию. К этому времени «The Outsider» стал настоящим феноменом благодаря установке издателей на высокое качество печати, авангардную литературу и отсутствие табу. В первом номере были напечатаны тексты Генри Миллера, Аллена Гинзберга, Уильяма Берроуза, Лоуренса Ферлингетти и др. Буковски и Уэбб регулярно переписывались с 1961 по 1970 г., писатель высказывал свои мысли об искусстве, творчестве современников, размышлял о жизни и судьбе, делился задумками будущих произведений (в том числе заглавий), предлагал помощь в издании журнала. Материалы этой обширной переписки позволяют глубже понять Мимеографическую революцию, её внутренние механизмы и процессы и яснее представить специфику литературного процесса США 1960-х гг.

14. В.А. Гвоздев, Кубанский государственный университет, Краснодар, Россия

Преодоление модели преступного успеха в американских фильмах об итальянской мафии

Доклад посвящен исследованию влияния итальянской организованной преступности на американскую культуру и кинематограф в XX-XXI веках. Начиная с культовых фильмов, таких как “Крёстный отец”, подробно рассмотрено, как Голливудское представление итальянских мафиози формировало общественное мнение и культурные стереотипы. Эти повествования эволюционировали на протяжении лет, о чем свидетельствуют такие фильмы как “Хорошие парни” и современные сериалы, например, “Сопрано”. Можно утверждать, что изображение итальянских гангстеров в американском кино не только служит развлечением, но и существенно влияет на общественные установки.

15. Е.Н. Корнилова, Факультет журналистики, МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Недетский путь к успеху. Уэнсдей Адамс в академии Nevermore

Американский телесериал для подростков «Wednesday» (2023), снятый по заказу развлекательной компании «Netflix», демонстрирует модели поведения, ведущие к достижению поставленных целей и в конечном счете к успеху.  Старшая дочь семейки Адамс в 16 лет владеет техникой восточных единоборств, пишет детективы, играет на виолончели, владеет рапирой, стрельбой из лука и проч., а также умением разоблачать преступников. Юная леди-готка, сочетая черты Шерлока Холмса и Джеймса Бонда, воплощает в себе идеал современной американской героини. При этом она – социопат, не желающий вступать в какие-либо связи с другими людьми. Она предпочитает тупик глобального одиночества и неудовлетворённости. На лице героини почти не бывает улыбки и пристальный не моргающий взгляд исподлобья приводит в восторг пользователей Интернета. Не взирая на обидное прозвище «фрика», Уэнсдей спасает городишко Джерико и окружающий его лес от монстра-убийцы (хайда), попутно обелив свою семью от обвинения в преступлении. Ученики академии Nevermore для подростков с паранормальными способностями признают ее превосходство после смертельного боя с силами зла. Но Уэнсдей сохраняет гордое одиночество и холодность, демонстрируя крайнюю форму нарциссизма. Люди и их общество ее не привлекают.

  

Секция 4.Этнические аспекты американской культуры

Координатор доцент О.Е. Данчевская

(Московский педагогический государственный  университет, Россия)

 1 декабря, пятница

10.00-14.00

 

  1. И.В. Щепачева. Казанский федеральный университет, Россия

“Американская мечта” в творчестве Персиваля Эверетта

Доклад посвящен творчеству современного афроамериканского писателя Персиваля Эверетта и его романам «Американская пустыня» (American Dessert, 2004) и «Я не Сидни Пуатье» (I Am Not Sidney Poitier, 2009). В настоящее время Эверетт является одним из наиболее ярких и плодовитых американских авторов, принадлежащих к «новому» поколению черных писателей. В своих романах автор обращается к феномену «американской мечты», одной из самых востребованных тем в литературе США XX-XXI вв. Оба романа имеют одну и ту же сюжетную структуру, выраженную в трансформации феномена американской мечты в американскую трагедию. Эверетт демонстрирует колоссальное влияние данного феномена на жизни современных американцев.

 

  1. Ю.В. Стулов, Независимый исследователь, Республика Беларусь

Драма Рэя Карни на пути к успеху: Гарлемская дилогия Колсона Уайтхеда

В своей Гарлемской дилогии (романы «Гарлемская перетасовка», 2021 и «Манифест жулика», 2023) известный афроамериканский писатель, дважды лауреат Пулитцеровской премии Колсон Уайтхед прослеживает судьбу молодого чернокожего героя Рэя Карни, который, помимо своей воли, пытаясь сохранить свой небольшой мебельный магазин в Гарлеме, оказывается связанным с криминальным миром Нью-Йорка, что вовлекает его в серьезные криминальные разборки, которые грозят уничтожить его. Финал первого романа дилогии вроде ставит точку в его взаимоотношениях с криминалом, но второй роман вновь сводит его с миром, в котором не действует социальная справедливость, а все решают законы, основанные на подчинении слабого сильному, чернокожего белому, бесправного т.н. «стражу порядка». Социальная уязвлённость, расовая дискриминация, расслоение в среде афроамериканцев объясняют мотивы поведения героя, который вынужден искать пути выживания, что приводит к нервным издержкам, страхам и срывам, и, хотя его маленький магазинчик во втором романе превращается в крупное торговое заведение, совесть Рэя постоянно терзает его и становится источником постоянной боли и тревоги.

Избрав форму криминально-социального романа, Уайтхед высвечивает психологию человека, который пытается достичь благополучия для своей семьи, но для этого вынужден поступаться совестью и осознанно идти на нарушения закона, в том числе и посягая на жизнь других людей. В нем живут два человека: один любящий и заботливый, совестливый и добрый, а другой – жесткий и бессердечный, и обе эти ипостаси постоянно борются в нем.

Важное место в дилогии занимает образ Нью-Йорка, многоликого, страшного и одновременно прекрасного и удивительного города, на улицах которого разыгрываются драматические события.

 

  1. А.В. Закиров, Научно-исследовательский центр “Институт мировой политики и экономики”, Казань, Россия

Black Revolutive Theatre” Амири Бараки (LeRoi Jones) в период с 1965 по 1971

Без сомнения, шестилетие с 1965 по 1971 гг. знаменуют собой один из наиболее значительных периодов американских социальных волнений, в целом в США, и в движении афроамериканцев за гражданские права, в частности. В это короткое, но насыщенное событиями время движение за гражданские права обострилось, движение «Черная власть» эволюционировало. Соответствующим этим социально-политическим событиям было появление мощных и настойчивых общественных протестных театральных движений. Социально-политическая волатильность этих времен в значительной степени способствовала практике театра социального протеста. В марте 1965 г., через месяц после убийства Малкольма Икс, Амири Барака (тогда ЛеРои Джонс) и другие чернокожие артисты-активисты встретились в Гарлеме, чтобы сформировать «Black Revolutive Theatre». При финансировании из маловероятного источника, Harlem Youth Opportunities Unlimited (HARYOU), программы по борьбе с нищетой, созданной Управлением экономических возможностей президента Линдона Джонсона, «Black Revolutive Theatre» поставил задачу довести чёрное искусство до чёрных масс.

 

  1. Д.Н. Воробьёв, Институт США и Канады им. академика Г.А. Арбатова Российской академии наук (ИСКРАН), Россия

Карьера Букера Вашингтона как основа политики приспособления в разрешении проблемы межрасовых отношений на Юге США на рубеже XIXXX в.

В заявленном выступлении предполагается рассмотреть особенности карьеры американского общественного деятеля Букера Вашингтона, который несмотря на то, что родился рабом, сумел превратиться в лидера афроамериканского сообщества рубежа XIX-XX в. Будучи первым главой знаменитого по всей стране педагогического училища для «цветных» в городке Таскиги, штат Алабама, Вашингтон стал главным популяризатором политики приспособления чернокожего населения к сложившимся на Юге США расовым порядкам в обмен на возможности для успешного социально-экономического развития. Опираясь на собственный опыт, Вашингтон был уверен, что трудолюбие и прогресс афроамериканцев будут по делу оценены белым сообществом, что в действительности обернулось лишь дальнейшим наступлением расистского законодательства на права чернокожего населения.

