Пленарное заседание

30 ноября, среда 19.00  ауд. 103

1. Л.Г. Михайлова

Ученый секретарь ОИКС

Факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова

Представление пленарных докладчиков  и план работы конференции

2.. Др. Кэролин Кэллоуэй-Томас

Экс-президент Всемирной ассоциации коммуникаций

Профессор факультета исследований афроамериканцев и африканской диаспоры

Университета Индианы,  Блумингтон, Индиана, США

Изображения американской семьи в печатных СМИ: «Клетки сознания и покрывало реальности»

«Каждый член семьи в своей ячейке сознания, каждый плетет свое собственное лоскутное покрывало из реальности — собирая то тут, то там фрагменты опыта, фрагменты информации».

— Тони Моррисон

Когда-то, более пятидесяти лет назад, американцам было легко определить, что такое семья. Однако сегодня технологии, уровень образования и меняющиеся ценности и взгляды коренным образом изменили определение(я) семьи, что привело к более разнообразным взглядам на то, что представляет собой американская семья. Но какие социальные и культурные тенденции пересекаются, способствуя изменениям в семейной жизни? Почему такие тенденции имеют значение? И каковы последствия таких тенденций для общества в целом и нашего места в нем? Хотя причины сложны и разнообразны, часть ответа заключается в том, как газеты и журналы обрисовывают природу, структуру и идею американской семьи.

В презентации рассматривается как избранные газеты и журналы освещают тенденции и модели американской семейной жизни через специфическую призму тематического кластерного анализа. Анализ авторских редакционных статей позволяет выявить представления о том, что общего у разных семей, а также определить то, что имеет главное значение для сплочения американского общества, поддержания гражданства и семейных уз. Газетные статьи и редакционные статьи в New York Times, The Wall Street Journal, Washington Post и New York Post составляют основу анализа, дополненного данными Pew Research Center. Основное внимание я уделяю словам, которые авторы и редакторы используют, говоря об американской семье, и тому, как эти слова работают. Конечная цель — увидеть, как редакторы и писатели относятся к американской семье в двадцать первом веке.

 

3. Мария Владимировна Золотухина

кандидат исторических наук,

доцент кафедры социокультурных практик и коммуникаций факультета культурологии

Российского государственного гуманитарного университета, Москва, Россия

 

Новая американская мечта? Изменения в ценностях родительства в США

Для американского общества одной из основополагающих ценностей среднего класса  и одним из критериев успеха длительное время было воспитание ребенка с тем, чтобы добиться вполне осязаемого результата — по окончании школы запустить (to launch) его или ее во взрослую жизнь самостоятельным,  ориентированным уже на собственный успех. Изменение временных границ взросления и критериев достижения взрослости ставит под вопрос саму жизненную философию американцев. Старая формула — “уезжай из родительского дома, стань независимым, осуществи Американскую мечту” — в прошлом универсальный культурный императив, оставаясь узнаваемой, утратила свой непреложный характер.  Сомнения возникают в отношении того, каким должен быть теперь и сам проект родительства — и с точки зрения хронологических рамок, и содержания. Так, изменилось наполнение понятия детоцентричности;  по-другому достигается баланс между приучением ребенка к самостоятельности  и новым пониманием привязанности к тому, кто заботится о ребёнке. Единомоментное и окончательное покидание родительского гнезда в 18 лет не является автоматическим.  При сохранении некоторых устойчивых ценностей (к примеру, обучение принципам финансовой грамотности и азам благотворительности)  перемены весьма существенны и  затрагивают как установки собственно воспитания (к примеру, акцентируются высокая степень уверенности в себе и принятия себя и сохраняется ориентир на “достижительность”),  формы взаимоотношений с вырастающими детьми (выделяются новые типы родителей — “вертолетчики” и “газонокосилки”) и даже некоторые институционализированные критерии взрослости (медицинское страхование).  Наконец, совершенно новый импульс уже заявившим о себе тенденциям придала и пандемия 2020-2021,  в результате которой еще больше возросло количество домохозяйств, где проживает более  чем два поколения, в том числе — за счет молодых американцев. В качестве источников используются данные масс-медиа, мини-интервью, включенное наблюдение.

 

 

Секция 1. Журналистика

Координатор  доцент А.В. Раскин   (Факультет журналистики, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия)

1 декабря, четверг 15.00 – 17.00 ауд 103

 

1. А.В. Раскин

Факультет журналистики, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Освещение темы семьи в местных СМИ США: сравнительный анализ по материалам ежедневных газет 2022 года

Публикации в региональных ежедневных изданиях газетного типа на темы семьи в широком понимании данного вопроса присутствовали постоянно. Еще в местных газетах, которые стали издаваться в XIX веке и даже ранее, всегда поднимались темы семейной культуры и отношений между супругами, подходов к воспитанию детей, принципов ведения домашнего хозяйства, семейной собственности и наследования состояний. Неизменно газеты отражали и всевозможные внутрисемейные конфликты, когда они становились публичными и тем более, если это затрагивало известных персон. Еще одна тема, которой американские журналисты занимались основательно, была связана с изучением семейных союзов, которые возникали на стыке разных рас, религий, культур, традиций, сословий и классов. В последние годы в материалах местных изданий все чаще стали появляться публикации о неполных семьях и их проблемах, браках между представителями как одного пола, так и без указания на гендер, социальной поддержке малообеспеченных и неблагополучных семей, семьях новых иммигрантов и мигрантов, беженцев. В проведенном исследовании была поставлена цель определить, существуют ли выраженные различия в освещении темы семьи в газетах разных штатов и если да, то какие именно и как это представлено, связано ли это с географическим фактором, экономическим положением определенного региона США. Для проведения исследования была сделана выборка из 50 местных изданий (по одной на каждый штат). В качестве критериев для выборки были учтены такие факторы, как издание в традиционном бумажном, так и электронном виде, ежедневная периодичность (не реже пяти выпусков в неделю), универсальный характер газет (неспециализированный). Учитывались только те публикации, где тема семьи (или ее производные) не просто упоминалась, но и была подробно рассмотрена (таким образом преимущественными жанрами отобранных публикаций были статьи, обозрения, интервью, иногда репортажи и редакционные колонки). В результате проведенного исследования освещения местными газетами темы семьи не удалось выявить существенных различий по географическому признаку. Практически все газеты в равной пропорции уделили внимание наиболее существенным и злободневным аспектам данной темы. Одним из объяснений данного вывода можно считать «фактор издателя». Многие местные газеты контролируются крупными издательскими и медийными холдингами, которые «рекомендуют» всем «своим» изданиям однотипные подходы.

2. Ф.А. Сердотецкий

Факультет журналистики, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Жанрово-тематические особенности американской медиаплатформы Twitch.tv и образ семьи на данном сервисе

Темой доклада являются жанрово-тематические особенности журналистского контента на американской стриминговой платформе Twitch.tv и политика данного сервиса относительно высказываний о семьях нового типа в США. Проблематика исследования обусловлена разницей между традиционными медиа, которыми пользуются преимущественно старшая аудитория, и молодежными медиа, чьими основными потребителями являются молодые люди до 35 лет, а также популяризацией новых этических стандартов. Идеей настоящего исследования является суждение о том, что стриминговые платформы и сервис Twitch.tv, в частности, являются являются чрезвычайно популярными источниками медиа среди молодежи. Для доклада были выбраны зарубежные и российские Twitch-каналы, которые подразделяются на следующие категории: официальные аккаунты СМИ, аккаунты журналистов и аккаунты изданий игровой тематики. Для отбора использовался метод случайной выборки.  На примере данных каналов была выявлена жанровая диффузность и гибридизация классических жанров. Подобная жанровая специфика и формат присущи исключительно медиаконтенту, предназначенному молодой аудитории. Кроме того, было выявлено цензурирование высказываний против семей нового типа в США. Более того, при исследовании Twitch-каналов было выявлено существование комплексного гипермедиажанра, который благодаря новым технологическим возможностям сочетает в себе свойства сразу всех классических СМИ, а также модифицированное интерактивное свойство новых медиа, и продвигает речевую культуру, присущую молодежи, в цифровое пространство. Американская молодежная платформа Twitch.tv является площадкой, обладающей большим потенциалом для журналистики, так как данный сервис представляют собой образец принципиально нового типа распространения контента, а также взаимодействия с аудиторией. Однако вместе с тем на платформе существует цензура, направленная на создателей и потребителей контента.

3. Н.А. Зыков

Факультет журналистики, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Отражение семейных ценностей в материалах «Голоса Америки»

Тема семейных ценностей регулярно освещается старейшим внешнеполитическим вещателем США.  Его основной задачей является ознакомление слушателей с вопросами общественного устройства, социальных институтов, важнейшим из которых является семья. Тема семьи нашла отражение наряду с проблемами трудоустройства, быта, экономики, культуры межличностных отношений. И сейчас на сайте вещателя ей уделяется значительное внимание. На эту тему опубликованы как информационные, так и аналитические материалы.  Особенно часто освещается жизнь семей американцев с российскими корнями. В настоящее время русскоязычные граждане, живущие в разных странах,  составляют значительную часть аудитории русской службы.  Также русский отдел регулярно освещает вопросы политической жизни выходцев из России, русскоязычных американцев, например, их участие в избирательных кампаниях разных уровней. Делается акцент на поддержку со стороны семьи. В последние годы успешно развивается информационные проекты о социальной жизни, экономике и культуре. В них находят отражение и вопросы семейных ценностей.  Американцы считают семью важнейшим социальным институтом. Сюжеты на семейную тему стали событием и приобрели большую популярность у аудитории.

