Программа XLVII Международной конференции ОИКС «Преодоление: выработка идеалов и их отображение в культуре США — Overcoming: Cultivating Ideals through Overcoming Barriers in American Culture»

Пленарное заседание. Открытие конференции

1 декабря, среда  18.00

  1. Л.Г. Михайлова

Ученый секретарь Общества по изучению культуры США

Факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова

Представление пленарных докладчиков

 

  1. Синтия Лазарофф

НКО «Женщины за ядерное разоружение»

Кинодокументалист, США

Приветствие участникам конференции

 

  1. Н.П.Попов

Доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент РАЕН

Ведущий научный сотрудник ИСКРАН , Москва, Россия

Американские и российские школьники – прямая связь против угрозы войны

 

 

Секция 1. Журналистика

Координатор  профессор Ю.Б. Балашова  (Санкт-Петербургский государственный университет, Россия)

2 декабря, четверг 11.30 – 14.30

 

  1. Ю. Б.Балашова

Санкт-Петербургский государственный университет, Россия

Календарный инвариант российских и американских альманахов

Сравнительные медиаисследования представляют собой одно из наиболее востребованных направлений, однако по существу они фактически  не разработаны в исторической плоскости. Компаративистский  подход к медиа основан прежде всего на общественно-политическом, а не общекультурном факторе, что не всегда адекватно историко-журналистским реалиям. Такой тип издания, как альманах, акцентирует культурный код. Сопоставление российской и американской традиции издания альманахов предпринимается впервые. В этих двух разнящихся традициях альманахи исторически функционировали в разных культурных средах: элитарной — в условиях русской культуры и популярной, массовой — в американском варианте. Тем не менее сравнительно-типологический инвариант альманаха обнаруживает единство, связанное с медиатизацией календаря, сезонным кругом чтения. В качестве основного эмпирического материала рассматриваются альманахи периода становления: XVIII — XIX веков.

 

  1. Л.Г. Либерчук

Незааависимый исследователь, Москва, Россия

Идеалы и «подводные камни» деятельности отцов-основателей США: интервью с выдающимися историками в Библиотеке Конгресса

Взаимодействие и взаимовлияние основ американской истории и культуры представлены через жанр интервью в книге «Американская история. Беседы с мастерами-историками» (2019) Дэвида М. Рубинштейна, филантропа, инвестора, основателя оригинального подхода научного общения – «патриотической филантропии». Используя главы об отцах-основателях США, доклад демонстрирует (1) нетрадиционное представление исторических, социальных и культурных событий и явлений важнейшего периода становления американской нации. Обсуждаемые беседы-интервью проводились для членов Конгресса в рамках программы «Диалоги Конгресса» в Библиотеке Конгресса. (2) Впоследствии часть «Диалогов» была представлена широкому читателю в книге, презентация которой состоялась в Вашингтоне, в популярном книжном магазине «Политика и проза» (2019) и Национальном клубе прессы и Институте журналистики для представителей международных СМИ (2020). (3) Моменты вдохновения представленных биографий «гигантов» Америки — президентов Джорджа Вашингтона, Джона Адамса, Томаса Джефферсона, Авраама Линкольна, первого министра финансов Александра Гамильтона и первого почтмейстера, изобретателя и дипломата Бенджамина Франклина, показывают, какие идеалы их мотивировали и вдохновляли (н-р, национальная независимость, свобода, готовность к отказу от власти, международные отношения, дипломатические стратегии, интеллектуальность), и что препятствовало реализации  планов новой нации в кризис, о котором мы не знали: н-р, почти неоплачиваемая армия, власть иерархии, династий и пристрастия партий, противоречивость политических процессов и сегрегация, излишняя доверчивость и персональные ошибки.  Выводы: (1) Книга является идеальным пособием для изучения технологий интервью в международной сфере коммуникации, а именно периода изменения цивилизации в 1776 г., когда мир был сложным, запутанным и трудным, как и мир наших дней  . Исключительный профессионализм Дэвида Рубинштейна формулирования вопросов каждому исследователю показывает их знания истории, энтузиазм и юмор.  (2) Книга — коллекция интервью — представляет размышления и столкновения мнений об исторических решениях, изменивших страну и нацию, о судьбах отцов-основателей, их доблести, уважения к простым людям, «делателям» истории, значении общего дела по сравнению с родственными отношениями и является эффективным источником для историков, политологов, журналистов-международников в процессе поиска стратегий международного сотрудничества и партнерства.

