Архив рубрики: Конференции 2017

Максим Завитаев. Памяти Мориса Осиповича Мендельсона

 

Я не являюсь ни журналистом, ни филологом, а потому мое сообщение это не плод моих научных изысканий, но дань памяти двух важных для нашей семьи людей: моего прадедушки, Мориса Осиповича Мендельсона, и его сына, моего дедушки, Михаила Морисовича Мендельсона.

Прадедушка мой — человек, посвятивший свою жизнь американской литературе и попытке приблизить её, прежде всего русскоязычному читателю,  сделать её более понятной.

Прадедушка Морис является автором 200 статей в московских литературных журналах, в «Литературной газете», «Правде», до Великой Отечественной Войны печатался в «Известиях» с обзорами по США. Некоторые книги прадеда переведены на венгерский, английский, китайский, грузинский, армянский, латышский языки. Помимо юмора Твена, который он ценил довольно высоко и анализировал в своих книгах и публикациях, он целую книгу посвятил тематике данной конференции. Книга называлась «Американская сатирическая проза XX века» и вышла она в 1972  году, в ней подвергались анализу сама сатира в целом, как явление в американской литературе, и творчество писателей, пробовавших свое перо в этом жанре (например, Финли Питера Данна, Амброза Бирса, Синклера Льюиса,  Дороти Паркер, Генри Менкена, Тербера, Бенчли, Роджерса, Лэнгстона Хьюза, Ирвинга Шоу, конечно же любимого Марка Твена и некоторых других).

Мой же дедушка был вне всяких сомнений настоящим, любящим сыном, хранившим память о своем отце и любовь к нему и передававшим ее окружавшим его людям, прежде всего нам, его семье. Сегодня и я, в меру своих сил и знаний о жизни своего прадеда, попытаюсь передать Вам вехи памяти об этом умном, волевом, сильном, целеустремленном, скромном, интеллегентном человеке.

Морис Осипович Мендельсон родился 01 апреля 1904 года по старому стилю (14 апреля 1904 года по новому стилю) в городе Екатеринослав (ныне он переименован в Днепр).

Фото 1. Малыш Морис с родителями. Екатеринослав (1907 или1908 год)

Будучи рожденным еще на территории Российской Империи человеком, большую часть своей жизни прожившим в Советском Союзе, он через много лет пронёс свою любовь к Соединенным Штатам Америки, к лучшим ее этическим ценностям, ее литературе, а последнею он занимался со всей присущей ему скрупулезностью и основательностью. Так можно было бы  вкратце попытаться охарактеризовать жизнь Мориса Осиповича Мендельсона, в том числе в профессии. Читать далее

Работа секции Журналистика на 43-й конференции ОИКС

Современная медиакультура носит всеобъемлющий характер, отвечая в том числе одной из базовых потребностей массовой аудитории в развлечении. Развлекательный компонент активно внедряется в разные сферы медиапространства, трансформируя традиционные медийные форматы. Американская журналистика предоставляет богатейший материал для анализа различных проявлений форм комического. Достаточно указать на музыкально-юмористическую программу “Saturday Night Live” на канале “NBC”, пародирующую политическую элиту и получившую в текущем году телевизионную премию «Эмми».

На секции «Журналистика» в общей сложности прозвучало 7 докладов (из 9 заявленных). Несколько докладов были посвящены жанровому своеобразию воплощения комического. К. В. Чобанян (МГУ) обратилась к сатирико-юмористической рубрике “RedicuList” информационной программы “Anderson Cooper 360” на канале CNN и определила её как «информационный фельетон». С. В. Канашина (МГИМО) остановилась на жанровой природе популярных интерент-мемов. Она акцентировала синкретичную: текстовую и графическую составляющие, обыгрывающие клише американского массового сознания.

В центре следующих двух докладов находилась фигура президента США Дональда Трампа. Е. К. Павлова (МГУ) акцентировала следующий важный момент: появление Трампа на политической арене ознаменовало отход от господствовавшего на протяжении последних десятилетий дискурса политкорректности. Особую роль в отходе от этой устоявшейся практики публичной внуртиполитической полемики играют аннигилирующая ирония и сарказм. В сообщении В. П. Терина (МГИМО) присутствовала мысль о том, что посредством Твиттера Трамп предложил новый тип электронной коммуникации, отличной от линейной последовательности типографской культуры.

Доклад Н. А. Зыкова (МГУ) заполнил обычно вакантную нишу, поскольку был посвящён радио, а именно: «Голосу Америки», совмещающему литературный и политический юмор.

Наконец, ещё два доклада были посвящены печатной прессе. Примечательно, что обращение к прессе вывели на исторический контекст. Е. Г. Загвоздкина (МГУ) рассказала об ироничном освещении в прессе конца 1950 – начала 1960-х образа «разбитого поколения» с их отрицанием традиций и социальных норм.