 

4. А.В. Раскин

Факультет журналистики, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Семья и семейный фактор как один из аспектов освещения в СМИ США избирательной кампании 2022 года

Предвыборная кампания 2022 года в США проходила в непростой обстановке. Во-первых, это были выборы в условиях еще не до конца завершившейся пандемии. Во-вторых, это был в определенной степени «референдум» о доверии американцев демократической партии, которая по итогам прошлых выборов 2020 года сумела получить не только большинство в обеих палатах конгресса, но и взять «под свой контроль» Белый дом, что оспаривалось республиканцами. В-третьих, избирательная кампания походила в условиях существенного роста цен на топливо и иные товары, инфляции, социального напряжения на фоне кризиса с мигрантами. Все эти темы широко освещались в СМИ. Кандидаты выстраивали стратегии своих избирательных кампаний как набор ответов на возникшие социальные и эконмические вызовы. Большинство опросов общественного мнения «предсказывали» существенную победу на выборах 2022 года кандидатам от республиканской партии. Но результаты оказались иными. В сенате демократам удалось сохранить большинство, а в палате представителей их преимущество оказалось минимальным. Сразу после выборов в СМИ США появились многочисленные публикации о кризисе в республиканской партии. У этого кризиса есть много причин. Но одним из существенных факторов, который не позволил республиканцам получить крупный успех, стала проблема планирования семьи. Эта тема подробно освещалась журналистами. В обществе негативно восприняли решение Верховного суда от 24 июня 2022 года (большая часть судейского корпуса – консерваторы), а также решения Верховных судов ряда штатов о запрете на право женщин самим решать вопрос о прерывании беременности. В 2022 году эта тема увязывалась не столько с религиозной составляющей, сколько с экономической, особенно в сложившихся сложных экономических реалиях. Кандидатам-демократам удалось данный вопрос сделать один из ключевых в межпартийной борьбе и получить снова широкую поддержку у своих традиционных избирателей, среди которых много сторонников именно гражданских свобод.

 

 

Секция 2. Культура Америки XVII—XIX вв

Координатор старший научный сотрудник к.ф.н. Б.А. Максимов (Факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия)

1 декабря, четверг 17.30 – 19.00

 

1.И. Ю. Хрулева, В.В. Павлов

Исторический факультет, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Роль семейства пуританских священников Мезер в духовной и общественно-политической жизни Новой Англии в XVII-XVIII вв.

В докладе предполагается рассмотреть многогранное влияние, оказанное авторитетным семейством Мезеров на духовную и общественно-политическую жизнь пуританской Новой Англии в 17-18 вв. В фокусе внимания — жизнь и деятельность Инкриса и Коттона Мезера, оставивших богатое теологическое наследие и принимавших самое активное участие в ключевых событиях политической жизни Массачусетса второй половины 17 — первой четверти 18 века. На их примере отчетливо виден переход в пуританской риторике от жестких требований соблюдения Божественного ковенанта к отстаиванию прав и свобод американских колонистов.

 

2. Б.А.Максимов

Факультет журналистики, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Тень фронтира и семейный очаг в новеллах А.Бирса

В докладе на материале готической прозы А.Бирса рассматривается вопрос о воздействии опыта и идеологии фронтира на домашнюю, семейную жизнь американцев «позолоченного века».   Тезисы:  1 Отношение к земле и к дому в американской культуре долгое время было амбивалентным. С одной стороны, пионер надеется обрести в Новом Свете новую Родину, с другой стороны, его не связывает с окружающим его пространством ни земледельческая предыстория, ни прах отцов, ни религиозная традиция. Дом призван быть форпостом цивилизации, символом подчинения враждебной целины. Однако в ранней американской «готике», начиная от Ч.Б.Брауна, подчеркивается нестабильность и проницаемость дома, его уязвимость перед лицом враждебных стихий (в рассказах Бирса незапертые двери и открытые окна играют фатальную роль). Фермерскому хутору и старательской времянке непрестанно грозит деволюция. Стоит новоявленному культурному герою прервать цивилизаторскую работу, ослабить строительное или земледельческое рвение, — и бунтующая природа возвращает все вспять.   2 Наступательная логика фронтира противится остановке — и эволюционной, и пространственной, поэтому дом (а также его природные и рукотворные подобия — овраг, пещера, окоп) в рассказах Бирса может быть отождествлен с тупиком, смертоносной ловушкой, могилой — здесь герои Бирса, обездвиженные, остановленные на бегу, в буквальном смысле слова задыхаются.В целом годы борьбы и кочевья отлучают колонистов (и солдат) от дома и семейного очага.  Возвращаясь к мирной жизни, герои Бирса по инерции привносят в нее конфликтное и дихотомичное мышление захватчика (что провоцирует вспышки насилия и, в предельном случае, внутрисемейные убийства).     3. Помимо этого, походная жизнь пионера и солдата, полная угроз, ускоряет ток времени: за продвижение в пространстве он платит молодостью.  Все молодые завоеватели у Бирса отмечены печатью преждевременной старости. Его герои уходят из семьи слишком рано — и возвращаются слишком поздно: они успевают состариться на фронтире и сохраняют инфантильное, идеализированное представление о доме, не созрев для прочного брака, отцовства, домостроительства. По мысли Бирса, пионеру или военному, которому посчастливилось вернуться в родные пенаты, уготована роль призрака, непогребенного мертвеца: для окружающих он — живой анахронизм, его не узнают, не слышат и не понимают.

 

 

Секция 3. Современная культура США

Координатор – кандидат филологических наук Ю.В. Стулов (независимый исследователь, Минск, Беларусь)

1 декабря, четверг  10.00 – 15.00

 

1. Т. Н. Белова

Филологический факультет, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Поэтика модернизма как действенное средство раскрытия темы распада семьи Компсонов в романе У. Фолкнера «Шум и ярость»

На примере трагедии упадка семьи Компсонов, принадлежавшей к старинному роду южной аристократии, У.Фолкнер утверждает, что именно отказ от религиозных и нравственных ценностей, представлений о чести и достоинстве, присущих их предкам, следование разного рода искушениям, приводят членов семейства к алкоголизму (глава семьи и его шурин Мори), неимоверной жадности и жестокости (Джейсон), черствости и себялюбию (мать), асоциальному поведению (Квентина), психическому вырождению (Бенджи) и даже к самоубийству (Квентин). Использование достижений поэтики модернизма, в частности, потока сознания, сметающего хронологию повествования, демонстрирующего дискретность времени и пространства; ювелирное искусство монтажа, а также явно импрессионистский подход в описании чувств героев, индивидуального восприятия ими звуков и красок, запахов и тактильных ощущений; символика образов и лейтмотивов позволяет автору достоверно и в высшей степени художественно раскрыть как тему упадка и разложения семейства Компсонов, так и тему неимоверного душевного страдания своих героев.

2. Е.В. Гнездилова

Факультет журналистики, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

 «Свадебная песнь» по-американски в повести Дж. Сэлинджера «Выше стропила, плотники»

Доклад посвящен теме семьи и семенных ценностей в повести Дж. Сэлинджера «Выше стропила, плотники». Сделав названием повести строку из эпиталамы древнегреческой поэтессы Сапфо, писатель представил свой ироничный вариант «свадебной песни», описав непредвиденные обстоятельства, которые возникают при заключении брака Симора и Мюриэль. Сопоставляя ценности и взгляды достаточно интеллектуальной семьи Глассов, к которой принадлежит жених, и обывательский мир семьи невесты, автор рассматривает те опасности, которые ждут неординарную личность в современном обществе. Тема поиска ценностей и ценностных ориентиров является одной из ключевых в данной повести, как и в других произведениях Сэлинджера. Но в данном произведении представляется интересным выявить особенности трансформации именно семейных ценностей, взаимоотношений внутри одной семьи и взаимоотношений между молодыми людьми, создающими новую семью.

 

3. Е. И. Уэбстер

Исторический факультет, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Дэниэл Уэбстер

Открытый университет Великобритании, Великобритания

Отношение современных американцев к «не-американским» семейным традициям и обычаям через призму реалити-шоу

Цель нашего исследования — определить общие тенденции и выделить некоторые отличительные черты отношения современных американцев к «не-американским» семейным традициям и обычаям. Основным источником для изучения данного вопроса выступило популярное реалити-шоу «Виза невесты» («Виза жениха») («90 Day Fiancé»). Используя примеры из этого шоу мы определим общее отношение американцев к иностранным обычаям касательно романтических отношений, брачной церемонии и семейной жизни. Мы обратим особенное внимание на свойственное американцам ожидание того, что их будущие супруги будут соответствовать их требованиям, традициям и культурным стандартам. Мы рассмотрим некоторый американоцентризм и лицемерие, возникающее в конфликтных ситуациях. Наконец, учитывая преимущественно американскую целевую аудиторию данного шоу, мы сделаем некоторые выводы о том, как американцы воспринимают себя, собственную культуру, страну и историю через призму специализированных конфликтов с не-американцами в рамках реалити-шоу.

 

4. И.К. Кудрявцева

Минский государственный лингвистический университет, Беларусь

Аспекты семейной проблематики в произведениях Б. Э. Мейсон    

В докладе будут рассмотрены способы актуализации семейной проблематики в произведениях современной американской писательницы Бобби Энн Мейсон. «Семья – мой источник, мой якорь, мой способ узнать, что происходит с людьми, и быть на связи с регионом», – сказала она в одном из интервью (цит. по: The Columbia Companion to the Twentieth-Century American Short Story / Ed. Blanche H. Gelfant, Lawrence Graver. – New York: Columbia University Press, 2000. – P. 360). В своих романах и рассказах писательница ищет ответы на вопросы о том, сохраняют ли в современном мире значимость традиционалистские семейные установки, какова роль средств массовой информации в формировании представлений о семье и браке, сохраняются ли семейные связи, если брак распался, как преодолеть кризис в семейных отношениях, и другие.

 

5. Н. В. Кузнецова

Факультет журналистики, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Попытки замещения утраченной семьи в сборнике повестей С. Кинга «Четыре сезона»

В цикле повестей Стивена Кинга можно обнаружить проблему ослабления или утраты семейных связей при кажущемся — внешнем (финансовом, культурном) — благополучии (супружеская неверность / родительская жестокость или равнодушие). В результате разобщения с семьей герой оказывается отторгнут не только от родного дома, но и от общих социальных законов. Пытаясь восполнить утрату, он создает новые связи, а люди, оказавшиеся рядом в результате экстраординарных (преступных) событий, становятся для него заменой утраченных родственников. В результате создается союз, основанный не на социальных (кровных) отношениях, а имеющий более крепкую связь — общую тайну и клятву. В этом союзе роли распределяются согласно традиционным семейным функциям (добытчик/хранитель), а связь настолько крепка, что гибель одного может привести к взаимной гибели другого. В докладе будет проанализированы условия, при которых утрачиваются старые семейные связи и создаются новые, а также полноценность такого рода замены.

