Архив метки: American Culture

Тезисы докладов XLIII Международной конференции Общества по изучению культуры США 7-9 декабря 2017 года

 

Американские юмор и сатира: формы комического в культуре США –

American Humor and Satire: Functions and Forms

 

Регистрация

7 декабря 10.00 – 12.00  ауд 217

 

Пленарное заседание

7 декабря  12.00  ауд 201

 

  1. Профессор Я.Н. Засурский

Президент факультета журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова,

председатель Общества по изучению культуры США

 Приветствие участникам конференции

 2. Профессор Ирвин Уайл

Северозападный университет, Эванстон (Иллинойс), США

 From Mark Twain to Jokes over the Hot Stove — a Stroll through American Humor

Mark Twain had a profound notion about the irregularities, disparities, and laughable nature of American Life, Religion, and Pretensions.

American anecdotes, many of them in the Twain tradition, know how to send up our national and personal pretensions: from politics to religion, from medicine to psychiatry, from legal life to the after-life in both heaven and hell.

  1. Профессор П.В. Балдицын

Факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Традиции американского юмора от Марка Твена до Вуди Аллена и Джона Стюарта: преемственность и перемены

В американском юморе изначально сложились две крайности: с одной стороны, привязанность к достоверным и злободневным фактам, стремление с серьёзной социальной и нравственной мысли, что определило развитие комической журналистики со времён Бенджамина Франклина; а с другой стороны, буйный разгул фантазии и гротескных преувеличений, характерный как для небылиц фронтира, так и для фантасмагорий романтиков Вашингтона Ирвинга и Эдгара По. Марк Твен в совершенстве владел обеими крайностями и легко объединял их в своём творчестве: он мог сделать это в коротком «Послании ордену «рыцарей Святого Патрика», так же как одновременно мог писать фантастическую повесть о пришествии на Землю юного Сатаны, творящего чудеса, и печатать в газетах свои острейшие памфлеты против тирании, империализма и национализма. Поэтому американцы признали в нём создателя американской комической традиции.

Уже на ранних этапах развития культуры США сформировались такие её черты, как открытость и всемирная отзывчивость, множественность и дополнительность её составных элементов. Марк Твен внимал не только Шекспиру и Франклину, но также Сервантесу и Вольтеру, знал и своих непосредственных предшественников – устные байки Юго-Запада и творения «литературных шутов». Эти черты получили дальнейшее развитие в эпоху мультикультурализма: американский юмор ХХ века вбирал в себя всё новые этнические элементы, и самые существенные среди них – негритянский и еврейский юмор. Это особенно заметно в кино и на эстраде, в жанре stand-up comedy, где явно первенствовали афроамериканские и еврейские шоумены.

Важным элементом американского юмора со времён Марка Твена была зрелищность: комическое слово рождалось изустно и потому прибегало к экстралингвистическим средствам, таким как жест, интонация, мимика и маска. Эта тенденция явно усилилась за прошедшее столетие, когда комизм выплеснулся в кино, на эстраду и на телевидение. При этом, современный юмор функционирует в рамках медиакультуры, которая определяет коллективный характер авторства и производственный подход к творчеству. То, что Артимус Уорд или Марк Твен делали в одиночку, Вуди Аллен или Джон Стюарт производят коллективно. Аллен не только сочиняет комические монологи и сценарии, но и снимает кино, а Джон Стюарт делает свои сатирические «ложные новости» с большой группой создателей, где одних авторов и сценаристов более 30. Делать комическое шоу 4 дня в неделю, 42 недели в году иначе невозможно.

Диалогичность и многоголосие, вообще свойственное художественной словесности, с особой силой реализуется в творчестве Марка Твена и современных американских юмористов, как в кино, так и на телевидении, определяет формы и содержание произведений Вуди Аллена или ведущих сатирических передач на радио и ТВ, отсюда их пародийность и тяга к постоянному спору с традиционными, влиятельными и официальными высказываниями. Границы допустимого сильно изменились со времён Марка Твена, но суть юмора осталась прежней: юмор нарушает правила приличия и политкорректности – в политике, в морали, в философии. Главное в нём – стремление обнажить правду и отвергнуть ложь современного общества несмотря ни на что.