  1. Е.Ю. Алёшина

Пензенский государственный университет, Россия

Преодоление коммуникативных барьеров: проблема эффективности публичной политической риторики американских политиков ХХ века

Доклад посвящен проблеме эффективности публичной политической риторики американских политиков ХХ века. Эффективность представляет собой значимый параметр текста, рассматриваемый, преимущественно среди текстовых характеристик. При этом эффективность публичного политического выступления в конфликтной ситуации можно считать средством преодоления коммуникативных барьеров, что становится очевидным при изучении конкретных выступлений американских политиков, произнесенных ими в конфликтных ситуациях (выступлений Дж. Буша, Б. Обамы, Д. Трампа и др.). В докладе представлена попытка рассмотреть вопрос об эффективности публичной политической риторики в контексте теории факторов регуляции речевого общения (Блох, 2013). Значимыми для преодоления коммуникативных барьеров являются следующие факторы: целевое содержание высказывания, личностные статусы говорящего и аудитории, факторы пресуппозиции и поступпозиции, которые ассоциируются с представлениями оратора и аудитории друг о друге. При этом последние факторы можно названия определяющими в плане эффективности выступления. Успешные публичные выступления американских политиков демонстрируют осведомленность ораторов о сложившейся конфликтной ситуации, определяемой социально-историческими и культурными факторами, а также о настроениях и состоянии слушающей аудитории.

 

  1. И.А. Кумылганова

Факультет журналистики,  МГУ имени М.В. Ломоносова, Москва, Россия

Свобода слова и общественная безопасность  в пандемической реальности

В исследовании изучается трансформация регулятивных границ в новом сегменте профессии – так называемой беспилотной журналистике. Очередной вызов Первой поправке рассмотрен на примере конкретного случая, зафиксированного  Columbia Journalism Review на актуальной карте правонарушений и репрессивных действий против журналистов во время распространения коронавирусной инфекции. Расширение способов сбора и подачи информации, иные  технические возможности и перспективы новых форм журналистики, с одной стороны, и различные толкования понятия «общественная безопасность», с другой, обостряют этико-правовые риски в информационно-коммуникационном пространстве и вновь поднимают проблему неоднозначной интерпретации соответствующей части Билля о правах.

 

  1. Егор Шаповалов

Факультет журналистики,  МГУ имени М.В. Ломоносова, Москва, Россия

Художественные решения в современной американской документалистике как способ осмысления социально-политических проблем

Важная теоретическая проблема, неизбежно возникающая при анализе современного документального кино, заключается в противоречии между художественными задачами автора и необходимостью занять ту или иную общественную позицию. Анализ этой проблемы может приблизить к выработке практических критериев для более четкого разграничения политически заострённых произведений и однобокой политической агитации.

В англоязычных исследованиях, краткий обзор которых будет представлен в докладе, существуют прямо противоположные точки зрения на роль и место документалистики в современной культуре. И чаще всего эти различия касаются вопроса о том, что является первичным в фильме – эстетические достоинства или актуальное общественно-политическое высказывание. Вывод, сделанный на основании сопоставления различных подходов, состоит в том, что именно художественные средства помогают добиться объективности в работе с актуальной проблематикой.