 

6. Юань Яо

Минский государственный лингвистический университет, Беларусь

Конфликт между американской мечтой и китайскими семейными ценностями в романе «Типичный американец» Гиш Джен

В докладе рассматриваются определение концепции «американской мечты» (стремление к богатству, равенству и личному успеху), роль «американской мечты» в развитии американского общества и ее влияние на сознание иммигрантов, показывается история иммиграции китайцев в Америке и трудности, стоящие перед ними, анализируется главное содержание концепции «американской мечты» для китайских иммигрантов, кроме стремления к личному успеху и богатству, включающее в себя национальную идентификацию. В процессе стремления к американской мечте возникают разные конфликты внутри семьи: между разными культурами, традициями и ценностями, между старым и молодым поколением, между мужчиной и женщиной и т.д. Разные авторы китайского происхождения относятся к этим конфликтам по-своему. В романе «Типичный американец» Гиш Джен подробно анализирует жизнь китайских иммигрантов и изменение их отношения к Америке, а также показывает конфликты между американской мечтой и китайскими семейными ценностями, разницу в отношении главных персонажей к этому вопросу и способы решения проблем, когда  американский образ жизни и китайские семейные ценности наконец достигли гармонии.

 

7. Г. В. Коваленко

Российский государственный институт сценических искусств, Санкт-Петербург, Россия

Фарс о семье: последняя пьеса Олби: ‘Me, Myself & I’

Фарс о семье: последняя пьеса Олби: ‘Me, Myself & I’ Олби традиционно показал современную распавшуюся семью, но в новом для себя жанре фарса с элементами шоу. Обратившись к поэтике абсурда, виртуозно используя вербальные головоломки, он беспощадно высветил идею потери идентичности, стремление к экзистенциальному одиночеству на примере семьи.

 

8. Н. В. Копытко

Минский государственный лингвистический университет, Беларусь

Семейные узы как благословение и обуза в романе Дж.К. Оутс «Ночь, сон, смерть и звёзды»

В докладе рассматриваются значимые аспекты семейных отношений и их художественное воплощение в романе современной американской писательницы Дж К. Оутс «Ночь. Сон. Смерть. И звёзды» (2020). Особый акцент делается на анализе эмоционально-психологических реакций и восприятии членами семьи Джона Эрла Маккларена последствий трагедии, случившейся с ним и описанной в начале произведения.

 

9. К. М. Веселкин

Факультет журналистики, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Фигуры отца и матери в романе Дэвида Фостера Уоллеса «Бесконечная шутка»: лакановское прочтение

Центральный конфликт романа американского писателя Дэвида Фостера Уоллеса «Бесконечная шутка» (1996) строится вокруг поиска секретного картриджа с фильмом, от просмотра которого люди умирают, созданного Джеймсом О. Инканденцей – отцом семьи главного персонажа романа Хэла Инканденцы, семнадцатилетнего теннисного игрока, который персонифицирует «трагедию века» в постиндустриальной Америке нового тысячелетия. В начале романа читатель узнает о загадочном самоубийстве отца семейства (обезглавливание) и по мере продвижения пытается раскрыть его мотивы смерти и создания смертоносного фильма. Имеющий в своем основании множественные переклички с пьесой Уильяма Шекспира «Трагическая история о Гамлете, принце датском», роман отсылает к коллизиям в этой пьесе, где события строятся вокруг семейного конфликта. Создавая свой роман как ответ на растущую культуру тотального индивидуализма и ценностного релятивизма, Уоллес на примере частной семьи обнажает социально-культурный упадок американской нации, показывая, что случается, когда в культуре пропадает символическое начало. Будучи глубоко осведомленным о психоаналитических исследованиях, Уоллес моделирует теоретические выкладки философии Жака Лакана через коллизии в романе. Исследуя понятия аддикции и наслаждения, к которым постоянно апеллирует культура позднего капитализма, Уоллес гротескно реализует проблему утраты самоидентификации через физическую смерть отца семейства, а преодоление зависимости от матери становится объединяющим лейтмотивом романа. По Уоллесу, в культуре конца XX века пропадает Символическое – язык Другого, знак, обозначающий границу, т.е. Закон, который формализуется в фигуре Большого Другого – Отца, Бога, который становится между стремлением ребенка к слиянию с матерью, которая не может до конца «разъять» тождество с ребенком. Культура капитализма вымывает Символическое, лишая ценности любой знак, тем самым человек сталкивается с «пустым знаком», когда означающее под собой не имеет релевантного объекта. Это приводит к молчанию, невозможности коммуникации с людьми и миром, замыкает человека в себе, лишая ценности Другого, и таким образом, любое желание не может быть реализовано, что приводит человека к семантической пустоте, т. е. экзистенциальному кризису и солипсизму.

 

10. А. К. Никулина

Башкирский государственный педагогический университет им. М. Акмуллы, Уфа,  Россия

Образ семьи как способ философской концептуализации действительности в романе Р. Голдштейн «Проблема соотношения души и тела»

Ребекка Голдштейн, философ по образованию, сознательно выстраивает свои романы с опорой на известные философские теории, полагая, что восприятие художественного произведения приводит читателя к более глубокому постижению мира, чем абстрактное логическое размышление. Так, в своем наиболее известном романе «Проблема соотношения души тела» (1983) она обращается к философии Декарта, недвусмысленно наделяя главную героиню именем Рене. Несмотря на высокую оценку заслуг Декарта в разработке проблемы сознания, Р. Голдштейн, тем не менее, не принимает механистичности соединения материальной и духовной субстанций в его учении. На примере молодой американки Рене, разрывающейся между одинаково важными для нее религией и философией, интуицией и разумом, автор показывает невозможность достижения внутренней гармонии в ситуации постоянного перемещения от одного полюса к другому. Кульминацией раздвоенности сознания Рене становится ее брак с Наумом Химмелем, воплощающим в романе идеалистическое платоновское начало. Семейная жизнь не складывается, и разочарования преследуют обоих супругов до тех пор, пока Рене не открывает для себя спинозистский взгляд на мир, указывающий пути к практическому соединению разума и чувства, свободы и внимания к другому человеку. Новое мировидение позволяет героине не только сохранить семью, но и обрести внутреннюю цельность и уверенность в будущем.

 

11. О.О. Несмелова, Ж. Г. Коновалова,

Казанский федеральный университет, Россия

Образ отца в художественно-документальной литературе США 1990-х гг. (Г. Тейлиз и Ф. Рот)

Литературный процесс США рубежа ХХ-XXI вв.  демонстрирует устойчивую тенденцию к органичному слиянию художественного и документального начал.  С одной стороны, в этот период продолжают свои эксперименты некоторые представители школы Нового журнализма 1960-1970-х гг. C другой стороны, художественная литература демонстрирует «поворот» к автобиографичности и фактографической достоверности. Данный доклад посвящен особенностям репрезентации образа отца в художественно-документальных книгах Г. Тейлиза «К сыновьям» (Unto the Sons, 1992) И Ф. Рота «По наследству» (Patrimony, 1991). И Г. Тейлиз, и Ф. Рот в своем художественно-документальном творчестве часто обращаются к проблемам поиска национальной идентичности, что связано в том числе и с их происхождением. В книге «К сыновьям» Г. Тейлиз погружается в историю собственной семьи, эмигрировавшей в США из Италии незадолго до Второй Мировой войны, акцентируя внимание на образе собственного отца, которого представляет как воплощение национального типа self-made man. Ф. Рот также воссоздает историю собственной семьи, характеризуя ее как обычную семью еврейских иммигрантов, обосновавшихся в США в начале ХХ века. В центре книги «По наследству» — тяжелая болезнь и смерть отца писателя, которые наводят Ф. Рота на философские размышления о жизни и смерти, национальной истории и идентичности. На материале данных произведений авторами доклада рассматриваются особенности синтеза художественного и документального в творчестве Г. Тейлиза и Ф. Рота, в частности прослеживается процесс превращения реальной личности в литературного героя.

 

12. Е.Ю.Садовская

Минский государственный лингвистический университет, Беларусь

Искаженные миры Н. Геймана: связь поколений 

Реальность в романах и рассказах известного писателя Нила Геймана кажется искаженной и жуткой. И взрослые и дети испытывают сильный страх при чтении его книг, но не могут устоять перед искушением заглянуть за закрытые двери его произведений, таких как, «Коралина», «История с кладбищем» или «Задверье» («Никогде»). Писатель противопоставляет новое и старое, современное и древнее, известное и таинственное. Их можно интерпретировать как символы отношений между разными поколениями. Н. Гейман делает то же самое с отношениями между родителями и детьми, чьи настоящие и выдуманные реальности сталкиваются, чьи жизни переплетаются, и только погружение в искаженный мир способно воссоединить семьи.

13. Е. В. Шаповалов

Факультет журналистики, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Семейная проблематика в фильмах Пола Томаса Андерсона и переосмысление архетипических образов классического американского кинематографа

Фильмы американского режиссёра поколения миллениалов Пола Томаса Андерсона отличаются подчеркнутым вниманием к форме, развитием и совершенствованием эстетики, свойственной его предшественникам. Однако, несмотря на внешне знакомые методы, ни один из его фильмов не поддается четкой жанровой классификации и не укладывается в рамки того или иного художественного направления. Отдельного внимания заслуживает его авторский подход к работе с культурно-идеологическими кодами, лежащими в основе как голливудского кинематографа классического периода, так и последующих этапов.

В каждом из фильмов Андерсона тщательно проработаны культурно-исторические детали, приметы времени. При этом многие критики отмечают, что это является лишь фоном, а содержание имеет вневременной характер, поскольку в центре внимания находятся уникальные переживания персонажей. Существуют также исследования, указывающие на повторяющийся мотив искусственного конструирования псевдосемейных отношений и поиск символической отцовской фигуры. Тем не менее при внимательном рассмотрении и сопоставительном анализе таких фильмов Андерсона, как «Роковая восьмерка» (1996), «Магнолия» (1999), «Нефть» (2007), «Мастер» (2012) и «Лакричная пицца» (2021) можно сделать вывод о том, что разработка данной проблематики неразрывно связана именно с культурным контекстом. Все, на первый взгляд, малозначительные и второстепенные детали, отсылки к утратившим значение образам, игры с жанровыми клише и формалистские эксперименты с наследием киноклассиков имеют определяющее значение.