 

Секция 1: Журналистика (координатор дфн Ю.Б. Балашова  СПбГУ, Россия)

7 декабря 14.00

  1. Ю.Б. Балашова

Санкт-Петербургский государственный университет, Россия

Историческая динамика развития американских альманахов в глобальном контексте

Для установления межкультурной коммуникации особенно важны такие медиа, которые не скомпрометированы пропагандой и не нагружены идеологическими баталиями. Именно таким медиа оказывается альманах. Исторически альманахи имели большое распространение в США, как и во многих странах Европы и Азии. Сопоставление исторического пути развития альманахов в США с другими странами даёт основания сделать вывод о специфическом прагматизме американской культуры в целом. Одним из проявлений данной особенности выступает развитие сатирической разновидности альманахов в США.

  1. С.В. Канашина

МГИМО, Москва, Россия

Интернет-мем как современный комический жанр в США

 Развитие информационных технологий и появление интернета привели к эволюции традиционных комических жанров в США. В рамках американского интернет-пространства около 15 лет назад появился уникальный культурный феномен – интернет-мем (рис. 1). В широком смысле интернет-мем – единица интернет-коммуникации, состоящая из вербального (текстового) и невербального (графического) компонентов в квадратной рамке. Для интернет-мемов характерны юмористическая направленность, злободневность, выразительность, при этом юмор нередко оригинальный, выходящий за рамки привычного и обыденного. Для создания комического эффекта авторы интернет-мемов используют различные средства, например, каламбуры, аллюзии, гротеск, абсурд. Объектом высмеивания становятся различные реалии американской жизни, знаменитые люди, события, имеющие общественную значимость. Таким образом, интернет-мем может рассматриваться как современный комический жанр в США, продолжающий традиции независимого и самобытного американского юмора.

  1. Архангельская И.Б.

НИУ ВШЭ — Нижний Новгород, Россия

Политический дискурс в американских комедийных шоу 2000 гг.

 Американские вечерние комедийные шоу позволяют политикам представить свою программу, закрепить сложившийся образ или разрушить существующий негативный стереотип. Юмористические телевизионные программы дают выход на аудитории, которые мало интересуются политикой, в том числе молодежную.

В докладе анализируется роль выходящих на канале Comedy Central юмористических передач The Daily Show with Jon Stewart (2000 —  2015) и The Daily Show with Trevor Noah (2015 – наст. момент) на формирование политической повестки дня. Сравниваются стиль и тематика политический материалов, принцип отбора гостей и работа с ними в The Daily Show и шоу Дэвида Леттермана The Late Show with David Letterman (2000 —  2015) на канале CBC и с проектом NBC The Tonight Show with David Leno (2000 – 2014).

Читать далее

Программа XLI Международной конференции Общества по изучению культуры США «Мир и разрешение конфликтов в американской культуре»

постер (Мелкий)

4 декабря. Открытие конференции. 17.00 ауд. 233

Пленарный доклад

Эндрю Уигет
Заслуженный профессор Университета Нью-Мексико, Альбукерке, США
Адьюнкт-профессор исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия

‘Make Love Not War'»: Imagining and Building Peace in American Culture

(доклад будет прочитан на английском языке)

Секция 1. Журналистика
Координатор – профессор Ирина Борисовна Архангельская (Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского, aib@sandy.ru)

1. Бушев Александр
Тверской государственный университет, Россия
Американские массмедиа о межрелигиозном взаимодействии в современном мире

Доклад иллюстрирует дискурс глобальных СМИ по религиозным вопросам после Парижских событий 2015 года. Продемонстрирован подход критического анализа дискурса через выявление стереотипных и оценочных элементов дискурса. Обсуждается проблема межрелигиозного взаимодействия в условиях мультикультурного общества. В одном из примеров рассматриваются особенности политического дискурса в глобальных СМИ при освещении событий в Египте 2013 года. Подчеркивается роль когнитивных техник интерпретации, необходимых для понимания контента глобальных медиа, формирующихся в Интернете в наши дни. Планируется обсудить оценочность и стереотипии, важные в интерпретации и понимании политического дискурса в масс-медийных условиях. Рассматриваются подходы к анализу дискурса. Представлены выводы о частотности языковых и риторических феноменов рассматриваемого дискурса. Предлагаются меры по оптимизации языкового и культурологического образования.

2. Николай Зыков
Факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия
Адаптация иммигрантов в американском обществе в освещении «Голоса Америки»

Одной из основных задач внешнеполитического вещателя «Голоса Америки» является информирование зарубежной аудитории о социальных процессах в США. Межэтнические конфликты последнего времени вызвали серьезное напряжение в обществе. Они освещались открыто и откровенно. Однако в других областях, например, адаптации иммигрантов, в том числе русскоязычных, дела шли мирно. Наметились интересные тенденции.