Данный вывод также находит подтверждение при непосредственном анализе наиболее заметных документальных фильмов последних двух лет, затрагивающих как значимые темы истории США, так и недавние события американской политики. На отдельных примерах будет показано как авторы работают фреймами медийной повестки и устоявшимися представлениями, ставшими неотъемлемой частью культурного кода. Последние тенденции в развитии документалистики вновь доказывают особую значимость творческого метода и приёмов эмоционального воздействия в создании действительно глубокого и всестороннего взгляда на изображенные события. Документальное кино, таким образом, остаётся связующим звеном между миром культурно-эстетических ценностей и идеалов и реальными проблемами современной действительности.

 

  1. Н.А. Зыков

Факультет журналистики,  МГУ имени М.В. Ломоносова, Москва, Россия

Отражение общественного идеала  в материалах «Голоса Америки»

Тема американских идеалов и общественных институтов была и остается одной из главных для старейшего внешнеполитического вещателя США.  Его основной задачей является освещение вопросов демократического общественного устройства, основ законодательства, практической работы избирательной системы на всех уровнях. Она была главной на протяжении всей истории радиостанции. И сейчас на сайте вещателя ей уделяется значительное внимание. На эту тему опубликованы аналитические материалы.  В них отмечается, что американцы взяли на вооружение опыт разных стран, в том числе греческой демократии, при этом дополнили его местной спецификой, присущей  Америке. Начиная со времени создания первых колоний на американском континенте, отцы-основатели Соединенных Штатов глубоко осмыслили вопросы общественно-политического устройства поселений на территории США. Также русский отдел регулярно освещает вопросы политической жизни выходцев из России, русскоязычных американцев, например, их участие в избирательных кампаниях разных уровней, тему американо-российских культурных связей.  Часто наведываются журналисты в Форт Росс в Калифорнии, связанный с историей русской Америки. В последние годы успешно развивается проект «Большое путешествие по Америке». Каждый новый фильм этого проекта рассказывает об одном из штатов, но не только с привлечением исторического материала.  Американцы трепетно относятся к своим традициям. Это относится и к общественно-политической сфере, избирательным кампаниям. Последняя президентская избирательная кампания была непростой, к тому же она прошла на фоне пандемии новой коронавирусной инфекции. Русская служба освещала эти события взвешенно, не занимая ничью сторону. Эти cюжеты стали событием и приобрели большую популярность у аудитории.

 

  1. C.В. Канашина

МГИМО МИД России

Интернет-мем как лингвовизуальное средство преодоления барьеров в американской политической коммуникации

Интернет-мем, представляющий собой вирусную единицу интернет-пространства, может рассматриваться как эффективное средство преодоления барьеров между политиком и электоратом в политической коммуникации. Одним из аспектов функционирования мемов является их использование политиками с целью завоевать симпатии электората. Востребованность интернет-мемов в политической сфере объясняется тем, что они обладают огромной воздействующей силой, обусловленной выразительностью, наглядностью и эмоциональностью данных единиц. Применение интернет-мемов в качестве политической стратегии взаимодействия с электоратом особенно актуально в коммуникации с молодым электоратом, не охваченным традиционными СМИ (телевидением, радио, прессой), но высоко восприимчивым к контенту социальных сетей, где функционируют интернет-мемы. В качестве примера можно привести предвыборную кампанию Д. Трампа 2015-2016 гг., важным аспектом которой стала трансляция интернет-мемов с целью установить виртуальный диалог с избирателями и повысить поддержку Д. Трампа в качестве кандидата на пост президента.

В процессе политической коммуникации интернет-мемы демонстрируют несколько важных и специфических особенностей, среди которых лингвовизуальность, карикатурный стиль и юмористическая направленность. Лингвовизуальность интернет-мемов заключается в их полимодальном характере, т.е. в их способности транслировать информацию с помощью вербального и визуального кодов, что позволяет добиться эффекта красочности, иллюстративности, емкости значения. Карикатурный стиль интернет-мемов реализуется в схожести с жанром карикатуры, для которого свойственны сатиричность, злободневность, образность. Что касается юмористической направленности, данная особенность мемов проявляется в стремлении комически репрезентировать различные аспекты политической жизни. При этом, природа комического в интернет-мемах разнообразна и в данных единицах могут наблюдаться такие проявления комического, как гротеск, каламбур, пародия и т.д.    Из вышесказанного следует, что, коммуницируя с избирательным корпусом с помощью мемов, политики стремятся освоить современные цифровые инструменты взаимодействия с реципиентами и преодолеть коммуникативные барьеры.