Андерсон не просто заимствует выразительные средства и стилистические ходы в качестве вспомогательного материала, но выявляет архетипические мотивы и образы, укорененные в американском кинематографе, составляющие его культурно-идеологическую основу. Данный подход позволяет отчасти освободиться, преодолеть это скрытое влияние универсальных культурных схем и передать подлинные и уникальные личные переживания.

 

 

Секция 4. Этнические компоненты культуры США

Координатор доцент О.Е. Данчевская (Московский педагогический государственный университет, Россия)

2 декабря, 10.00 – 13.30 ауд. 103

 

1.О. Е. Данчевская

Московский педагогический государственный университет (МПГУ), Россия

Индейская семья в XXI веке

Семья для американских индейцев традиционно является одной из главных ценностей, однако в XXI веке изменения коснулись и их. В докладе будут рассмотрены особенности семейных отношений коренных американцев в исторической перспективе, приведены и проанализированы последние статистические данные по целому спектру вопросов, касающихся данной этнической группы США, выделены основные проблемы внутри данной темы, а также будет представлен взгляд самих американских индейцев на семью сегодня.

 

2. Ф. Ф. Димитрова

ВГУ, РГПУ им. Герцена, Россия

Традиционное целительство в семье коренных американцев

Традиционное целительство у американских индейцев имеет свою специфику, историю и ритуалы. В современной художественной литературе у авторов индейского происхождения можно встретить примеры целительства, приводящего к физическому и духовному возрождению героев. Ритуалы целительства, претерпевая изменения с течением времени, остаются действенным средством в семьях коренных жителей Америки. Среди традиционных видов целительства- гадания, сновидения, использование природных элементов и лекарственных трав, молитва, пение, возложение рук, танец, употребление табака, рассказывание историй, церемонии. Они работают удивительным образом, держатся в секрете  и многие индейцы были против их разглашения «белым» людям.

 

3. Д. А.Ковалёва

Институт всеобщей истории Российской академии наук (ИВИ РАН), Москва, Россия

Влияние антинемецких настроений в период Первой мировой войны на немецко-американскую культурную идентичность 

В докладе проводится анализ влияния Первой мировой войны на культурную идентичность самой большой группы неанглоговорящего меньшинства в США. Согласно данным переписи населения в 1910 г. около девяти процентов американского населения родились в Германии или имели немецкое происхождение, что означало самый высокий процент среди любой этнической группы. Немецкий язык оставался главным связующим звеном культурного наследия данной этнической группы. Во время Первой мировой войны быть «американцем, написанным через дефис» стало опасно. Происходили случаи интернирования, немецкий язык был запрещён, жёсткой цензуре была подвергнута немецко-американская пресса, немецкие книги были сняты с полок библиотек, различные немецко-американские организации закрывались. Всё немецкое воспринималось враждебно. В конечном итоге это привело к тому, что были приняты дискриминирующие законы, программы, например,  в штате Огайо был принят закон Эйк в 1919 г., отношение к немецким американцам заметно ухудшилось. Таким образом, Первая мировая война вновь вызвала вспышку нативизма, которые были направлены на немецких американцев и, в частности, против немецкого языка.

 

4. И. М. Удлер

Челябинский государственный университет, Россия

Тема семьи в невольничьих повествованиях последней трети XVIII века

Невольничьи повествования Джеймса Альберта Юкосо Гроньосо (1772), Оттобы Кьюгоано (1787), Олауды Эквиано (1789) созданы африканцами, проданными в рабство и доставленными на невольничьих кораблях в Новый Свет и Англию. Все рассказчики испытали на себе, что такое рабство в Америке, и все трое обрели свободу и стали английскими гражданами. Высшим достижением жанра невольничьего повествования в последней трети XVIII века стало «Увлекательное повествование о жизни Олауды Эквиано, или Густава Ваcы, африканца. Написано им самим» О. Эквиано, которое послужило жанровой моделью для произведений XIX века.

Важное место в этих повествованиях занимает тема семьи, связанная с темой африканских корней. Уже в заглавиях авторы указывают свои африканские имена и фамилии и идентифицируют себя как африканцев. Все называют место рождения в Африке, знают своих родителей, которые их растили и воспитывали, и подчеркивают свое знатное происхождение и соответствующее их происхождению воспитание. Детские и отроческие годы жизни в семье связаны с темой и образом Африки. Географические и этнографические описания природы, климата, общественного уклада, экономики, труда, быта, одежды вплоть до любимого африканцами лазоревого цвета, нравов, отношений в семье, отношений между мужчинами и женщинами, языка, верований, обрядов, танцев, музыки, музыкальных инструментов, песен пронизаны глубокой любовью к Африке и африканцам, носят лирический характер. Возникает образ утраченного Рая. Любовь и привязанность к исторической родине авторы сохранили на всю жизнь.

 

5. И. В. Морозова

Российский государственный гуманитарный университет, Москва, Россия

Тема распада семьи в романе Энн Петри «Улица»

«Улица» (1946) , наиболее известный роман   афроамериканской писательницы Энн Петри , принадлежит к числу произведений с ярко выраженной социальной повесткой. На примере жизни молодой женщины  она показывает  отчаяние городской жизни черного населения в 1940-х годах.  Писательница показывает, как невыносимые условия жизни постепенно разрушают не только семью главной героини, но и в целом отменяют сами принципы, на которых она должна зиждиться. В докладе будут освещены основные проблемы, связанные с репрезентацией  распада семьи в афроамериканском сообществе в романе Энн Петри.

 

6. Ю.В. Стулов

Независимый исследователь

Минск, Беларусь

Столкновение семейных ценностей в разгар Движения за гражданские права (на примере романа Дж.О. Килленса «Котильон»)

Джон Оливер Килленс принадлежит к группе афроамериканских писателей, которые в 1950-60-е года заняли радикальную позицию по вопросу положения афроамериканцев в американском обществе, отстаивая тезис «Черное  — это прекрасно!». Он обращается к творчеству А.С. Пушкина, представляя его как гения человека с африканскими корнями и показывая, какую роль африканская кровь сыграла в его трагической судьбе.  Роман «Доминион» обращается к периоду Движения за гражданские права, во время которого произошло размежевание афроамериканцев относительно своего будущего и отношения к Америке. На примере семьи писатель рисует драматический выбор, который стоит перед каждым членом маленького сообщества, и обнажает моральную сторону конфликта между поколениями, интеграционистами и националистами. Раздел проходит между матерью и отцом, дочерью и матерью, создавая напряженную атмосферу в семье, тем более что дочь испытывает первые чувства к молодому человеку, который по многим причинам отвергается матерью, стремящейся манипулировать мужем и дочерью, представляющими людей, которые не хотят жить по лекалам белого расистского общества.

 

7. И.В. Щепачева

Казанский федеральный университет, Россия

Образ афроамериканской семьи в романах Персиваля Эверетта

Почти во всех своих произведениях современный американский писатель афроамериканского происхождения Персиваль Эверетт (род. 1956) развивает семейную проблематику. В романе «Глиф» (Glygh, 1999) писатель акцентирует внимание читателей на образе матери, которая влияет на формирование личности главного героя и помогает ему принять и осознать свою расовую принадлежность. В романе 2009 года «Я Не Сидни Пуатье» (I am Not Sidney Poitier), наоборот, писатель обращается к образу отца, правда делает это в ироническом ключе. Поскольку главный герой с самого детства ничего не знает о своем отце, то есть фактически не знает части себя, он совершает несколько попыток поиска потенциального отца с целью познать свои корни и обрести собственную идентичность. Теме разрушения семьи и семейных отношений посвящены романы «Американская пустыня» (American Desert, 2004) и «Уничтожение» (Erasure, 2001). Если в романе «Американская пустыня» главный герой справляется со своими внутренними противоречиями и тем самым ему удается сохранить свою семью, то в последнем романе внутренний конфликт героя становится настолько драматичным, что приводит к полному разрушению отношений внутри его семьи. В обоих случаях, кроме внутренних переживаний главных героев, причиной кризиса семейных взаимоотношений писатель видит внешние обстоятельства, такие как расовая дискриминация со стороны белого населения, общественные стереотипы, основанные на расовой принадлежности героев, проблема расовой нетерпимости среди афроамериканцев и т.д.

 

8. Д. Н. Воробьев

ИСКРАН, Москва, Россия

Проблема отображения чернокожих семей в американских медиа

Многие исследователи придерживаются точки зрения, что корнем современных проблем афроамериканских семей является губительное наследие периода рабства в истории США. Современные медиа, не прекращая, сообщают о трудных для афроамериканских семей ситуациях, связанных с высоким уровнем бедности, проблемой матерей одиночек или преступности. Подобного рода подача информации приводит к тому, что у слушателей и зрителей может сложиться впечатление, что все указанные проблемы являются характерными исключительно для чернокожего населения США, что безусловно не соответствует действительности. Сложившаяся в американских СМИ традиция акцентирования на проблемах чернокожего населения может привести к эффекту медвежьей услуги, оставляя успехи афроамериканского сообщества в тени неудач.  На этом фоне ряд телевизионных сериалов и ситкомов акцентирует внимание в первую очередь на позитивных примерах благополучия афроамериканских семей, проблемы и переживания которых близки всем американцам вне зависимости от цвета кожи.

 

9. С.К. Коршунова

Факультет журналистики, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Афро-американский аспект американской культуры через эволюцию этнического танца

Америка – страна, где зародились многие виды современных танцев, а их развитие напрямую зависит от этнических аспектов культуры страны. Афро-американские танцы оказали огромное влияние на весь танцевальный мир. На протяжении веков африканцы использовали танец для различных обрядов и праздников. А когда работорговцы завезли африканцев в Америку, они танцевали, чтобы помнить и чтить традиции своей культуры. Когда африканцам запретили танцевать, это их не остановило, но характер танца изменился. В африканских племенах главные движения заключались в поднятии ног, и чтобы не привлекать слишком много к себе внимания, рабы видоизменили свои танцы и сделали акцент на движениях торса и рук. Главным центром развития афро-американских танцев стала Северная Каролина. Позже афро-американский танец вышел на сцену, тогда его увидели белые зрители, и с тех пор это направление стало набирать обороты. Показывались шоу, где зачастую высмеивали население африканской культуры, подчеркивали тот факт, что это танец рабов. Впервые, белое население стало подражать танцам афро-американцев. Затем афро-американский танец перебрался в клубы. В 1930-х годах американское искусство, в особенности танцы, по новой родилось в афро-американской культуре.  В 1950-х годах афро-американские танцоры начали выступать в балете современного танца, продвигая в том числе особенности  этнических танцев – например, Перл Праймус. В докладе проводится обзор этапов такого влияния.