 

  1. А.В. Цапаева, Факультет международных отношений СпбГУ, Россия

Напряженность в отношениях между евреями и афроамериканцами в 60-70-х годах

1950-60-е годы в истории США знаменуют историческую веху в борьбе за права человека. Движение за гражданские права чернокожих стало тем, что изменило американское общество раз и навсегда. Еврейское сообщество внесло значительный и многогранный вклад в эту борьбу. Еврейские активисты, будучи вдохновленными своими религиозными и культурными ценностями, принимали активное участие в протестах, митингах и лоббировании за принятие прогрессивных законодательных актов. Они играли ключевую роль в организации и финансировании движения, создании и развитии гражданских правозащитных организаций, предоставляя юридическую помощь и поддержку для активистов. Этот альянс чернокожих и евреев, казалось, будет существовать еще очень долго, ведь несмотря на разницу в расовом происхождении, обе этнические группы имеют нечто общее – на протяжении всей истории они испытывали сталкивались с систематической дискриминацией. Однако, уже в конце 60-х союз постепенно начал распадаться. В данном исследовании автор устанавливает причины, послужившие нарастанию напряженности в отношениях между евреями и афроамериканцами в 60-70-х годах на примере конкретных кейсов.    Проблема – ухудшение отношений между евреями и афроамериканцами в 60–70х годах

Выводы: 1) Ключевым моментом, вызвавшим дополнительную напряженность, стал спор вокруг децентрализации школ в Нью-Йорке в нейборхуде Оушен Хилл-Браунсвилл (преимущественно афро-американский район) в 1968 году. Правительство Нью-Йорка хотело реформировать школьную систему, отдав ответственность за управление школами общественным советам. Вопрос был в том, имеет ли общественный совет право нанимать и увольнять учителей без учета системы надлежащей правовой процедуры профсоюза учителей. Диспаритет между учителями, которые были преимущественно белыми и евреями, и учениками, преимущественно являвшимися пуэрториканцами и черными, заставлял переживать родителей, ведь у этих разных национальных групп, очевидно, разные бэкграунды. Получив возможность нанимать чернокожих учителей, президент Американской федерации учителей, начал распространять листовки с обвинением афроамериканцев в антисемитизме, что стало новым витком в эскалации межэтнического конфликта.

2) Предоставление особых квот, или если мы можем позволить себе сказать, привилегий афроамериканцам, заключающихся в репрезентации не по личным качествам, а по расовой принадлежности, также стало камнем преткновения. Аргумент подтверждается кейсом Марка Де Фуниса, которому в 1971 году было отказано в поступлении на юридический факультет Вашингтонского университета, хотя он набрал баллов больше, чем те же афроамериканцы, кого в итоге приняли. Дело вызвало резонанс в еврейской общине и послужило еще одним поводом для афро-американского-еврейского противостояния.

3) Сионизм стал также одной из причин, по которой афроамериканцы настороженно относились к евреям. Они считали, что это движение привело к тому, что новообразованное государство несправедливо заняло чужие территории, став представлять из себя очаг империализма – то, с чем боролись афроамериканцы. Этот вывод будет подтвержден примером 1977 года, когда Эндрю Янг, активист движения за гражданские права и первый афро-американский посол в Организации Объединенных Наций, тайно встретился с представителями Организации освобождения Палестины, за что он поплатился отставкой, которую продвигали евреи.

 

6. Ирвин Уайл, Северозападный университет, Эванстон, США

Расширяя восприятие: история успеха в ХХ веке на примере одной еврейской семьи

Следующий рассказ относится к типичной американской семье на Среднем Западе страны в начале 20 века. В конце десятилетия XIX века в Цинциннати, штат Огайо, на берегу реки Огайо жил человек, у которого была самая экономически успешная конюшня в этом регионе. Его семья иммигрировала в США через несколько десятилетий после окончания Гражданской войны.

У этого джентльмена было три сына, старший из которых с энтузиазмом занялся в то время конным бизнесом. Он не был заинтересован в получении начального образования и вскоре покинул официальную школьную систему начала ХХ века.

В 1917 году европейская война развивалась с бешеной скоростью, и стало очевидно, что в нее вскоре будут вовлечены США. Молодой человек понимал, что кавалерии США скоро понадобится немалое количество лошадей, поэтому он отправился в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы начать переговоры о поиске лошадей, необходимых для кавалерии на тот момент. Там он встретил свою будущую жену, которая работала секретарем на Капитолийском холме.

Ее семья приехала в Цинциннати и нашла там образование и экономическую поддержку. В 1920-х годах они начали семейную жизнь, у них родилось трое детей: три дочери и сын (1928 г.р.). Этот молодой человек стал автором данного повествования.

Отец стал известным в городе бизнесменом. Тогда эра гужевого транспорта подошла к концу, во многом благодаря человеку по имени Генри Форд и его автомобилям с двигателем внутреннего сгорания. Поэтому отец переключился на продажу автомобилей Форда.

В презентации описывается дальнейшая история членов семьи, работавших и воспитывавших детей в 20-30-е годы, отображаются истоки интереса автора к русской литературе и культуре в 1940-50е. Изучая эту область, в свою очередь, он принес успех многим своим ученикам за более чем 50 лет преподавания в американских университетах.

 

  1. Яо Юань, Минский государственный лингвистический университет, Беларусь

Американская мечта китайских иммигрантов и реалии жизни (на материале книги «Холостяки-сироты» Фае Мьенне Нг)

В докладе рассматривается роль «американской мечты» в развитии американского общества и ее влияние на сознание китайских иммигрантов. Впервые в российской американистике представляется американская писательница китайского происхождения Фае Мьенне Нг. В докладе анализируется ее последняя книга об истории миграции китайцев в Америку, положении китайских иммигрантов в США при введении «Акта об исключении китайцев» (с 1882 по 1943) и «программы исповеди китайских иммигрантов» (1956-1965), указываются проблемы, с которым китайские иммигранты столкнулись в американском обществе (расизм, дискриминация и т.д.) и ужасные последствия: появление общества «холостяки-сироты», явления «бумажный сын», бесконечные семейные конфликты и т.д. Писательница подробно показывает картину жизни своей семьи: эмиграции родителей в Америку, их усердном труде и стремлении к американской мечте, чтобы обеспечить детей лучшими жизненными условиями, а также страданиях от последствий введения «Акта об исключении китайцев» и «программы исповеди китайских иммигрантов». Писательница четко указывает, что именно эти расистские меры уничтожали китайские семейные ценности и создавали конфликты между родителями. Тем не менее, китайский язык (гуандунский диалект), китайская культура и китайские традиции сохраняются в семье китайских иммигрантов, которые всегда дают людям силы и надежды.

 

  1. О.Е. Данчевская, Московский педагогический государственный университет, Россия

О медиации среди американских индейцев

Каждый народ имеет свои, проверенные веками способы разрешения конфликтов и урегулирования споров. Один из таких способов весьма похож на применяемую сегодня в разных странах процедуру медиации. Большинству индейских племён пришлось полностью или частично отказаться от подобных традиционных практик и долгое время пользоваться их западными аналогами, навязанными США. Однако время показало, что для коренного населения западный вариант подходит далеко не всегда из-за слишком больших различий как в подходах к разрешению конфликта, так и в ожидаемых результатах от самой процедуры. В XXI веке американская система правосудия всё чаще стала обращаться к племенным традициям, что привело к созданию ряда специальных программ по урегулированию споров для представителей коренного населения. Именно медиация легла в основу многих из таких программ, а также успешно применяется самими племенами. В докладе будут рассмотрены особенности индейской медиации и причины, делающие её столь эффективным инструментом в достижении согласия между сторонами конфликта.

 

  1. Ю.С. Овчинникова, Факультет иностранных языков и регионоведения, МГУ имени М.В. Ломоносова, Москва, Россия

“У всего сущего своя песня”: человек и природа в музыкальных традициях коренных народов северо-западного побережья Канады

На основе материалов, собранных профессором А.В. Ващенко во время путешествия на острова Королевы Шарлотты, в докладе рассматриваются особенности взаимодействия человека и природы в музыкальных традициях коренных народов северо-западного побережья Канады. В жизни хайда, тлинкитов, квакиутлей, цимшианов и по сей день песни и обрядовые танцы служат средством поддержания живой связи с мирозданием и сверхъестественными существами, его населяющими. Согласно картине мира хайда, мир населяют сверхъестественные существа (sGaana), к которым они относят души предков, духов океана, леса, неба. Сверхъестественные существа объединены в сообщества, которые устроены аналогично обществу хайда: они живут в длинных домах, их деревни располагаются на небе, в море или в лесу. За шкурами животных (которые они обычно «снимают» в своих домах) эти существа прячут человеческий облик.