3. Екатерина Загвоздкина
Факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия
The times they are a’changing: Конфликт ценностей в американском обществе на примере репрезентации «разбитого» поколения в СМИ общего интереса конца 50-х- конца 60-х годов (в журналах TIME и LIFE).

В докладе рассматривается репрезентация субкультуры «разбитого» поколения в популярных американских печатных СМИ. В 60-е годы ХХ века американское общество претерпело значительные изменения и стало гораздо более свободным в нравах и моральных оценках. Была поставлена цель проанализировать, как в конце 50-х – начале 60-х гг. издания писали о субкультуре и ее представителях, в том числе о поэте Аллене Гинзберге, писателях Джеке Керуаке и Уильяме Берроузе. В этот период субкультура стала известной после публикации «На дороге» Керуака в 1957 году, а годом позже появилось и прозвище «битник». Мы выбрали журналы TIME и LIFE в качестве эмпирического объекта, так как в рассматриваемый период у них была огромная читательская аудитория и широкая зона распространения в США. Они отражали взгляды среднего американца. Самым важным для нас стала оценка битников в текстах, выраженная как непосредственно через эпитеты, так и через сравнения, контекст, упоминание происшествий с их участием, отношение к их творчеству.

4. Ксения Омельченко
Санкт-Петербургский государственный университет, Россия
Американская пропаганда во время войны в Ираке

Во время военных конфликтов медиа становится традиционным способом реализации внешней политики любого государства. Такое вещание носит термин «пропаганда», и подразумевает под собой распространение взглядов, новостей, аргументов, фактов и «фейков» для формирования общественного мнения или идеи. Мы рассмотрели методы американской пропаганды во время войны в Ираке в первые годы войны.
В первую неделю войны американские сети и британский BBC или канадский CBS, показывали две разные войны. В новостях США игнорировались арабские жертвы, антивоенные и антиамериканские акции протеста, недовольство граждан и негативные стороны войны, в то время, как в Канаде и Великобритании эти темы освещались, а в арабских странах конфликт транслировался как вторжение в Ирак и попытка государственного переворота.
В 2003 г. жестокость иракцев по отношению к Пентагону была показана на NBS в документальной драме «Спасти рядового Линч», героиня которой одна из первых военнопленных – Джессика Линч – подвергалась пыткам.
Прямая пропаганда транслировалась на телестанции «Аль-Хурра», «Радио Сава» и в журнал «Хай», созданных в 2004 г. продюсером «Голоса Америки» для противодействия «Аль-Джазире». В докладе обсуждается роль массмедиа в как в нагнетании, так и разрешении военных конфликтов.

5. София Тарасевич
ИД «Коммерсантъ», Москва, Россия
Примирительная риторика: игра в прятки или поиски компромисса?

Основное внимание современных американских и российских политиков сосредоточено в области трех мировых конфликтов: Сирия, Украина и Иран. Обсуждая операцию против боевиков в Сирии, процесс урегулирования в Украине и поиски компромисса по иранской ядерной программе, они нередко используют примирительную риторику и призывают к мирному решению противоречий. Интересен не только анализ риторики, которую используют современные дипломаты России и США, но также и то, какую форму коммуникации с аудиторией они выбирают. Российский МИД активно использует ранее распространенную Госдепом форму брифинга; политики, послы и дипломаты Москвы и Вашингтона не забывают и про такой мощный инструмент распространения своей риторики в обществе, как социальные сети (в частности, Twitter). Примирительный тон риторики нередко сходит на нет, если политики выступают для внутренней аудитории в качестве кандидатов на выборах в ходе предвыборных дебатов. Доклад опирается на эмпирические данные, собранные в апреле-октябре 2015 года: сообщения информационных агентств Reuters, AP, AFP, ТАСС, «РИА Новости», «Интерфакс», а также другие СМИ. В нем также используются результаты мониторинга соцсетей (Facebook, Twitter) и данные пресс-служб МИД России и Государственного департамента США.

Читать далее

«Природа и культура: американский опыт сосуществования. — Город и урбанизм в американской культуре»

http://rsacs.org/file/conference_2014_36_37.pdf

Download the PDF file .