 

 

Секция 5. Гендерные аспекты американской культуры

Координаторы  доктор политических наук  Н.А. Шведова (ИСКРАН, Москва, Россия)  старший научный сотрудник  кфн Л.Г. Михайлова (факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия)

3 декабря 10.30 – 15.30  ауд. 103

 

1. Е. И. Уэбстер

Исторический факультет, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Республиканская добродетель и семья в Новой Англии во время Американской революции

Настоящий доклад посвящен некоторым аспектам концепции республиканской добродетели, а именно: проблеме ее возникновения и определения; влияния на формирование образа идеальной семьи; специфике восприятия этой концепции в Новой Англии во время Американской революции. Американские просветители, вслед за Монтескье, чаще всего определяли республиканский строй как наиболее предпочтительный. Этот политический строй не мог существовать без идеологической базы, основанной на республиканской добродетели. В политической риторике предреволюционного и революционного периода, в работах мыслителей американского и европейского Просвещения довольно часто использовались «семейные» аналогии. Однако понимание образа идеальной семьи в восемнадцатом веке претерпевает изменения. Формируется идея необходимости взаимного согласия, брака как контракта, причем не между семьями, родами, а между непосредственно супругами. Идеал женщины, ее роль в революционном процессе во многом определяется концепцией республиканского материнства. Женщины становятся главными хранителями республиканского сознания. В Новой Англии общая концепция республиканской добродетели ложится на религиозную почву, заложенную первыми поселенцами, бежавшими в Американские колонии от религиозных преследований, и обогащенную первым Великим Пробуждением в 1730-1750-х. При работе над настоящим докладом использовались источники личного характера (дневники, корреспонденция), периодические издания, памфлеты, религиозные тексты (проповеди, душеспасительная литература).

 

2. А. Н. Себрюк

НИУ «Высшая школа экономики», Москва, Россия

Идеальная мать: концепция «республиканского материнства» в США

Доклад посвящен американской концепции «республиканского материнства», распространившейся незадолго до начала Войны за независимость. В ее основе лежало положение о том, что матери несут ответственность за передачу своим детям принципов республиканизма, воспитывая их идеальными гражданами новой республики. Период «республиканского материнства» нередко считают предвестником феминистских движений.  Американская революция привела не только к важнейшим социально-политическим преобразованиям, но также способствовала формированию женской идентичности и осознанию женщинами своей особой миссии. В колониальный период женщина с какой-либо ответственностью вне дома была редкостью. Ее жизнь определялась исключительно состоянием и привилегиями ее отца или мужа. Деятельность женщины вне дома и семьи была крайне ограничена. Война вынудила многих женщин вести домашнее хозяйство в одиночку. В результате постепенно возник новый тип женщин- независимых, то есть принимающих самостоятельные решения и высказывающих собственное мнение. Важность политической активности женщин стала рассматриваться через призму их способности воспитать своих детей в духе республиканизма. «Мать-республиканка» считалась хранительницей гражданской добродетели- она поддерживала своих сыновей в борьбе за свободу, прививала им преданность общему благу даже ценой собственных интересов. Ее труд впервые был наделен достоинством и важностью.  Женщина теперь служит во благо не только собственной семьи, но и государственным интересам. Именно в рамках такой идеологии стали продвигать необходимость получения женщинами образования. На примере наиболее ярких представительниц «республиканского материнства» (Эбигейл Адамс, Лидии Сигурни и Кэтрин Марии Седжвик), автор рассмотрит особенности «республиканского материнства» и его роль в истории и культуре США.

 

3. Л. В. Байбакова

Исторический факультет, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Эволюция семейных ценностей в эпоху раннеиндустриальной модернизации  в США (конец 19 — начало 20 вв.)

Начавшийся в США в конце ХIХ в.  процесс индустриальной модернизации, символом которого стали многомиллионные города, трансконтинентальные железные дороги, тресты и небоскребы,  обусловил изменение образа жизни населения  и вызвал переоценку семейных ценностей. Стремительное изменение характера производства, технологические новшества, появление чисто «дамских» профессий (учителя, продавщицы, секретарши, телефонистки и проч.) открывали для американок новые возможности самовыражения, размывая тем самым основы семейных уз. Среди основных тенденций в изменении семейно-брачных отношений превалировало падение вдвое рождаемости и троекратный рост числа разводов в связи с новыми представлениями о браке, основанными на личном выборе и романтической любви. Созданная в  1921 г. Американская лига контроля над рождаемостью заложила основы современной политика планирования семьи.

 

4. Н.А. Шведова

ИСКРАН, Москва, Россия

Американская семья в контексте промежуточных выборов 2022 г.

Тема реализации семейных и родительских обязанностей, наряду с другими, привлекла особое внимание общественности и средств массовой информации в ситуации промежуточных выборов в США 2022 г. Во-первых, семья имеет первостепенное значение для большинства американцев обоего пола в ряду с другими приоритетами (работа, материальное благополучие, здоровье). Во-вторых, республиканцы и демократы склонны «черпать смысл жизни» в своих семьях и друзьях, не забывая про карьеру и материальное благополучие. В-третьих, пандемия обнажила хронические, «болезненные» точки, связанные с разделением домашних обязанностей и ответственности внутри супружеских пар, особенно в связи с закрытием многих школ и детских учреждений. «План Маршалла для мам» о неоплачиваемом труде матерей на дому, наряду с оплатой отпуска по семейным обстоятельствам, доступным уходом за детьми и программами равенства оплаты труда – это свидетельство реакции государства на обстоятельства.  В-четвертых, пандемия COVID-19 усугубила неравенство в экономике США, включая большой гендерный разрыв. Именно женщины испытали на себе непропорционально большую часть издержек, преодолевая трудности возникших вызовов.

Что такое семья? Семью как явление в общественно-государственной системе можно рассматривать с разных сторон. Не приходится удивляться: существует множество определений понятия «институт семьи», которые выделяют некую сущностную черту. Под термином «институт семьи» часто подразумевается малый общественный институт, в рамках которого постоянно повторяются и воспроизводятся отношения людей. В этом смысле он социальный институт, т.е. он функционирует как механизм, который обеспечивает повторение и воспроизводство социальных отношений и социальных практик людей.

Надо ли это обществу? Потребность общества в данном «институте» — категорическая, объективно обусловленная. «Институт семьи» — формальный институт из-за установленных формальных правил, которые регламентируют функции, средства и методы деятельности в нём. В чем его смысл?  Институт семьи, как и другие социальные институты – это проводники, каналы закрепления и воспроизводства тех или иных особо важных для общества социальных отношений, что, в свою очередь, способствует устойчивости системы во всех основных сферах её жизнедеятельности – экономической, политической, духовной, психологической, социальной.

Важно понимать: семейное положение, статус супругов, проживающих в официальном или не в официальном союзе, значительно коррелируются с господствующим в общественном идеале и реализованным на практике уровнем гендерного равенства и справедливости. Это находит отражение и воплощение в реальной государственной политике, программах, традициях. Образы отражают наиболее доминирующую в общественном идеале тенденцию в представлении об «идеальной американской женщине» или «правильной американке», а также «идеальном американце» или «правильном американце». Семья как институт в США – это сложная мозаика переплетённых многоцветий влияний и особенностей, начиная от потоков миграций и географии происхождения и заканчивая расовыми и этническими, религиозными, социально-экономическими и культурно-образовательными характеристиками. Она практически на каждом витке избирательного цикла подвергается пристальному испытанию и оценке своего бытия и реалий.

 

5.Т.Е. Комаровская

Белорусский государственный педагогической университет, Минск, Беларусь

Роль семьи в формировании женской идентичности в романе Мери Гордон  «Отмщение» (2020)

Роман Мери Гордон «Отмщение» построен на противопоставлении судеб и личностей двух антиподов: Агнес, окруженной в своей семье “perfect love”, и Хайди, знавшей в своей семье  “perfect indifference” со стороны отца и “perfect dislike” со стороны матери. Хайди – девочка умная, некрасивая, гордая, противопоставляющая миру насмешку и готовность всегда дать отпор, не нравилась ни учителям¸ ни сверстникам. Агнес —  молодая женщина, выросшая в любви и стремящаяся к  гармонии. Они встречаются в привилегированной школе для девочек из состоятельных семей: Агнес – учительница, Хайди —  ее ученица. Их взаимоотношения, конфликт и последствия его для судьбы Агнес и формирования женской идентичности Хайди составляют топос романа.

 

6. М.В.Золотухина

Факультет культурологии РГГУ, Москва, Россия

«Американская девочка»: бренд, проект, идея.

Основываясь на собственном предыдущем исследовании (“Американская девочка” — кукла/героиня/образ: история одного проекта. //Вся история наполнена детством” М.РГГУ 2012, cм также Любовь Бугаева  American girl как проект доместикация истории. НЛО 2017) предполагаю рассмотреть, как репрезентируется американское прошлое (и настоящее) в известном (можно почти без сомнения сказать – культовом) американском бренде  American Girl (сочетающем куклы, книги, мультимедийные проекты, музейное пространство и пр.)  и как конструируется будущее девочек в США. Среди интересующих вопросов — какие именно исторические периоды и сюжеты становятся достойными для приглашения “в них” тех, кто играет в куклы и читает книги, а также погружается во все возрастающее разнообразие трансмедийных форматов, включая недавний исторический подкаст. Как изменилось за 35 лет существования бренда представления о бытующем и нормализованном поведении девочек (бренд  остается преимущественно в поле бинарного гендерного деления), что происходит с историческими персонажами и их окружением в контексте именно этих изменений – иными словами, насколько настоящее формирует прошлое. Каковы предпочтительные характеристики девочек – из чего складывается представление о национальных героинях. Наконец, отмечается ли подмена интереса к истории акцентом на недавнее время (также ускользающее и стремительно приобретающее дополнительный характер — прошедшего). Сквозным вопросом остается проблема нациестроительства в новых реалиях, в условиях политкорректности, с одой стороны, и запроса на архаизацию некоторых представлений, с другой – то есть, вполне очевидного раскола американского общества. В фокусе оказывается вопрос о способах и границах конструирования идентичностей. В качестве источника предлагается включенное наблюдение и мини-интервью), книги, сайт, фильм, а также непосредственно артефакты.