Концепция музыкального творчества у хайда связана с их общением со сверхъестественными существами и мирозданием в целом. Чтобы получить песню в дар от духов природных стихий, хайда проводили обряды и медицинские практики. Как повествуют мифы, хайда получили свои песни от двух сестёр-Орлиц, которых научили петь птицы. По свидетельству Н. Куртис, квакиутли говорят: «Всё сущее имеет свою песню. Каждый человек, каждое животное и все вокруг имеет свою песню и свою историю». Наличие личной песни делает человека человеком, «питая» его душу. Как отмечает В. Моррисон, «чтобы стать человеком, нужно иметь свою личную песню <…>. Путь, через который ты получаешь свою песню, касается не столько слов или мелодии, это внутреннее озарение, отражающее то, как ты вписываешься в ритм жизни».

Из музыкальных инструментов квакиутлей, хайда, цимшианов особый интерес представляют распространённые по всему региону Вороньи погремушки, которые применялись вождями во время танцевальных церемоний. Традиционный вариант Вороньей погремушки объединяет несоколько зооморфных образов. Основная фигура – Ворон, держащий в клюве небольшую коробочку. На его спине находится фигура лежащего человека, на котором сидит лягушка: между собой они соединены языками. На нижней стороне погремушки, представляющей брюшную часть тела Ворона, изображено сверхъестественное морское существо. На спине Ворона за ногами человека располагается птица, похожая на зимородка, клюв которого служит Ворону хвостом.

Среди множества интерпретаций символики Вороньей погремушки, представляется интересной версия К. Хельферрих. Ворон в культуре хайда – великий трикстер и преобразователь, он украл с небес дневной свет и принес его в мир, который раньше не освещался. Коробочка в его клюве «хранит» свет, символизирующий начало мира и озарение человеческого сознания. Морское существо на брюхе ворона соединяет элементы рыб, китов и птиц, указывая на источник человеческого богатства – разнообразие жизни моря. У большинства погремушек фигура человека и животного (лягушки, медведя, орла и др.) соединяются языками. Здесь находит отражение идея духовного таинства языка и речи как естественной взаимосвязи человека и природы. Воронья погремушка содержит послание, связанное с пониманием мира и пути к успеху и благополучию в жизни: внутри человека сокрыт дар света; источник богатства человека – мир природы; формы связей с мирозданием могут меняться, но духовные основы жизни незыблемы.

 

  1. А.А. Гонгадзе, Экономический факультет МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Трилогия Рудольфо Анайи о людях Ацтлана как успешный пример синтеза культур. (К вопросу этнокультурного дискурса)

Доклад посвящен проблемам, возникающим в процессе осмысления культуры и литературы чикано и анализу трилогии о людях Ацтлана (1972-1979) ее ведущего представителя Рудольфо Анайи. Особое внимание уделяется этнокультурному дискурсу, особому характеру повествования, – органическому и устойчивому синтезу идейно-художественных приемов, близких по своему значению к художественному методу.

В рамках данного исследования рассматривается синтез идейно-художественных приемов, характерных для этнических литератур: мифологизм, мистицизм, природное начало, взаимодействие времени и пространства, философия бытия. В частности, философия бытия, во-первых, проявляется в этике взаимоотношений человека с человеком и человека с миром.

Анализ трилогии Рудольфо Анайи об Ацтлане позволяет заключить, что доколумбовое наследие вообще и непосредственно ацтекское влияние занимает в нем особо важное место, нуждающееся в глубоком исследовании. Все в ацтекской традиции пронизывает идея дуальности. Человек же в ацтекской метафорике понимается как борьба противоположных начал, то есть его природа – парадокс, совмещение несовместимого.

К основополагающим особенностям “этнического дискурса” представляется необходимым отнести, прежде всего, особый характер мифологизма. Поскольку для культуры мексикано-американцев вопрос сосуществования испано-мексиканского и англо-американского вариантов двух ведущих европейских языков имеет жизненно важное значение, представляется целесообразным с культурологической точки зрения отдельно остановиться на этом вопросе. Во многом от решения проблемы мифологизма и так называемого “билингвизма” зависит вопрос о том, что представляют собой творчество “этнического писателя”.

Мифологизм в трилогии Анайи полифункционален и многогранен; он качественно отличается от всех известных проявлений в литературах Европы ХХ века и типологически приближается к латиноамериканскому «магическому реализму», хотя обладает собственными неповторимыми чертами.

Литература мексикано-американцев стала своеобразной лабораторией поиска путей взаимодействия различных культурных традиций, почерпнутых из доколумбового наследия и привнесенных позже, что позволяет выстроить этническую картину мира чиканос.

  1. К.С. Романов, Факультет иностранных языков и регионоведения, МГУ имени М.В. Ломоносова,  Россия

Роль современного художественного музея в трансформации ценностей (На примере “Музея изящных искусств в Монреале”)

В работе ставятся следующие вопросы: может ли искусство оказывать значимое влияние на современные общества, или оно оказалось полностью подчиненным интересам рыночной экономики? Не утратило ли оно потенциал к формированию новых нарративов и дискурсов, или же является лишь средством «контроля за душами», следуя в фарватере неолиберальной гедонистической идеологии? В какой степени формирование коллекций современных художественных музеев диктуется экономическими интересами, политической коньюктурой, или этическими императивами? Для ответа на эти вопросы автор обратиться к работам Шанталь Муфф, а также рассмотрит современный опыт формирования коллекций Музеем изящных искусств в Монреале (Musée des beaux-arts de Montréal).

 

 

Секция 5. Гендерные аспекты американской культуры

Координаторы доктор политических наук Н.А. Шведова (ИСКРАН, Россия)

и кандидат филологических наук Л.Г. Михайлова

 (факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия)

 1 декабря.пятница

16.00 – 19.00

 

  1. Н.А. Шведова, ИСКРАН, Москва, Россия

Американские женщины и репродуктивные права: цена успеха

После решения по делу «Доббс против Женской организации здравоохранения Джексон» прошло два избирательных цикла. Между тем трудно не согласиться с широко распространенным мнением в СМИ о том, что права на прерывание беременности (на аборт) – доминирующая проблема в американской политике. Сторонники прав на аборты, которых явное большинство американцев, видят связь между своими голосами и защитой репродуктивных прав, которые были гарантированы отмененным решением Верховного Суда по делу «Роу против Уэйда» (1972).

Женский электорат, и не только он, демонстрирует очевидное сознательное отношение к необходимости не растратить свой голос попусту, не упустить возможность отдать свой голос за то, что представляет собственный политический интерес. В этом отражается вера в избирательную систему, для которой каждый голос «имеет значение». Политическая система демонстрирует тем самым свою устойчивость и гибкость, способную к самовоспроизводству.

Выборам предшествовали национальные опросы (осень 2023), которые показали, что Дональд Трамп лидирует над президентом Дж. Байденом в президентской гонке 2024. Но негативная реакция на решение Доббса — и общее «отвращение избирателей» к строгому ограничению доступа к абортам – дают основания предположить о решающей роли в переизбрании Дж. Байдена на второй срок. Много других серьезных проблем, включая войну и восприятие избирателями экономики, также имеют серьезное значение. Однако проблема репродуктивных прав, в частности, права на прерывание беременности, с высокой степенью вероятности может стать решающим фактором в ноябре 2024 года.

Сторонников права на аборт воодушевили победы 07 ноября 2023 г. в ряде штатов. Так, в Огайо конституционная поправка, закрепляющая защиту прав на аборты, была внесена в бюллетень для голосования и поддержана 56% голосов, с большим отрывом. В штате Вирджиния контроль над обеими палатами законодательного собрания штата признан провалом, и обе партии сделали права на аборты центральным вопросом своих кампаний

Наибольший эффект был достигнут в штатах, где аборты были включены в избирательный бюллетень в виде мер по проведению голосования, но аналогичные последствия ощущались в таких штатах, как Пенсильвания, Невада и Аризона, где этот вопрос был в центре внимания предвыборной кампании. Демократы превзошли ожидания и прецедент в ключевых гонках в 2022 и 2023 годах, поставив во главу угла права на аборты и республиканский экстремизм

Выборы 2022 и 2023 годов доказали, что твердая поддержка запрета абортов заряжает энергией прогрессивных избирателей и склоняет независимых к кандидатам от Демократической партии.