 

 

 

 

Секция 2. Культура Америки XVIIXIX вв

Координатор старший научный сотрудник к.ф.н. Б.А. Максимов (факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия)

3 декабря, пятница 10.00 – 12.30

 

  1. И.Н. Хрулёва

МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

«Образ идеального правителя» в контексте политической доктрины новоанглийского пуританизма XVIIXVIII вв

Доклад посвящен эволюции представлений пуритан Новой Англии о происхождении института светской власти, полномочиях правителей, их ответственности перед народом и возможности восстания против тиранов. В пуританском политическом дискурсе первой половины XVII в. преобладала тема подчинения рядовых участников «пуританского эксперимента» мудрым и набожным правителям, заботящихся об «общем благе». В отличие от политических проповедей и памфлетов, вышедших из-под пера пуританских авторов в первой половине XVII в., полемическая литература периода «Славной революции» практически лишена религиозной аргументации. Задача светского правителя отныне состояла прежде всего в защите «исконных прав и привилегий» подданных английской короны, принципа равенства естественных прав людей, а не «истинной» пуританской веры. Естественноправовая аргументация пуританских проповедников была встроена в традиционный богословский дискурс, тем не менее их проповеди служили важнейшим каналом интеллектуального трансфера, создавая благоприятные условия для полноценного восприятия жителями Новой Англии концепций Просвещения, в том числе касающихся вопросов происхождения политической власти, предпочтительной модели государственного устройства, обязанностей правителей перед своими подданными, обоснованием прав и свобод колонистов и гарантий их соблюдения.

 

  1. Е.С. Лиознова

МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Новоанглийский пуританизм в эпоху перемен: идейные трансформации в колониях Новой Англии в конце XVII – первой четверти XVIII вв.

Цель данной работы – исследовать трансформацию новоанглийского пуританизма в конце XVII – начале XVIII вв. К 1690 г. духовное развитие британских колоний вызывало серьезное беспокойство среди пуритан, полагавших, что их собственное поколение не соответствует высоким идеалам их предшественников. В начале XVIII века религия продолжала играть важную роль в жизни новоанглийского общества, однако наблюдается падение религиозности. В данный период в Новой Англии соседствуют и борются между собой несколько тенденций. Автор утверждает и показывает с опорой на источники, что данные тенденции были связаны, с одной стороны, с господствующей религиозной идеологией и попытками реформировать пуританские церкви, а с другой, с распространением идей Просвещения и нового научного знания, что привело, в конечном итоге, к трансформации новоанглийского пуританизма.

 

  1. Г.М. Шадури

Департамент американистики, Международный черноморский университет (IBSU)

Тбилиси, Грузия

Великое пробуждение XVIII века: преодоление либерализма в американской религиозной традиции как выражение американской идентичности