 

7. Е. Д. Каретина

Факультет журналистики, Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова, , Россия

Мультфильмы компании «Walt Disney Studios» для семейного просмотра: смена образов принцесс

В данном исследовании проанализированы пять мультипликационных фильмов студии «Disney» и статьи, исследующие изменения, произошедшие в облике принцесс.   Почти 6 поколений детей выросли на проектах корпорации «Walt Disney Studios» (первая работа датируется 1937 годом). Мультипликационной компанией были созданы порядка 60 проектов, 11 из которых посвящены судьбам принцесс. Именно о последних и пойдёт речь в данной работе.   В последние два десятилетия наблюдается поэтапные изменения героинь любимых мультфильмов. Наиболее кардинальные изменения происходят не столько во внешности, сколько в характере персонажей. В каждом новом мультфильме прослеживаются все более очевидные изменения: девушки становятся менее зависимыми от мнения окружающих, не стремятся выйти замуж, предпочитая сначала выучиться или обрести свой жизненный путь.   Ярким примером последних лет становится Моана — героиня одноимённого мультфильма. Девушка целеустремленна и верна своим принципам. Её цель — найти свое истинное место в мире.   Причиной столь характерных изменений является стремление «Disney» соответствовать современным течениям в обществе с опорой на главные принципы феминизма. Независимость и целеустремленность становятся первостепенными качествами современных принцесс. Цели новых героинь уже не перекликаются с их предшественницами. Брак не занимает в их жизнях лидирующие позиции, уступая место самопознанию и развитию.   Внешность принцесс феминизм тоже не обошёл стороной. Хоть персонажи и остаются в платьях и с диадемами, визуальная картина их образа изменилась. Теперь главной героиней может стать не только белокожая девушка, но и афроамериканка, мулатка или китаянка. Таким образом корпорация хочет продемонстрировать  толерантность в отношении к привлекательности девушек. «Disney» показывает юным зрителям, что внешность не должна иметь значение, когда дело касается любви.  Таким образом, можно сделать вывод, что современные общественные течения отразились на деятельности компании, привнося изменения в характере героинь, их внешности и мироощущении в целом.

 

8. Н.А. Махно

Факультет журналистики, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Влияние гендерных аспектов современной американской культуры на систему семейных ценностей

Современные американские ценности в области воспитания младшего поколения, и обеспечения его всестороннего развития уже давно неуклонно смещается в сторону предоставления большего количества разнообразных свобод. Существенное влияние на становление в текущем виде оказывает ЛГБТ+ сообщество.   Сейчас наблюдается активная поддержка и в некоторой степени пропаганда ценностей ЛГБТ+ сообщества, в особенности вопроса гендерной самоидентификации среди детей. На данный момент этот аспект уже включен в систему школьного образования, детям с самого детства преподносят идею, что они могут свободно выбирать свой пол, не опираясь на биологические признаки.   В законодательстве некоторых штатов были приняты ограничивающие законы, так, в феврале 2019 года журнал The Federalist сообщил, что законодатели штата Южная Дакота отказались от поправки, которая позволила бы родителям иметь решающий голос в назначении ребенку гормональных препаратов, подавляющих половое созревание, а в 2022 штат Калифорния принял закон, запрещающий врачам передавать родителям медицинские сведения о ребенке, если они связаны с “гендерной идентичностью”, а родителей выступающих против смены пола их ребенка могут и вовсе лишить родительских прав. В целом, сейчас в США несовершеннолетним почти полностью доступна возможность смены пола, гормональной терапии, нарушающей естественное физиологическое развитие.  Дилемма вызывает масштабные споры в обществе, оно разделилось на консервативную и прогрессивную (либеральную) части. Чтобы наиболее полно проанализировать проблему, мы обратимся к американским медиа разной направленности (так, вышеупомянутый The Federalist является консервативным СМИ), которые освещали наиболее громкий сегодня прецедент с семилетним техасцем Джеймсом Янгером, а также к судебному процессу по этому делу и законодательной практике в этой сфере в целом. Настолько объемный вопрос требует тщательного сопоставления 2-х точек зрения и их аргументов в пользу своей позиции, которые активно высказываются сторонами в медиа.  Таким образом, на данный момент система семейный ценностей в США переживает огромные изменения, вызванные именно вопросами гендерного самоопределения среди подрастающего поколения, и как показывают уже случившиеся прецеденты, это актуализирует вопрос родительской роли, и что теперь важнее — родительских прав в данном аспекте. Даже на текущем этапе изменения в американских семейных устоях настолько глобальны, что уже в последующие 20–30 лет они окажут заметное влияние на развитие нации в целом.   Modern American values in education of the younger generation, and ensuring its comprehensive development, have long been steadily shifting towards providing more freedom.

 

9. Татьяна Срцева-Павловска, Любица Кардалеска-Радойкова

Американский университет в Европе-ФОН, Северная Македония

«Дело Венди Бёрд», бросающее вызов стереотипному (неверному) представлению СМИ об американской жене и матери: ответственное лицо в телесериале «Озарк» (2017-2022)

В течение многих десятилетий телевидение утверждало авторитет мужчины, даже несмотря на то, что сами цифры указывают на не столь недавнюю смену ролей и ниспровержение устаревших процессов,  и новые лидеры-женщины численно превосходят мужчин в массовой культуре. В связи с этим в последние годы произошел драматический рефрейминг устоявшегося стереотипа условной женственности в средствах массовой информации, и вопрос о женском доминировании теперь больше, чем когда-либо, стал вопросом личных достижений и власти, а не институциональных изменений. Имея в виду, что семейные отношения связаны с определенными вопросами власти, которые особенно отражают гендерные модели, в этой исследовательской работе обсуждаются примеры так называемого «дела Венди Бёрд», который бросает вызов примерам устаревшей стереотипной и общепринятой женственности, пересматривая психологию, лежащую в основе способности женщин принимать решения. превзойти, одолеть и перехитрить мир и стать «всезнайками» и берутся за любое дело. Сосредоточившись на главном женском (прота)антагонисте в сериале «Озарк», доклад вивисектирует её злодейский характер и ум, действующий вопреки привычным архетипам женщин в средствах массовой информации, отражающих и продвигающих традиционные отношения между полами: женская зависимость / мужская независимость; мужской авторитет/женская некомпетентность; женщины как главные воспитатели/мужчины как кормильцы и женщины как жертвы и сексуальные объекты/мужчины как агрессоры.

 

10. А.И. Гулевская

Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова,  факультет журналистики, Россия

Трансформация традиционного медиаобраза женщины в США 

Работа посвящена проблеме изменения традиционного медиаобраза женщины США. Рассматривается вопрос, связанный с определением понятия медиаобраза, спецификой использования терминов образ – имидж – медиаобраз. Исследуются особенности традиционного представления американских женщин в СМИ, продуктах кинопроизводства – как в современных, так и в образцах XX века. Предпринимается попытка проследить эволюцию медиаобраза женщины от 1950-х гг. до настоящего времени. В работе проанализирован процесс создания медиаобраза женщины, высказывается предположение о факторах, влияющих на его конструирование, описывается архетипическое содержание. Выявлено, что образ женщины выступает ключевой фигурой и константой нарратива. Предложена классификация устоявшихся медиаобразов и установлено архетипическое соответствие. Высказано предположение об особенностях средового, временного влияния на конструирование медиаобраза.

 

11. Милена Ровчанин

Факультет журналистики. Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Репрезентация мужественности и женственности в разных типах семей в телесериале «Американская семейка» (2009-2020)

Структура трех представленных в сериале семей поначалу кажется традиционной и стереотипной, но это можно посчитать стратегией, которая позволяет бросить вызов и подвергнуть привычные гендерные роли и позиции пересмотру.  В то время как у каждого персонажа есть определенная гендерно-ориентированная роль в семье, сложность всех личностей, которые раскрываются позже, наводит на мысль, что никто не может полностью представлять абсолютную мужественность или женственность. Определение обеих крайностей, которое обсуждается в сериале, также помогает доказать эту точку зрения. В СМИ сериал критиковали за гомофобию  (поскольку пара Митча и Кэма не проявляла достаточной привязанности в первые сезоны шоу, их редко показывали вместе в постели по сравнению с другими парами в сюжете). Также критике подвергалось наложение бинарных стереотипов на мужчин и женщин, поскольку «мужчины связаны с общественной сферой, а женщины связаны с частной сферой» (2014).  Третьим упреком выступало  отсутствие расового представительства и продвижение традиционной идеологии: «Современная семья таким образом усиливает традиционную идеологию нуклеарной белой семьи и тем самым расовое неравенство в обществе»(М. Хилдер, 2017) И все же можно утверждать, что шоу формирует более сложный взгляд на взаимодействие в семье. Демонстрирует, что несговорчивость и зарабатывание денег — это не то, что на самом деле делает «настоящего мужчину», а красивая одежда и физические формы — это не то, что делает «настоящую женщину». Каждый человек включает в себя как мужские, так и женские черты, основными детерминантами которых является уникальность личности. Женственность Глории, например, заключается не в ее внешней красоте, а в настойчивости, силе личности и уверенности в себе. Сбивая с толку зрителей и изменяя восприятие мужественности и женственности в семьях, сериал в конечном итоге бросает вызов традиционной семейной идеологии.