 

  1. Л.Г. Михайлова, Факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Напоминание о достижимости успеха: Сигурни Уивер и Хилари Суэнк в фильмах о борьбе за репродуктивную свободу, против семейного насилия и неравенства в образовании

Элизабет Бэнкс и Сигурни Уивер сыграли главные роли в недавнем фильме «Позвоните Джейн» (2022, реж. Филлис Наджи) о Кружке Джейн – чикагской группе активисток конца 1960-х – начала 1970-х. которые помогали женщинам делать аборты до решения дела Роу против Уэйда. Необходимость солидарности в условиях отмены этого решения подчеркивается негромкой, но последовательной работой женщин разных кругов, разного достатка – и именно такое единство принесло успех. Уивер играет отчасти сходную роль пожилой защитницы женщин, которые подвергаются семейному насилию, и укрывает их из на своей цветочной ферме (Lost Flowers of Alice Hart (2023). Хилари Суэнк, которая  запомнилась зрителям убедительным исполнением решительной Элис Пол, легенды движения суфражисток, в фильме «Ангелы с железными зубами» (2004), сыграла еще очень важную для борьбы за равное образование роль учительницы школы Эрин Грювел, которая на деле показала мультикультурную перспективу «трудным детям» в Лонг Бич 1990-х  (фильм Freedom Writers (2007) – дневник Анны Франк задел их за живое, а узнав. что спасавшая девочку в Голландии женщина еще жива, они заработали денег и пригласили ее к себе,  и постепенно сами смогли освободиться от угнетавших их обстоятельств. Полагаю, сегодня такие фильмы эмоционально окрашенные талантом актрис Уивер и Суэнк. с их мобилизующим обаянием, напоминают о достижимости успеха и придают сил,

 

  1. М.В. Золотухина, РГГУ, Москва, Россия

Независимость любой ценой? Как меняются представления о старости и старении в современных США

Одним из стабильных завоеваний мейнстримовской культуры США ХХ столетия было представление о том, что независимость, самостоятельность фактически сопровождали все этапы реализации Американской мечты во взрослом возрасте. Именно в таком ключе хотели бы видеть свою старость представители белого среднего класса еще на рубеже 20 и 21 веков. Иные опции, а вернее, взаимозависимость поколений были уделом другой Америке – афро-американцам, испаноговорящим, иммигрантам, а также тех белым, которые не смогли проложить дорогу к успеху по универсальным лекалам. Сегодня можно говорить о нескольких тенденциях, весьма существенно меняющих эти траектории успеха и для тех слоев населения, ценности которых претендуют на то, чтобы определять культуру страны в ее наиболее усредненном варианте (хотя бы как некую отметку для сопоставления). И хотя меняющиеся критерии автономности, самостоятельности, сепарации от родителей касаются разных возрастных групп, именно на завершающем этапе жизни реализация новых норм и новых правил (в том числе, правил общежития) сопряжены с особенно сложными проблемами. Среди причин – увеличение продолжительности жизни, позднее вступление в брак и позднее рождение детей, рост числа небелых американцев, в том числе, испаноговорящих, стоимость медицинской помощи и ухода, новые способы (цифровой) коммуникации, более выраженная задействованность членов семей в делах друг друга, в том числе, в финансовых. Проявления включают в себя различные опции близкого или даже совместного проживания, изменение степени зависимости от детей или сиблингов, меняющиеся практики ухода на дому, нормализация судьбы так называемых сэндвичевых поколений, в которых происходит одновременная забота о еще не выросших детях и престарелых родителей и, конечно, новые культурные репрезентации – существенно большее присутствие стариков и их проблем в медиа, а также нормализация новых представлений о близости, ответственности, помощи – как приемлемых примеров успеха.

 

  1. Таня Срцева-Павловска, Университет AUE-FON, Скопье, Северная Македония

Саморазвитие как путь к успеху в романе Луизы Эрдрих «Ночной сторож»

В докладе основное внимание будет уделено анализу главной героини романа Луизы Эрдрич «Ночной сторож», получившего Пулитцеровскую премию 2021 года, Патрис «Пикси» Паранто, а также шагов или фаз ее саморазвития, ведущих к потере/побегу ее сестры, пути к ее выздоровлению, личному продвижению через конфликты и опасности, впоследствии ведущее к (ожидаемому) взрослению. Роман, который может функционировать как bildungsroman в отношении своего подсюжета, если рассматривать его через процесс формирования главной героини и ее «взросления» как морально, так и психологически, отрывается от своего главного послания о силе успеха, основанном на принадлежности к сообществу и единству. Напротив, если пристально рассмотреть как строится образ Пикси, роман забывает о силе стаи; кажется, что путь к успеху в мире, где доминируют мужчины WASP, для дважды маргинализированной девушки (юной по возрасту и коренной американки) – это путь с двусторонним движением; внутренний и внешний. Внешний ведет прямо через парадную дверь семейного дома в неизведанное, оставляя позади свои корни, предков и свою неуверенность и направляясь навстречу опасностям извращенного, озлобленного современного мира; а внутренний еще сложнее: он ведет за пределы привычного «я», к тому «я», которым вам нужно стать, чему способствует только и исключительно женская поддержка и поощрение.

 

  1. У. А. Тихомирова, Е.Ю.Лушникова, Д.С. Семанина

Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена, Институт философии человека, Санкт-Петербург, Россия

Визуальная репрезентация женского образа в массовой культуре США 1950-х годов на примере телешоу “Я люблю Люси”

В докладе рассматривается проблема конструирования женского образа, область визуальной репрезентации в массовой культуре, ее влияние на создание повседневной реальности. Историографический аспект первой половины XX века, социально- культурное положение женщин, период женской эмансипации, демографический кризис как причины возвращения женщины исключительно к своим первоначальным обязанностям: быть хранительницей домашнего очага. Культурологическое обоснование роли телевидения, как элемента транслируемого социально одобряемый конструкт паттернов поведения. Анализируется ситуационная комедия “Я люблю Люси”, с помощью семиотического подхода предпринимается попытка выявить женские архетепические модели и паттерны поведения.

 

  1. Н.В. Копытко, Минский государственный лингвистический университет, Беларусь

Образ Мэрилин Монро в романе Дж.К. Оутс “Блондинка”: трагически успешная женщина

В докладе рассматриваются способы художественной репрезентации образа Мэрилин Монро в романе Дж.К. Оутс “Блондинка” (2000). Писательница исследует особенности жизненного и творческого пути выдающейся американской актрисы, показывая его неординарность и трагизм, подчеркивая сложность жизненных коллизий и драматизм неоднозначных ситуаций, в которых оказывалась Мэрилин Монро по роду своей деятельности и из-за своей необычайной популярности.

 

  1. А.Р. Харисова, Факультет мировой политики, ГАУГН, Москва, Россия

Интеграция женщин в военную политику: путь к успеху

На протяжении длительного времени историческую картину мира создавали мужчины, выражая свой взгляд на окружающую действительность, структуру идеальной семьи, место и роль женщины в социальном пространстве. Однако, многие примеры свидетельствуют о том, что женщины могут реализовывать свои возможности и добиваться успеха наравне с мужчинами. Возможности службы женщин в Вооруженных силах обусловливаются прежде всего возрастающей технической оснащенностью войск, модернизацией оружия и появлением новейших технологий, используемых в боевых действиях. Однако, достижению гендерного равенства в военно-профессиональной среде препятствуют не только социокультурные стереотипы, но и комплекс анатомических и физиологических особенностей женщин, а также ряд других факторов: право на реализацию социальной роли матери, отсутствие отчетливой гендерной политики отбора, подготовки и порядка прохождения военной службы женщинами, юридические барьеры и т.д. Гендерные стереотипы и негативные социальные установки по отношению к военнослужащим женского пола выступают дополнительным ограничением их интеграции в военную профессию.