В докладе Ю. Б. Балашовой (СПбГУ) были обозначены основные этапы эволюции американских альманахов, с акцентировкой их сатирической разновидности. Американские альманахи развивались преимущественно в рамках народной и массовой культуры, неизменно сохраняя свой календарный прообраз. Такие разноплановые президенты США, как Франклин Рузвельт, а затем – Ричард Никсон, обращались к форме сатирического  альманаха-календаря, с целью политического PR.

Ю.Б. Балашова

Расписание работы XLIII Международной конференции Общества по изучению культуры США 7-9 декабря 2017 года

день секция аудитория
7 декабря, четверг

10.00-12.00

12.00-14.00

 

 

 

Регистрация

Открытие

Пленарные доклады

 

217

201

 

14.00-15.00 Перерыв на обед
15.00-19.00 Секция 1. Журналистика 103
15.00-19.00 Секция 2. Культура Америки XVII-XIX вв. 323
19.00-20.00 Чай с пирогами 217
8 декабря, пятница    
10.00 – 13.00

 

Секция 3.

Литература и культура XX-XXI вв.

217
13.00 – 14.00 Перерыв на обед
14.00 – 15.00 Секция 3.

Литература и культура XX-XXI вв.(продолжение)

217
15.00 – 15.30 Кофе-брейк 217
15.30 –18.30 Секция 4.

Этнические компоненты культуры США

103
16.00 – 18.00 Секция 7.

Канадское измерение американской культуры

322
9 декабря, суббота
10.00 – 13.00 Секция 5.

Гендерные аспекты американской культуры

217
13.00 –14.00 Перерыв на обед
14.00 – 15.30 Секция 6.

Фантастическое в искусстве и культуре США

217
15.30 – 16.00 Кофе-брейк 217
16.30 – 18.30 Круглый стол

Образ России и образ Америки: взаимовлияние

103
18.30 – 19.30 Закрытие конференции 103
20.30 – 21.30 Дружеский ужин

Тезисы докладов XLIII Международной конференции Общества по изучению культуры США 7-9 декабря 2017 года

 

Американские юмор и сатира: формы комического в культуре США –

American Humor and Satire: Functions and Forms

Регистрация

7 декабря 10.00 – 12.00  ауд 217

 

Пленарное заседание

7 декабря  12.00  ауд 201

 

  1. Профессор Я.Н. Засурский

Президент факультета журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова,

председатель Общества по изучению культуры США

 Приветствие участникам конференции

 2. Профессор Ирвин Уайл

Северозападный университет, Эванстон (Иллинойс), США

 From Mark Twain to Jokes over the Hot Stove — a Stroll through American Humor

Mark Twain had a profound notion about the irregularities, disparities, and laughable nature of American Life, Religion, and Pretensions.

American anecdotes, many of them in the Twain tradition, know how to send up our national and personal pretensions: from politics to religion, from medicine to psychiatry, from legal life to the after-life in both heaven and hell.

  1. Профессор П.В. Балдицын

Факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Традиции американского юмора от Марка Твена до Вуди Аллена и Джона Стюарта: преемственность и перемены

В американском юморе изначально сложились две крайности: с одной стороны, привязанность к достоверным и злободневным фактам, стремление с серьёзной социальной и нравственной мысли, что определило развитие комической журналистики со времён Бенджамина Франклина; а с другой стороны, буйный разгул фантазии и гротескных преувеличений, характерный как для небылиц фронтира, так и для фантасмагорий романтиков Вашингтона Ирвинга и Эдгара По. Марк Твен в совершенстве владел обеими крайностями и легко объединял их в своём творчестве: он мог сделать это в коротком «Послании ордену «рыцарей Святого Патрика», так же как одновременно мог писать фантастическую повесть о пришествии на Землю юного Сатаны, творящего чудеса, и печатать в газетах свои острейшие памфлеты против тирании, империализма и национализма. Поэтому американцы признали в нём создателя американской комической традиции.

Уже на ранних этапах развития культуры США сформировались такие её черты, как открытость и всемирная отзывчивость, множественность и дополнительность её составных элементов. Марк Твен внимал не только Шекспиру и Франклину, но также Сервантесу и Вольтеру, знал и своих непосредственных предшественников – устные байки Юго-Запада и творения «литературных шутов». Эти черты получили дальнейшее развитие в эпоху мультикультурализма: американский юмор ХХ века вбирал в себя всё новые этнические элементы, и самые существенные среди них – негритянский и еврейский юмор. Это особенно заметно в кино и на эстраде, в жанре stand-up comedy, где явно первенствовали афроамериканские и еврейские шоумены.