 

12. Л.Г. Михайлова

Факультет журналистики, Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова, Россия

Семья, которую мы выбираем: достижение гармонии в экстремальном профессиональном коллективе как основа для семьи нового уровня (по материалам американских телесериалов XXI века)

Помимо образа семьи как репродуктивной ячейки общества, заботливо растящей детей, в массовой культуре давно укоренился образ семьи преступной – разбойничьей шайки, гангстерской банды, мафиозной семьи, устроенной по типу патриархальной ветхозаветной, с непререкаемым авторитетом главаря и защитой для членов, пока они выполняют все задания беспрекословно и слепо защищают свою «семью». Видимо, в силу сугубой отрицательной коннотации таких преступных семей, зачастую формирующихся вокруг единокровной семьи главарей и служащих единственно ее обогащению (выразительно показанной, к примеру, в известном фильме «Крестный отец» Ф. Копполы), пока не привлекли достаточного внимания социологов и культурологов сплачивающиеся на других основах в семью нового типа, называющие себя семьей, идущие на жертвы ради друг друга члены экипажа-команды-группы людей экстремальных профессий.

Дискурс вокруг терминов семейной заботы и семейного общения давно применяется с целью вовлечения собеседника, сотрудника корпорации в сферу влияния (корпоративный коучинг) но это имитация заботы, прибыль не может быть основой прочного личностного союза. Фундаменталистские священники различных конфессий также часто прибегают к семейному дискурсу ради утверждения власти над паствой как «святые отцы». Но в сериалах о людях, работающих в экстремальных условиях и спасающих жизни, за последние пару десятков лет сложился такой тип профессионального коллектива, который раз за разом идет выполнять свой долг, попадая в самые непредвиденные ситуации – пожарные, медики скорой помощи, полицейские. .При всем различии жизненных историй, что затрагиваются как в идущих давно («Grey’s Anatomy» «NCIS»), так и в новых (“9-1-1”, “Fire Country”. «Rookie»)., герои обретают опору именно в команде для борьбы за право делать любимое, пусть и опасное дело –  причем зачастую вопреки желанию своей родной семьи. Такова судьба  мусульманки Маржан Марвани и трансгендера Пола Стрикланда («9-1-1: Одинокая звезда»). В 1950-е годы Рэй Брэдбери опасался, что телевизионные семьи заменят людям истинные связи друг с другом. Но тут, очевидно, главным связующим должно быть общее дело, в необходимость которого люди верят и не мыслят себя ни на каком другом месте. Слаженное взаимодействие, результат – спасенные жизни – продолжают подкреплять ощущение успеха и связи взаимопомощи.

 

 Секция 6. Фантастическое в искусстве

Координатор  старший научный сотрудник Л.Г. Михайлова (факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия)

3 декабря, суббота 16.00 – 18.00, ауд.103

1. М.В. Козлова

Факультет журналистики. Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Россия

Смоленская родина американского писателя – фантаста Айзека Азимова

Известный американский писатель – фантаст Айзек Азимов (1920-1992) родился в селе Петровичи Шумячского района Смоленской области.  Для поиска материалов о малой родине Айзека Азимова мы обратились в Шумячский художественно – краеведческий музей имени Ф.С. Шурпина. Посёлок Шумячи расположен в 25 километрах от Петрович. Именно в шумячском музее 5 апреля 2016 года была открыта выставка «Популяризатор XX века», посвящённая Айзеку Азимову.  Основатель краеведческого музея в Шумячах, Валентина Павловна Максимчук, в 1988 году написала Айзеку Азимову письмо. Ответ писателя на английском языке и перевод письма на русский являются главной частью экспозиции, посвящённой Айзеку Азимову.  Мы просмотрели архивы Шумячского художественно – краеведческого музея и выяснили, что в конце XIX и начале XX века местечко Петровичи было, по выражению одного из его старожилов, “цветущим селением”: двухклассное училище, почтовое отделение, больница, церковь, костёл, три синагоги, два певческих хора, любительский театр, в котором играли пьесы А. Н. Островского, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова и других классиков.   Жители Петрович – русские, белорусы, евреи, украинцы, поляки — разговаривали на смешанном языке с особым, присущим только им акцентом. Петровичане гордились своею принадлежностью к мещанскому сословию и любили свои Петровичи. На базарах по воскресеньям и особенно в дни кирмаша (ярмарки) можно было купить всё. Земли петровичане до революции не имели – лишь небольшие огороды у тех, чьи дома примыкали к полю. Основное занятие жителей местечка – торговля и кустарный промысел.  Также для поиска материалов мы обратились к книге Айзека Азимова «Пока свежа память» (1967). Сам писатель считал, что Петровичи —  большой город или даже отдельная провинция, и был весьма разочарован, когда узнал, что это было небольшое местечко.   В первой части автобиографии Айзека Азимов «In Memory Yet Green» в главе «My ancestors» мы узнаём, что предком писателя был Юдах. Вместе с семьей и потомками он был торговцем рожью, которую сеяли в этих местах под зиму. Семена лежали в земле под слоем глубокого снега, такая рожь называлась “озимый хлеб”. Иногда фамилия выбиралась по занятию человека. Так, предок писателя стал Азимовым по названию озимой ржи, с которой он имел дело.  Айзек Азимов прожил в Петровичах 3 года. Спасаясь от новой революционной действительности, Азимовы решили эмигрировать в США летом 1923 года.  Сейчас в Петровичах об Айзеке Азимове напоминает памятный камень, водруженный на месте дома, где жила семья Азимовых.  С 2012 года в Шумячах проводятся Азимовские чтения «Открываем мир, Вселенную и книги Азимова». Основная цель мероприятия – изучение литературного наследия Айзека Азимова, популяризация его творчества, осмысление значимости произведений в контексте современной отечественной фантастической прозы. В числе гостей, участников чтений в Шумячах побывали российские писатели: Андрей Дмитриевич Балабуха, Александр Борисович Железняков и другие.  В Смоленске планируют установить бюст писателя-фантаста в рамках проекта «Историческая память». Он пополнит Литературную аллею на улице Докучаева в Смоленске. Таким образом, можно утверждать, что на малой родине Айзека Азимова сохранилась память о великом фантасте. Сам писатель никогда не забывал, где он родился и с теплотой отзывался о родных Петровичах.

 

2. О.В. Володина

РГГУ, Москва, Россия

Робот с нами: Искусственный интеллект как член нуклеарной американской семьи в американском кинематографе

С 60-х годов американская кинофантастика рассматривала робота в семье как скорее помощника – в роли прислуги («Запретная планета», мультсериал «Джетсоны»), домашнего животного («Спящий», первая версия сериала «Боевой крейсер «Галактика»).  В фантастических произведениях современности наблюдается некоторый сдвиг – наряду со своими традиционными ролями роботы в том числе становятся полноценными членами семьи, причем семьи в традиционном нуклеарном понимании. Робот замещает человека – будь то в роли ребенка («Игрушки», «Искусственный разум», сериал «Род человеческий») или взрослого («Степфордские жены», сериалы «За гранью возможного», «СтарТрек: Новое поколение», «ВандаВижн»).  На примере отдельных произведений можно выявить тренд изменения взгляда на робота в современной американской кинофантастике: от подчиненной роли к роли равной, что позволяет рассматривать его как полноценного члена семьи. Это может быть последствием как развития роботехники и широкого внедрения ее в повседневную жизнь, так и отказа от рассмотрения робота как исключительно аналогии группам «исключенных» и дискриминируемых в сторону большей инклюзии, что, в свою очередь, характеризует общую тенденцию к толерантности в американском обществе. Одновременно с тем стоит заметить практически полный отказ от трактовки робота как угрозы именно для семьи (как, к примеру, в фильме «Потомство демона»); робот именно в рамках семьи рассматривается как имеющий право на собственные решения и как наделенный всеми правами, данными человеку, а не как непознаваемая угроза – в отличие, возможно, от иных ситуаций столкновения с роботами (новая версия сериала «Боевой крейсер «Галактика»).

 

3. Ю. П. Хорошевская

Ростовский государственный университет путей сообщения, Ростов-на-Дону. Россия

Роман Нало Хопкинсон «Полуночный грабитель» как миф о первопредках

Отличительной чертой постколониальной научной фантастики становится сочетание и смешение в тексте мифологических, магических и научных элементов, с помощью которых авторы пытаются не только изобразить картину мира во всей полноте его аспектов,но также объяснить причины и следствия происходящих событий. Магия, миф, духовность и религия не противоречат технологии, но представляют собой всего лишь разные способы достижения одних и тех же мечтаний и целей. Миф как форма повествования стремится к репрезентации архетипического или универсального значения излагаемой истории, поэтому мифологические структуры нередко используются авторами в попытке создать интертекстуальный диалог между мифологической и научной картинами мира.

Роман Нало Хопкинсон «Полуночный грабитель», с одной стороны,  рассказывает историю взросления девочки Тан-Тан, которой непосчастливилось быть дочерью, возможно, самых незрелых и эгоистичных людей на планете Туссент. Внешний «житейский» уровень романа состоит из череды переломных событий: ссора родителей Тан-Тан и убийство матери отцом, переселение на планету-тюрьму, насилие отца над дочерью, убийство дочерью отца, ее побег и рождение ребенка от инцестуальной связи. Другое,мифологическое, измерение выводит повествование на уровень универсальных онтологических структур, придавая каждому событию романа архетипическое значение. Любовь Тан-Тан к карнавалу и маске Королевы разбойников, которую она носит в детстве на Туссенте, приводит к тому, что девочка сначала примеряет на себя ее личину, а потом и вовсе воплощается в этот фольклорный персонаж, становясь героиней волшебных историй. Сами истории, как выясняется в финале романа, сыну Тан-Тан рассказывает Granny Nanny – всемогущий ИИ планеты Туссент, придавая,таким образом, повествованию характеристики мифа о первопредках и сотворении мира.