Для формирования конкретного представления об интеграции женщин в военную политику, анализируются материалы, включающие официальные документы, статьи, мемуары. В них наглядно демонстрируются примеры того, как благодаря деятельности женщин военная сфера стала преобразовываться и модернизироваться, несмотря на устаревшие представления о женском поле.

В современном мире женщинам, проходящих военную службу в армии, флоте и других подразделениях вооруженных сил США, открываются новые перспективы и возможности. Мы наблюдаем все больше примеров того, как изменяются традиционные представления о месте и роли женщин в мире, и ярким показателем данного преобразования служит западный мир. Однако, даже добившись «триумфа» в военной профессии, женщины продолжают сталкиваться с проблемами, связанными со стереотипами, убеждениями и непониманием по отношению к своему полу.

В качестве доказательства приведенных аргументов мы можем обратиться к биографии таких выдающихся личностей, как Клаудия Кеннеди и Лиза Франчетти, благодаря которым понятие «равноправное общество» приобретает истинный смысл.

Изучение опыта США по интеграции женщин в вооружённые силы и преодолению сопровождавших реформы конфликтов внутри общества, политических элит и воинских коллективов может быть полезным как в целом, так и в качестве отдельных подходов и решений.

 

  1. Крис Картрайт, Портлендский университет. США

Мора Харрингтон, Университет Южной Калифорнии, Лос Анджелес. США

Сара Смит Орр, Университет Невады, Рено, США

Тесса Саттон, корпорация школ г. Саут-Бэнд, Индиана, США

Женское лидерство во время пандемии КОВИД-19: преодоление кризиса через связующее лидерство

Международные и национальные кризисы нередко выявляют модели поведения на рынке труда, которые иллюстрируют женскую отвагу и способность адаптироваться в трудные времена. Пандемия COVID-19 и вызванные ею изменения условий труда из-за социального дистанцирования, удаленной работы и телекоммуникационных протоколов особо выявили умение женщин проявлять искренность и доступность (межличностный и персонализированный опыт) для эффективного взаимодействия со своими избирателями. Катализатором этого исследования стало наше желание подчеркнуть важность изучения влияния COVID-19 на женщин-лидеров. Пандемия COVID-19 выявила конкретные проблемы и неравенство, с которыми женщины сталкиваются на рабочем месте. Утверждалось, что женщины-лидеры приносят существенную пользу предприятиям и организациям, и мы хотели проверить это на практике участников нашего исследования. Десятилетия исследований показывают, что женщины-лидеры повышают производительность, способствуют сотрудничеству, вдохновляют на преданность делу и способствуют справедливости на рабочем месте. В данной работе представлена феминистская модель связующего лидерства (CL), интегративная модель лидерства, основанная на ранней феминистской теории для понимания женского лидерства во время пандемии COVID-19. Исследование, проведенное с использованием смешанных методов среди избранных женщин-лидеров США до и во время пандемии COVID-19, выявило модель CL и ее эффективность для адаптивного, инклюзивного лидерства в различных контекстах. Во-первых, через призму модели CL освещается влияние пандемии COVID-19 на женское лидерство и поведенческую реакцию на кризис. Во-вторых, рассматриваются проблемы, с которыми столкнулись женщины-лидеры, включая проблемы адаптации, изоляцию, управление командой, увеличение обязанностей по уходу и гендерное неравенство. В-третьих, переосмысливаются голоса женщин, сформулированные с помощью концепции лидерства в кризисном управлении, в сочетании с пониманием и применением моделей поведения, определенных через теорию сложности, которые соответствуют модели CL. Наконец, в статье обсуждаются четыре «А» кризисного лидерства: подлинность, согласованность, осведомленность и адаптивность. Применение модели CL обеспечивает эффективную основу для определения наиболее подходящего поведения лидера в сложных условиях кризиса; это позволяет лидеру сосредоточиться на личном благополучии, благополучии сотрудников и организации.

 

Секция 5. Фантастическое в искусстве США

Координатор и кандидат филологических наук Л.Г. Михайлова

 (Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия)

2 декабря. суббота

13.00 – 15.00

 

  1. К.А.Вихрова, Санкт – Петербургская государственная художественно – промышленная академия имени А.Л. Штиглица, Россия

Конец света и «американская мечта»: постапокалиптический сюжет в кино США конца XX–XXI вв.

В популярной культуре большое распространение получил постапокалиптический сюжет, реализуемый мультиплатформенно: герои борются за выживание на обломках цивилизации в художественной литературе, фильмах, компьютерных и настольных играх. Исследователи традиционно выделяют постапокалипсис пустошей и зомби-постапокалипсис: в первом случае антропогенная катастрофа инициирует изменение климата, биосфера резко меняется, и оставшиеся в живых вынуждены сражаться за убывающие ресурсы; во втором – в результате заражения смертоносной инфекцией большая часть людей превращается в кровожадных монстров, стремящихся убить персонажей. В рамках постапокалиптики также представляется логичным выделить популярный жанр (по Д. Кавелти) киберпанк, проникнутый финалистскими мотивами, с характерным урбанизированным пейзажем, высокими технологиями и низким уровнем жизни, господством всесильных корпораций и фигурой киберковбоя-хакера. Само описание «поджанров» показывает, что постапокалиптический сюжет обладает мощным развлекательным потенциалом. Читатель, зритель, игрок с легкостью может примерить на себя роль героя постапокалиптики, поскольку порог вхождения достаточно низок (например, в отличие от научной фантастики и фэнтези). Однако это обстоятельство не раскрывает в полной мере весь спектр причин настолько частого обращения к сюжету конца света. В результате анализа кинофильмов США конца XX–XXI вв. можно прийти к выводу, что постапокалиптика имеет терапевтическую функцию: она ослабляет страхи, вызванные масштабными социально-культурными изменениями. Кроме того, конец света возвращает героев в концептуальную область «фронтира», в которой они парадоксальным образом получают контроль над своей жизнью и возможность формировать собственные смыслы. Наконец, в постапокалиптике реализуется откат к традиционным ценностям и вечным истинам, находит отражение ностальгия по идеализированному прошлому, что отражает один из аспектов «американской мечты».

 

  1. Е. В. Сидорова, АНО ВО “ММУ”, Орловский ГУ им И.С. Тургенева, Россия

Апокалиптические мотивы и концепты “жизнь”, “смерть”, “время”, “пространство” в произведениях американских писателей-фантастов 20-21 в.

Философское осмысление проблем жизни, смерти, концептов времени и пространства, а также стремление найти ответы на «проклятые вопросы бытия» никогда не были чужды представителям различных научных областей, но особенно они важны для писателей, философов, которые находятся  в поисках решения этих вопросов, рассматривая их сквозь призму своего мировосприятия и мироощущения. Американские писатели-фантасты в своих произведениях моделируют особую футуристичную реальность, где образ будущего, в основном, очень мрачен и полон апокалиптических мотивов. В пространстве и времени все тесно взаимосвязано, и малейшая коллизия, нарушение миропорядка, гибель чего-то несущественного (например, бабочки, случайно убитой во время сафари в доисторическом лесу одним  из персонажей культового рассказа Р.Брэдбери «И грянул гром») может  привести к необратимым, ужасающим последствиям.  Целью нашего исследования  является описание ключевых  апокалиптических мотивов в произведениях писателей-фантастов Америки 20-21 веков..

 

  1. О.В. Володина, РГГУ, Москва, Россия

Хороший робот, плохой робот: Оценка успешности искусственного интеллекта в американских телесериалах

В американском кинематографе в целом и американских телевизионных сериалах, в том числе мультипликационных, с 60-х годов робот рассматривается как помощник и спутник человека – будь то антропоморфная горничная (мультсериал «Джетсоны»), домашнее животное (оригинальная версия «Звездного крейсера «Галактика») или просто технологическое решение для домашней работы (Робот Б 9  в «Затерянных в космосе»). Соответственно, мерилом успеха выступает качество выполнения работы – чем лучше работа, тем успешнее робот. Однако со временем к данным традиционным способам изображения робота добавляются и иные образы: образ робота, выступающего наравне с человеком, к которому предъявляются те же требования, что и к человеку (Дэйта в «Стар Трек: Новое поколение» или же Дориан в «Почти человеке»), или же робота, выполняющего более сложные функции и потому рассматриваемого с позиции deus ex machina (к примеру, в сериале «В поле зрения»). Успешность робота в таком случае ставится в зависимость от взаимодействия с человеком – а не только он чистого выполнения им своих функций. Наконец, отдельно стоят образы искусственного интеллекта, противостоящего человеку – в таком случае его успешность входит в прямое противостояние с успехом или неуспехом человека в борьбе с ним (как, к примеру, в «Мире Дикого Запада»).  Таким образом, можно говорить о трех вариантах достигшего успеха робота на американском телевидении сейчас: помог человеку, стал человеком или победил человека, причем говорить об однозначном преобладании одной из трех тенденций сейчас – нельзя.