Важным элементом американского юмора со времён Марка Твена была зрелищность: комическое слово рождалось изустно и потому прибегало к экстралингвистическим средствам, таким как жест, интонация, мимика и маска. Эта тенденция явно усилилась за прошедшее столетие, когда комизм выплеснулся в кино, на эстраду и на телевидение. При этом, современный юмор функционирует в рамках медиакультуры, которая определяет коллективный характер авторства и производственный подход к творчеству. То, что Артимус Уорд или Марк Твен делали в одиночку, Вуди Аллен или Джон Стюарт производят коллективно. Аллен не только сочиняет комические монологи и сценарии, но и снимает кино, а Джон Стюарт делает свои сатирические «ложные новости» с большой группой создателей, где одних авторов и сценаристов более 30. Делать комическое шоу 4 дня в неделю, 42 недели в году иначе невозможно.

Диалогичность и многоголосие, вообще свойственное художественной словесности, с особой силой реализуется в творчестве Марка Твена и современных американских юмористов, как в кино, так и на телевидении, определяет формы и содержание произведений Вуди Аллена или ведущих сатирических передач на радио и ТВ, отсюда их пародийность и тяга к постоянному спору с традиционными, влиятельными и официальными высказываниями. Границы допустимого сильно изменились со времён Марка Твена, но суть юмора осталась прежней: юмор нарушает правила приличия и политкорректности – в политике, в морали, в философии. Главное в нём – стремление обнажить правду и отвергнуть ложь современного общества несмотря ни на что.

 

Секция 1: Журналистика (координатор дфн Ю.Б. Балашова  СПбГУ, Россия)

7 декабря 14.00

  1. Ю.Б. Балашова

Санкт-Петербургский государственный университет, Россия

Историческая динамика развития американских альманахов в глобальном контексте

Для установления межкультурной коммуникации особенно важны такие медиа, которые не скомпрометированы пропагандой и не нагружены идеологическими баталиями. Именно таким медиа оказывается альманах. Исторически альманахи имели большое распространение в США, как и во многих странах Европы и Азии. Сопоставление исторического пути развития альманахов в США с другими странами даёт основания сделать вывод о специфическом прагматизме американской культуры в целом. Одним из проявлений данной особенности выступает развитие сатирической разновидности альманахов в США.

  1. С.В. Канашина

МГИМО, Москва, Россия

Интернет-мем как современный комический жанр в США

 Развитие информационных технологий и появление интернета привели к эволюции традиционных комических жанров в США. В рамках американского интернет-пространства около 15 лет назад появился уникальный культурный феномен – интернет-мем (рис. 1). В широком смысле интернет-мем – единица интернет-коммуникации, состоящая из вербального (текстового) и невербального (графического) компонентов в квадратной рамке. Для интернет-мемов характерны юмористическая направленность, злободневность, выразительность, при этом юмор нередко оригинальный, выходящий за рамки привычного и обыденного. Для создания комического эффекта авторы интернет-мемов используют различные средства, например, каламбуры, аллюзии, гротеск, абсурд. Объектом высмеивания становятся различные реалии американской жизни, знаменитые люди, события, имеющие общественную значимость. Таким образом, интернет-мем может рассматриваться как современный комический жанр в США, продолжающий традиции независимого и самобытного американского юмора.

  1. Архангельская И.Б.

НИУ ВШЭ — Нижний Новгород, Россия

Политический дискурс в американских комедийных шоу 2000 гг.

 Американские вечерние комедийные шоу позволяют политикам представить свою программу, закрепить сложившийся образ или разрушить существующий негативный стереотип. Юмористические телевизионные программы дают выход на аудитории, которые мало интересуются политикой, в том числе молодежную.

В докладе анализируется роль выходящих на канале Comedy Central юмористических передач The Daily Show with Jon Stewart (2000 —  2015) и The Daily Show with Trevor Noah (2015 – наст. момент) на формирование политической повестки дня. Сравниваются стиль и тематика политический материалов, принцип отбора гостей и работа с ними в The Daily Show и шоу Дэвида Леттермана The Late Show with David Letterman (2000 —  2015) на канале CBC и с проектом NBC The Tonight Show with David Leno (2000 – 2014).

Читать далее

Уточнение сроков проведения 43-й Международной конференции ОИКС

Конференция этого, 2017-го, года будет проходить с 7 по 9 декабря: открытие в четверг 7 декабря в 11.00 и закрытие в субботу в 19.00. Тема: “Американский юмор и сатира: формы комического в культуре США”

В рамках секции Культура США XVII-XIX (координатор Э.Ф.Осипова) будет проходить Круглый стол, посвященный 200-летию Торо.

Срок приема тезисов продлен до 30 сентября 2017 г.zayavka i annotazia doklada 2017

Высылать на адрес larmih@gmail.com

Просьба обязательно указать, нужно ли проживание в общежитии МГУ (Главное здание), и если да — то на какой срок. Заказаны 30 мест с 6 по 10 декабря, но если Ваша заявка поступит в срок, мы успеем оформить Вам место.