 

 

4. А.С. Изволенская

Независимый исследователь

Москва, Россия

Семейные ценности в дивном новом мире Маргарет Этвуд: текст (роман “The Handmaid’s Tale”) и одноименный сериал

По справедливому замечанию Колетт Теннан, главная героиня романа-антиутопии М. Этвуд “The Handmaid’s Tale” Оффред является одним из тех литературных персонажей, которые легко «покидают» страницы книги и, пускаясь в путешествие, обретают совершенно другую жизнь. В случае с безымянной Служанкой Оффред (обретшей в сериале настоящее имя June) это случилось благодаря особой «плотности» этвудовского текста, богатого на аллюзии и цитаты. Не менее смелое развитие в сериале получает и корневая тема романа – тема семьи. Значимость семьи обусловлена уже самим сюжетом: тиранический режим Республики Гилеад, во имя благой цели, старается в буквальном смысле искоренить институт традиционной семьи, а вместе с ним и свободу отдельного человека и общества в целом. Режим Гилеад, по сути, революционный: на смену семье приходит Household («домочадцы» как один из вариантов перевода этого существительного в версии А. Грызуновой), где женщины должны, забыв о собственных чувствах, жить и трудиться во имя общего блага – преодоления жестокого демографического кризиса. Однако то, что творится в душе Оффред, равно как и в душах других женщин (о чем читатель догадывается из монолога главной героини, но что так живо показано в фильме), свидетельствует о тщетности попыток искоренить привязанность, любовь, свободу. Основным вопросом, предлагаемым нами к рассмотрению, и станет диалектика внешнего (кажущегося, ложного) и внутреннего (истинного) – на материале текста романа Этвуд и его русскоязычного перевода с одной стороны, и сценария и видеоряда нашумевшего сериала Hulu – с другой.

 

5. Л.Г. Михайлова

Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова,  факультет журналистики, Россия

Модели семьи будущего во Вселенной сериала «Звездный путь»

Вселенная сериала «Звездный путь» — одна из самых обжитых в современной культуре на телеэкране США не только в силу более чем полувекового существования и развития – самого длительного из американских научно-фантастических телесериалов с середины 1960-х до современности, но и оттого, что мы знакомимся там не с отдельными героями, а со многими семьями, возникающими и растущими на наших глазах. И если мы внимательно присмотримся к ним, то это всегда были семьи на шаг впереди по сравнению со временем выхода эпизодов, и в то же время такие, которые добавляли притягательности рисуемому миру. В первом цикле TOS на корабле Энтерпрайз лишь завязываются некоторые романтические отношения, конкретные семьи среди членов экипажа не изображаются. Но мы узнаем, что один из главных персонажей – Спок – плод замечательного союза вулканца Сарека и землянки Аманды, а потом видим и эту пару на борту «Энтерпрайза». И в дальнейшем мы получаем возможность наблюдать как за растущими чувствами, так и за решением встающих перед семьей задач нескольких межрасовых и межвидовых семей  бетазоида-эмпата советника Деанны Трой и первого помощника капитана землянина Райкера (TNG),  главного’ инженера станции Глубокий космос-9 землянина ирландских корней Майлза и биолога  станции  землянки японских корней Кейко О’Брайенов (DS9),  навигатора землянина Тома Пэриса и полу-клингонки главного инженера «Вояджера» Б’Эланны Торрес (VOY), клингона начальника службы безопасности Уорфа и трилла с симбионтом научного офицера Джадзии Дакс (DS9), вулканки первого помощника капитана Т’Пол и главного инженера корабля Чарльз Такер (ENT) – это только среди ведущих персонажей. Главный мотив – они преодолевают противоречия, а различия делают их союз более крепким, параллельно с преодолением противоречий между цивилизациями разных планет.

Эти семьи можно назвать вариациями семьи нуклеарной, но помимо нее мы на первом плане видим и развитие неполных семей, где погиб один из родителей, а второй воспитывает сына, который на глазах у зрителей обретает черты самостоятельного творческого человека – начальник медицинской службы доктор Беверли Крашер и ее сын Уэсли Крашер (TNG), начальник космической станции Бенджамин Сиско и его сын Джейк (DS9). Приемные родители белорусы Роженко воспитывают оставшегося сиротой клингона Уорфа с малых лет, а потом до некоторого времени его сына Александра Роженко. Родители Спока воспитывают сироту Майкл Бернам – главную героиню цикла «Дискавери». У врача-денобуланина Флокса из цикла «Энтерпрайз» полиамурный брак, как принято в их культуре – три мужа и три жены, а также около тридцати детей в совокупности. В новых циклах появляются  квир-семьи  офицера по науке Пола Стамеца и врача Хью Калбера, а также  небинарных Адиры и Грея (DSC), которым создается история смерти, поисков и возрождения сродни древним легендам. .Можно утверждать, что социальное моделирование на уровне семьи проводится во Вселенной «Звездного пути» не менее многопланово и увлекательно, чем  исследование психологических коллизий  и  моделирование технологического развития.

 

Круглый стол «Образ России и образ Америки: взаимовлияние» памяти Я.Н. Засурского

3 декабря,суббота  18.30 – 20.30  ауд. 103

 

1.Ирвин Уайл

Северозападный университет, Эванстон, США

Иммиграция и американская семья в потоке времени

Одна из причин изменения американских семей кроется в реалиях массовой иммиграции. Так было на протяжении многих поколений и, несомненно, будет продолжаться в настоящем и будущем. Позвольте мне представить летопись развития одной семьи, история которой проиллюстрирует, что я имею в виду.

В XIX веке  Патер одной из семей занимался торговлей лошадьми в Эльзасе Лотарингии, тогда входившей в Германию. Из-за политических волнений он приехал в США и продолжал свою профессию, пока его сын не испытал на себе влияние Генри Форда и его введения безлошадных экипажей, которые заполнили американские шоссе и вскоре отправили лошадей на пастбища.

Один из его потомков связал свою судьбу с семьей совсем другого происхождения, члены которой были выходцами из России, претерпевшей значительные  изменения после прихода к власти большевиков, которые совершили революцию. Эта семья зарабатывала на жизнь, занимаясь швейным бизнесом. Женщина из этой группы вышла замуж за внука вышеупомянутых автомобильных дилеров.

Получившаяся семья произвела ученых-специалистов в двух разных областях: классической философии и изучения русского языка и культуры, а также специалистов по изучению и анализу двух далеких друг от друга культур, занимающихся Китаем и Россией.

Нынешние реалии массовой иммиграции, несомненно, приведут к дальнейшим изменениям, которые можно было бы назвать «историческим примером меняющихся американским семей».

 

2. Анна Колотова,

Шаньдунский университет, Китай

Вэньшань Цзя,

Университет Чепмена, США

Одновременное ухудшение глобального имиджа США и России: последствия взаимной стигматизации США и России или результат их собственных действий?

После распада СССР российско-американские отношения пережили больше падений, чем взлетов, что привело к ухудшению двусторонних отношений, при котором каждая из сторон пострадала от взаимной агрессии и ущерба, нанесенного мировому имиджу. Если 1990-е годы стали свидетелями “возрождения” России, давшего возможность восстановить ее международные отношения, то последующие десятилетия демонстрируют конкретные шаги, принятые по восстановлению глобального влияния России, имевшего место в советский период. Во время «холодной войны» США и СССР представляли собой два глобальных полюса, и отголоски их соперничества прослеживаются  по сей день.

Несмотря на постоянную коммуникацию, российско-американские отношения продолжают ухудшаться. Жесткая конкуренция за сферы влияния при сохранившемся мировосприятии холодной войны способствует изображению противника в отрицательном свете, а события мирового масштаба предоставляют возможности сделать это на глазах всего мира: Ирак, Афганистан, Сирия, Украина, даже пандемия COVID-19. Помимо этого, российско-американские отношения отличаются «цикличностью»: каждый новый президент США говорит об изменении двусторонних отношений  в лучшую сторону, но позже переходит к обвинениям. Цикл повторяется, поскольку довольно тяжело отойти от  общей стратегии внешней политики США – идеи мирового лидерства.

Влияние персонального брендинга («self-branding») зависит от того, с какой позиции его рассматривать. Несомненно, Россия и США принадлежат к разным категориям: Россия все еще находится в процессе создания системы формирования имиджа, и при ее внедрении невозможно избежать ошибок. США обладают уже созданной системой, но это также не является страховкой от ошибок.

Даже если самопрезентация (или персональный брендинг) вносят свой вклад в глобальный имидж, образы России и США являются, преимущественно, результатом их внешней политики и стоящих за ней идеологий, а также фокуса на своей «традиционной» сфере влияния: так, США является предпочтением Запада, в то время как Россия представлена более положительно на Востоке. Исходя из вышесказанного, создается впечатление, что для создания позитивного глобального имиджа требуется поистине многосторонний подход, основанный на комплексной всевключающей идеологии, применяемой широко мыслящим государством, наднациональным или транснациональным образованием.

 

3. С. Г. Кузьмина

Я.Д. Гордеев

МГУ, факультет иностранных языков и регионоведения, Россия

Русский балет в США: история и особенности восприятия 1916 — 1917

 

В XX веке русский балет покорил Европу и докатился до стран Американского континента. Но если Европе русский балет понравился, то в Америке он встретился с непониманием.  Проблема доклада заключается культурном столкновении русской труппы Дягилева и американской публики. Американцам было сложно воспринять эстетическую часть, в то время как эпатажную они явно преувеличивали.  Другая трудность заключалась в том, что в Америке артисты труппы надеялись окупить расходы и получить прибыль. Некоторые танцоры отказывались работать и даже выходили на забастовки. Американская культура (в том числе балетная) воспринималась русскими артистами балета весьма неоднозначно, но, безусловно влияла на них.

 

4. Александр Эйтон

Санкт-Петербургский государственный университет, Россия\США

Поколение молодых «ненаправленных» американцев: влияние отсутствия христианской морали в учебных текстах на семейные взаимоотношения

 Характерной чертой американского образования и средств массовой информации XIX века являлось христианство. Ярким подтверждением этого были самые популярные школьные учебники того времени – хрестоматии Макгаффи и самый популярный роман Гарольда Белла Райта «Пастух с холмов». В них отображались такие христианские ценности, как, например, главный статус семьи, и поощрялись хорошие моральные качества. Авторами этой литературы были христиане, стремящиеся увековечить христианскую американскую цивилизацию.  Попено и Минц отмечают изменения и упадок американской семейной ячейки общества начиная с 20-го века. Можно было бы называть множество причин этого явления, но причинно-следственный фактор аккультурации молодежи посредством системы образования часто упускается из виду. Так, в 20-м веке хрестоматии Макгаффи перестали использоваться в обучении и христианские ценности стали быть менее распространены в средствах массовой информации, поскольку реформистские идеи, как например, Джона Дьюи, начали перестраивать американское образование. Эти перемены в области образования подрывали важность института семьи и понижали сплоченность американских семей. Заново открывая тексты классической американской истории, мы сможем пролить свет на традиционные американский ценности – честность, покорность, бережливость и трудолюбие.