 

  1. Л.Г. Михайлова, Факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Раскрыть потенциал: ориентир для успеха в сериалах “Big Door Prize” (2023-) и “Hello, Tomorrow!” (2023-)

Вышедшие на экран весной 2023 года первые сезоны сериалов “Главный приз” и “Здравствуй, будущее!” вызвали смешанные отклики из-за своей нарочитой недоговоренности. Полагаю, причина была не только в специфической стилистике произведений, но и в явно лежащей в их основе постановке вопроса жизненного успеха, не совпадающего с материальным преуспеянием.    “Здравствуй, будущее!” рисует события в стиле ретро 1960-х годов, продлившихся в будущее и визуально напоминающих мультфильм о Джетсонах. Перед зрителями разворачивается кампания по продаже таймшеров на Луне, мотором которой выступает Джек Биллингс (Billy Crudup). Поддающиеся на рекламу жители американского городка решают обменять свои сбережения на обещание безбедного существования на Луне, а зритель до последней серии все больше укрепляется в мнении, что все это лишь махинация. Но в финале сезона ракета с пассажирами отправляется в полет…  В “Главном призе” события меняют свой ход, когда в местном магазинчике неведомо откуда появляется автомат, выдающий жителям карточки, на которых обозначен их потенциал, что побуждает их изменить свое поведение.  В давно знающих друг друга людях раскрываются спящие таланты. Авторы обоих сериалов сталкивают ожидания и реальность, побуждая зрителей задуматься об их собственном потенциале и основной движущей силе жизненной стратегии, о чем свидетельствует анализ откликов на ведущих сайтах Rottentomatoes и IMDB.

 

  1. Ю.П. Хорошевская, Ростовский государственный университет путей сообщения, Россия

Научная фантастика коренных американцев как попытка перерассказать собственную историю (на примере творчества Джеральда Визенора и Селу Эмберстоун)

Так называемый Indigenous Futurism был предложен в качестве термина (на фоне множащихся синонимичных понятий типа афрофутуризма, индофутуризма и латинофутуризма) для обозначения представлений коренных народов о будущем, прошлом и настоящем в контексте научной фантастики.

Этнические американские авторы широко используют устоявшиеся тропы, схемы и стереотипы фантастической литературы, чтобы размыть расовые различия и представить собственную интерпретацию дихотомии свой/чужой. Одна из ключевых стратегий заключается в том, чтобы сместить точку зрения повествователя с представителя доминирующей культуры на Другого, предоставить ему право голоса. Они вплетают в свои тексты традицию устного сказительства, придавая значимую роль фигуре нарратора, обладающего возможностью «перерассказать» сакральную историю как одного персонажа, так и целого народа.

Джеральд Визенор в романе Bearheart, the Heirship Chronicles (1990) пытается разрушить все стереотипные представления об идентичности, рассказывая историю о паломниках в постапокалиптической Америке. Селу Эмберстоун в рассказе Refugees (2004) затрагивается проблема трансгрессии как травмирующего фактора насильного изменения привычного ландшафта. Здесь группа беженцев, прибывшая на другую планету с Земли, которая стала непригодной для жизни, пытается приспособиться к новым условиям жизни и заодно поладить с коренным населением.

В обоих текстах гибридная идентичность персонажей и мультикультурные группы репрезентируются авторами как наиболее способные адаптироваться к новой среде.

 

 

Круглый стол

«Образ России и образ Америки: взаимовлияние»

памяти профессора Я.Н. Засурского

Координатор Учёный секретарь ОИКС Л.Г. Михайлова

2 декабря 2023, суббота

16.00-19.30

 

  1. Кэролин Кэллоуэй-Томас, Факультет исследований афроамериканцев и африканской диаспоры, Университет Индианы, Блумингтон, США

Столкновение культур: исключительность и конкурирующие взгляды на Америку

В 1630 году на борту корабля «Арабелла», направлявшегося в Америку, Джонатан Уинтроп, житель Кембриджа, произнес проповедь, в которой подчеркнул глобальное значение нового мировоззрения, как своего, так и его спутников. Он сказал: «Ибо мы должны подумать, что будем как город на холме. Взоры всех людей обращены на нас». Проповедь Уинтропа стала началом убедительного повествования об американской исключительности, которое глубоко укоренилось в истории Северной Америки и психотипе её обитателей.

Более 390 лет спустя, в 2009 году, президент Обама заявил: «Я верю в американскую исключительность точно так же, как, я полагаю, британцы верят в британскую исключительность, а греки – в греческую». Слова Обамы вызвали бурю споров среди тех, кто относит Америку к особой категории, выражаясь словами президента Рейгана – «сияющий город на холме». Важно отметить, что нарративы об исключительности и американской мечте меняются, в то время, как риторика президента Обамы в значительной степени построена на американской исключительности. Для некоторых американцев риторика президента Обамы выступает в качестве ёмкого символа кажущегося разрушения образа особенной миссии, ценностей и убеждений Америки. Произошёл ли в США отход от идеологии, согласно которой Америка является исключительной страной? Являются ли такие дискурсы символом более глубокого раскола между двумя конкурирующими взглядами на Америку – космополитизмом и провинциализмом? Необходим ли образ американской исключительности для процветания США?

Мой доклад на круглом столе затронет эти вопросы для более глубокого понимания, как дискурсы культурных изменений и конфликтов «живут» в эпоху «пробуждения» в США. Можно предположить, что три основные вдохновляющие риторические силы обостряют как реальное, так и воображаемое столкновение культур в Америке. Этими риторическими силами являются воспринимаемое ослабление веры в американскую исключительность, культурные изменения и страх.

 

  1. М.Г. Литаврина, Исторический факультет МГУ имени М.В.Ломоносова, Россия

Назимова: путь наверх

Доклад посвящен исследованию карьеры в Америке актрисы-иммигрантки Алле Назимовой (1879-1945). Автор рассматривает ее как «умную диву», выработавшую правильную и существенно важную стратегию для утверждения в американской театральной жизни.

Родившись в Ялте в богатой еврейской семье, Алла Левентон сначала занималась скрипкой, потом училась в музыкальной школе в Одессе. Разорвав отношения со своим деспотичным отцом, она отправилась в Москву и вскоре уже стала одной из студентов драматического класса Филармонического училища под руководством Немировича-Данченко.

Окончив учебу в драматическом классе с медалью, она ожидала, что ее примут в только что созданный Художественный театр, возглавляемый Станиславским и Немировичем-Данченко. К несчастью, ее приняли в труппу лишь как статистку, которая пела и произносила хором тексты в массовых сценах спектаклей МХТ. Обещание ее учителя Немировича дать ей главную роль в спектакле так и не сбылось. Неудовлетворенная своим жалким положением в МХТ, она присоединилась к антрепризе Павла Орленева, известного трагика, и путешествовала с ним по всей России, а потом поехала и за границу, в Германию и Швейцарию. Европейские критики уже выделяли ее игру в партнерстве с Орленевым, в центральных женских ролях в драмах Ибсена и романах Достоевского.

С труппой Орленева «Русские актеры» она приехала в 1905 г. в США и после первых удачных выступлений заключила контракт со знаменитым американским импрессарио Ли Шубертом. Ее дебют на бродвейских подмостках был триумфальным. Как писал Клиффорд Эшби, «тонкая. темноволосая русская девушка, едва знакомая с английской речью, играла Гедду Габлер в бродвейский утренник… Представление ознаменовало собой начало театральной революции, которая быстро увенчалась приятием реалистической манеры игры на сцене Америки». Появление Назимовой на американских подмостках воспринималось как приход доныне незнакомого Метода, воспринятого далее от Станиславского и его учеников. В отличие от своих реалистических предшественников-соотечественников, гастролировавших здесь ранее (таких, как Вера Комиссаржевская), Назимова старалась не конкурировать со своими американскими коллегами, но сотрудничать с ними. Как ни парадоксально, будучи артисткой на экзотические роли, она не культивировала в себе исключительность или русский мессианизм, а старалась преодолевать культурные барьеры. А также тщательно штудировала английский. Вскоре после исполнения ряда ибсеновских ролей, она была признана лучшей исполнительницей героинь этого автора на Бродвее среди англоязычных актрис. Помимо прочего, ее даже стали сравнивать с великой  Дузе.

Неудивительно, последовало приглашение в Голливуд. Удачный дебют в пацифистской драме «Невесты войны» (1916) ознаменовал старт ее карьеры в кино и, буквально через несколько лет, о ней говорили как об одной из трех самых высокооплачиваемых звезд Голливуда. В результате, Назимова вращалась в высшем обществе Америки, дружила с Рудольфо Валентино, звездами балета Русских сезонов Дягилева, Шаляпиным и другими международными именами. К несчастью как кинопродюсер она затеяла  слишком вычурные модернистские проекты, такие как «Саломея» и «Дама с камелиями». Поставленные по знаменитым сюжетам европейских авторов, они раздражали и критиков и массового зрителя. Назимова обанкротилась и потеряла почти все свои деньги. Крах карьеры в кино продолжил черный вторник октября 1929 г. Однако Назимова, человек стальной воли и виртуозного мастерства, преодолела все невзгоды и ее былая слава звезды Бродвея была успешно восстановлена в новых ее спектаклях по пьесам Ибсена и О’Нила в 1920-х – 1930-х гг. Увидев Назимову на сцене Америки лишь однажды, знаменитый советский кинорежиссер Сергей Эйзенштейн назвал ее игру «одним из чудес света»

Результатом исследования творчества Аллы Назимовой в библиотеках и архивах США стала книга автора: Литаврина Марина. Американские сады Аллы Назимовой. Изд.2-е., доп. М.: Диалог культур, 2012.

 

  1. Д. Н. Округин,  Европейский университет в Санкт-Петербурге, Россия

Образ американского рынка военной продукции в переписке царских чиновников: 1914–1917 гг.

К началу Первой мировой войны основные участники конфликта, основываясь на опыте предыдущих войн, практически полностью покрывали свои военные потребности за счет внутригосударственного размещения заказов. Начавшаяся мировая война поставила новую «норму» расходов вооружения и боеприпасов; используя только внутренние мощности, противники не справлялись с достижением нового уровня запросов армии и флота. В качестве одного из путей решения сложившейся ситуации министры воюющих сторон предпринимали попытки размещения заказов в союзных и нейтральных государствах.  В США русскими представителями был открыт Русский Заготовительный Комитет. Члены комитета оформляли заказы в США, инструктировали американских специалистов о технических особенностях русского вооружения и предоставляли необходимые лекала и чертежи. Первоначальный широкий энтузиазм царских офицеров, считавших, что американская промышленность может в кратчайшие сроки удовлетворить потребности русской армии и промышленности в материалах и снаряжении сменился разочарованием. Оценки эффективности американских заводов в трудах русских офицеров пестрят уничижительными образами: «делу (налаживания производства – Д.О.) помогли опытные русские приемщики, предоставившие бесплатный высококомпетентный инструктаж со стороны заказчика», «и только после того, как были командированы настоящие специалисты снарядного дела, получились соответствующие результаты».  Русские офицеры, ввиду своей институциональной принадлежности Военному министерству Российской империи, пытались таким образом оправдаться перед представителями других государственных структур. Доклады, отчёты и статистические сведения, созданные представителями Военного министерства, лягут в основу первых научных и публицистических работ о усилиях России в годы Первой мировой войны, ретранслируя специфически образ США в целом и американской промышленности в частности, как одну из причин неэффективности Российской империи в Великой войне. В последующих отечественных работах практически на протяжении всего XX века не предпринималась попытка критического прочтения сконструированного образа США в трудах русских офицеров. В настоящем докладе я собираюсь представить основные характеристики, которыми русские офицеры описывали американских промышленников, предпринимателей и служащих военных заводов США в годы Первой мировой войны.

 

  1. Т.В. Воронченко, Е.В. Федорова, Забайкальский государственный университет, Чита, Россия

В поисках гармонии будущего: художественное воплощение социально-философских идей в произведениях советских и чикано писателей  второй половины ХХ века

Доклад посвящен определению характера отражения представлений о будущем развитии общества в произведениях русских советских писателей Ивана Ефремова «Туманность Андромеды» (1957), Сергея Залыгина «Комиссия» (1976) и автора-чикано Рудольфо Анайя «Сердце Ацтлана» (1976) и «Халаманта» (1996). Устанавливаются сходство и различия в репрезентации представлений писателей XX века о будущем общественном устройстве, показывается множественность моделей будущего, связанная с воссозданием в тексте утопической модели (образ идеального будущего).

 

  1. А. Е. Фоминых,  Марийский государственный университет, Йошкар-Ола, Россия

Американские выставки в СССР в аналитике Информационного агентства США (1959-1979)

Выставочные обмены между Советским Союзом и Соединенными Штатами Америки представляют собой уникальную страницу истории «культурной холодной войны».  После проведения первых национальных выставок в Нью-Йорке и Москве в 1959 году подобные контакты приобрели регулярный характер и на протяжении последующих двух десятилетий являлись одним из немногих «легальных» каналов информирования населения двух противоборствующих держав о различных сторонах жизни друг друга.  Вплоть до замораживания культурных связей в 1979 г. (из-за ввода советских войск в Афганистан) Информационным агентством США (United States Information Agency, USIA – ЮСИА) было показано 16 передвижных тематических экспозиций в 25 советских городах; в годы перестройки и до распада СССР – еще две. Темы выставок были самыми разнообразными. ЮСИА демонстрировало достижения американской индустрии, социальной сферы (медицины, образования), американский стиль жизни, а также различные жанры искусства и дизайна. В общей сложности состоялось 87 показов, аудитория которых исчисляется миллионами посетителей. По итогам тематических передвижных выставок ЮСИА готовило аналитические записки (отчёты), которые содержат интересные наблюдения о массовом восприятии Америки населением СССР и раскрывают внутренние оценки американского информационно-пропагандистского ведомства в отношении эффективности собственных программ публичной дипломатии, нацеленных на советскую аудиторию. Также агентство использовало книги отзывов и анкеты с ответами советских посетителей. Несмотря на огромный интерес к выставкам со стороны посетителей, общий уровень осведомленности советских граждан о Соединенных Штатах оценивался как весьма невысокий. ЮСИА пришло к выводу, что информационная изолированность, воздействие собственной пропаганды, общераспространённые стереотипы и предрассудки сформировали у населения СССР искаженное восприятие об Америке, в котором причудливо сочетались образы, почерпнутые из массовой культуры (кино, литературы), так и пропагандистские штампы. Одновременно американские аналитики в ходе проводимых на выставках «полевых исследований» довольно точно отмечали основные уязвимые места советской системы, такие как перекосы плановой экономики и проблемы межнациональных отношений.

 

  1. З. Д. Утекова,  Международный исследовательский центр “Градиент”, Нур-Султан, Казахстан

Образ России и образ Америки в Казахстане

В данном докладе представлен образ России и образ Америки в массовом сознании граждан Казахстана, а также выявлены ключевые особенности восприятия этих стран на основании теоретических и методологических подходов политико-психологического анализа. Практическая часть работы основывается на результатах глубинного интервью и рисуночных тестов среди казахстанцев, которое проводилось с 2020 по 2023 год.   В ходе работы были выявлены содержательные особенности образа России и Америки в сознании граждан Казахстана с учётом рациональных и бессознательных уровней восприятия. В целом, все выявленные тенденции в сознании респондентов в ходе данного исследования, свидетельствуют о том, что есть все основания для дальнейшего развития расширенного стратегического партнерства с обеими изучаемыми нами странами.

 

  1. Д. Ю. Бельчич, Южно-Уральский государственный университет, Челябинск

Образы России и США как факторы международных отношений

Отношения России и США в настоящее время переживают очередную трансформацию. Непредсказуемость будущего мирового порядка подталкивает к исследованию доминант образов России и образов Запада. Наш анализ привёл к следующим выводам. 1. Самоопределение нации как «политического единства граждан» происходит от коллективного Другого. Для России таким значимым коллективным Другим продолжает оставаться «Запад», а также страны «западного мира» (США и Западной Европы). 2. В общественном мнении граждан России Америка занимает амбивалентную позицию. Согласно анализу семантических компонентов образов Запада, США – это доминирующий субъект международных отношений. При этом, в медийном дискурсе мы часто встречаем негативные коннотации лидерства: «враг №1», «золотой миллиард», «угроза», «вершитель судеб человечества». С другой стороны, образ США ассоциируется с успешным образом жизни, процветающей экономикой, высоким уровнем образования и материального благосостояния граждан США. 3. Предполагаем, что за последние годы российский антиамериканизм и антироссийский нарратив в США интендируется по схеме: «тезис – антитезис – синтез». При этом, каждая из сторон взаимодействия (Россия и США) пытаются изъять из этой схемы «антитезис» и/или подменить его «синтезом». 4. На наш взгляд, стремление убрать «антитезис» в образах США и России на практике приводит к популяризации в публичном поле признаков блокового мышления, что в свою очередь ведёт к дестабилизации международных отношений. 5. Изучение различий между Логосом России и Ratio Запада, а также поиск общих духовных оснований России и США (Античность, христианство, личность) могут способствовать появлению конструктивного формата обсуждения национальных интересов и геополитических притязаний.

 

  1. Е.А. Иванова (Алёна Ванова), Независимый исследователь, Москва, Россия

Концепция «быть нормальным» в американской и русской культурах: стереотипы и архетипы

«Пути к успеху» не существует ни в культуре, ни в чьей-то жизни. Если это так, то возникает вопрос: что-же влияет на успех? Ответ американского доктора Мэрилин Мюррей (Marilyn Murray) в ее книге «Метод Мюррей» (The Murray Method) – концепция «быть нормальным» (“being normal”). В главе «Обычный = Нормальный = Здоровый; Неужели» (“Common = Normal = Healthy, Or, Does It Really”), она пишет: «В большинстве культур наиболее распространенное поведение устанавливает стандарт того, что считается нормальным. Затем эта теория/вера расширяется до такой степени, что большинство людей склонны верить, что то, что нормально, также полезно для здоровья». [Мой комментарий: данный пример является стереотипом.] «Метод Мюррей» – точка отсчета в моей дискуссии/сравнении некоторых американских и русских стереотипов и архетипов. Для своей авторской систематизации, в том числе, я использовала модель «Герои-Ценности-Ритуалы-Символы», изложенную в книге «Культуры и организации: программное обеспечение разума» (Cultures and Organizations: Software of the Mind). Мой основной вывод – именно понятие «норма» влияет на результат: успех (или неуспех) в культуре и жизни.

 

  1. Е.Ю. Алёшина, Пензенский государственный университет, Россия

Александр Эйтон, Санкт-Петербургский государственный технологический институт (технический университет), США

А.В.Матвеев, независимый исследователь, Москва, Россия

Все еще мечтаете? Представления об американской мечте в Посланиях о положении Союза

Концепция американской мечты является одним из краеугольных камней американской идентичности (e.g. J. Wolak, D. Peterson, V. Shestakov, S. Nekrasov et al.). Эта работа раскрывает тенденции представления концепции американской мечты в американской президентской риторике. Речевой корпус содержит Послания американских президентов о положении Союза с 1961 по 2023 год. Данные, полученные с помощью контент-анализа, представлены в виде графика, который иллюстрирует частоту употребления этого термина, и особенно его широкое использование президентами Рейганом и Обамой, «эксплуатирующих стереотип» во время экономических кризисов. Выводы дополняются результатами опросов общественного мнения американцев будет ли жизнь следующего поколения лучше, чем у их родителей. Текущий временной промежуток представляет особый исследовательский интерес из-за мнений, высказанных политиками (например, Д.Трампом) и журналистами (например, С.Сизеем), которые заявили, что «американская мечта мертва». В докладе будут даны комментарии к этим заявлениям, которые могут свидетельствовать о попытках переосмыслить саму концепцию

 

  1. М.Е. Игнатова, Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», Москва, Россия

Современные стереотипы иностранцев о России в зарубежном кинематографе

В докладе рассматривается суть стереотипов, пути формирования стереотипов и роль стереотипных установок в межкультурной коммуникации. В основной части анализируются три кинокартины  XXI века: «Очень странные дела» братьев Даффер, «Анна» Люка Бессона и «Красный воробей» Фрэнсиса Лоуренса и рассматриваются типичные стереотипные установки, показанные в фильмах. В заключительной части подчеркивается, что русских зачастую изображают холодными и жестокими, формируется мнение о неразрывной связи современной России с ее советским прошлым.

 

  1. М.Л. Князева, Факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Успех и антиуспех как противовесы судьбы в русской и американской культуре: кинематограф

Одно из положений работы С.Хантингтона «Столкновение цивилизаций» в том, что «современность»  тесно связана с американской культурой  и миросозерцанием, американское  значит «современное». Хантингтон обозначил подмену национальных культур корпоративной идеологией, вершиной которой  становится категория успеха. Понятие успех уравнивает людей: оно вненационально, не связано с полом, географией, оно имеет  схему: карьера,  достаток,  сексуальные возможности, свобода передвижения. Эта идея свидетельствует о  вертикальном построении общества и  преобладании экономического над эмоциональным. Маркеры успешности дополняются высоким социальным положением,  рейтингом и авторитетом.

Кинематограф России и Америки исследует феномен успеха,  обращаясь к жизненной реальности наиболее успешных людей. Можно сравнить фильм Пола Томаса  Андерсона «Нефть»  и русскую мелодраму  «Вызов» Клима Шипенко, первый полнометражный фильм, снимавшийся в космосе профессиональными кинематографистами. В обоих фильмах действуют люди  элиты, представляющие  состоявшихся и значимых людей. Символом успеха является  сама область деятельности героев, её престиж и общественная значимость: в фильме США – добыча и торговля нефтью, в русском кино –  покорение космоса.

Фильм «Нефть» обращается к судьбе Дэниэла Плейнвью (Дэниэл Дей-Льюис) -предпринимателя, лидера  нефтяной промышленности США начала ХХ века. Герой становится успешным нефтедобытчиком, но платой становится его одиночество, опустошение   в финале фильма.

В фильме «Вызов»  остро обозначен  исходный трагизм жизни героини Юлии Пересильд Евгении,  по её вине погиб муж.  В ленте показан  коллега  –  Николаев, соперник в кастинге на полёт, он  выпадает из гонки. В ходе  испытаний  в космосе героиня разрывает  круг своего страдания, «отпускает»  прошлое. После возвращения, в момент её успеха, Николаев признаётся, что сознательно уступил ей победу, принял  антиуспех, чтобы  вытащить её из  депрессии. Это становится пусковым моментом их любви. Фильм  говорит, что проявленное им проживание – великодушие – важнее  успеха.  Таким образом в фильмах мы видим различие в понимании успеха  в русской и американской идеологии:  американский герой меряет жизнь материальными составляющими, русский  переадресуется в эмоциональную сферу, психологическая составляющая становится весомее социальной.

 

  1. Кришен Мехта, Йельский университет, Нью-Хейвен, США

Роль СМИ и общественных организаций в воссоединении разделенной Америки

Разделенное американское общество сегодня представляет собой огромную проблему для американских СМИ. Аналитические центры и средства массовой информации продвигают противоречивые точки зрения. Люди склонны прислушиваться к своим собственным эхо-камерам, что ещё больше усугубляет разделение общественного мнения. Проблемы абортов, контроля над оружием, прав ЛГБТ, программ социального обеспечения и зарубежных войн поляризовали американское общество, как никогда раньше.

Как можно справиться с проблемами разделенного общества? Как найти новые решения, которые принесут общее благо? Такие организации, как Институт ответственного государственного управления Куинси и Центр международной политики, пытаются решать вопросы внешней и внутренней политики более мирным путем. Этическое общество в Нью-Йорке и Общинная церковь Бостона, например, занимаются социальными вопросами с целью понимания причин разделения общества и его преодоления. Вопросы роли СМИ и общественных организаций в воссоединении разделённого американского общества будут освещены на круглом столе.