Задачей данного доклада является показать диалектику возникновения великого пробуждения как феномена, предлагающего антитезу рационалистическому/либеральному кальвинизму, восходящую корнями к религиозному мировоззрению первых американцев – отцов-пилигримов. Соответственно, целью доклада является стремление связать идеалы великого пробуждения с аутентичным религиозным компонентом американской идентичности.  Тезисы  (i) Американская идентичность связана с ортодоксальным кальвинизмом, привезённым на новый свет отцами-пилигримами, которые ещё в Голландии боролись с оппозиционным кальвинизму либеральным арминианством; (ii) С конца XVII века в американской пуританской традиции наметилась тенденция отхода от ортодоксального кальвинизма и заменой его рационалистическим, либеральным кальвинизмом, склоняющимся к арминианству; (iii) В начале XVIII века в Англии возникает возрожденческое (ревайвалистское) движение – методизм, которое ставит целью возвращение к евангелическим корням. Теологически он, однако, представляет собой арминианство. Тогда же методизм проникает в Америку. Однако, в основе американский методизма – кальвинизм, и он борется с зачатками либерализма (арминианства) в американском религиозном сознании; (iv) Оплотом религиозного пробуждения в Америке становится конгрегационализм – демократическое пуританство, в основе которого лежит кальвинизм и которое продолжает традицию, заданную первыми американцами – отцами-пилигримами.  Выводы  Отцы-пилигримы традиционно считаются основоположниками американской идентичности. Их религиозный идеал – ортодоксальный кальвинизм на конгрегационалистской основе – следует рассматривать как духовную основу американской идентичности. Либеральный кальвинизм, развившийся к началу XVIII века и тяготеющий к арминианству, являет собой отход от религиозной основы национальной идентичности. Великое пробуждение XVIII века, возникшее как реакция на либеральный кальвинизм и арминианство, продолжило линию, заданную отцами-пилигримами, и видится нами как выражение американской идентичности

 

  1. А.А. Лисицына

Южный федеральный университет, Ростов-на-Дону, Россия

Социально-философские и этические аспекты мировоззрения Уильяма Ллойда Гаррисона

В современной социально-философской и политической литературе продолжаются споры как об одностороннем, так о взаимном влиянии различных идейных течений, а также конкретных мыслителей друг на друга. Хотя наследие Уильяма Ллойда Гаррисона, известного американского общественного деятеля и одного из лидеров движения против рабства, представителя радикального крыла аболиционизма XIX века, активно изучалось историками, сегодня представляется актуальной и важной задача систематической реконструкции и интерпретации идейно-философских основ взглядов Гаррисона. Как отмечает современный исследователь К. Сартвелл, несмотря на то, многие теоретики американского аболиционизма 1830-1860-х годов тяготели к антиавторитарным и даже критическим по отношению к государству как институту позициям, такие мыслители, как Лукреция Мотт, Уильям Ллойд Гаррисон, Джосайя Уоррен, зачастую оказываются на периферии внимания историков анархисткой мысли, ориентированных на коллективистскую традицию внутри неё.

Как социальный мыслитель, Гаррисон исходил из позиции, которая может быть обозначена как социологический номинализм. Последний, в отличие от социологического реализма, отталкивается от отдельного индивида как последнего основания социальной реальности. Этим, в том числе, объясняется отказ от участия в политической борьбе, где сталкивались интересы различных партий и социальных групп. Законы государства, противоречащие божественным установлениям, не обладали каким-то самостоятельным значением для Гаррисона. От яркой и бескомпромиссной моральной критики института рабства мыслитель перешёл к более широкому философскому мировоззрению, основанному на идее непротивления злу, и уже с этих позиций подверг всесторонней критике общество, в котором он жил. То, что отталкивало от Гаррисона умеренных аболиционистов, одновременно стало преимуществом  в глазах тех его последователей и единомышленников, которые были ориентированы на традиции христианского анархизма и непротивленчества и для которых корни социального зла находились не в общественной сфере жизни как таковой, но в сфере духовной.

 

  1. Б.А. Максимов

Факультет журналистики  МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Преодоление инерции мышления в новеллах Э. А. По о выживании в экстремальных условиях («Колодец и маятник», «Низвержение в Мальстрём»)

В докладе рассматриваются способы преодоления ментальной инерции, которые в конечном итоге позволяют спастись  героям широко известных новелл Эдгара По о выживании в экстремальных условиях. Основное внимание будет уделено следующим мыслительным операциям:   А. Релятивация неодолимой внешней силы (force majeure). Герой ограничивает (путем измерения) и дифференцирует (выявляя внутренние различия) внешнюю угрозу, которая поначалу представляется абсолютной и непроницаемой.   Б. Объективация личных невзгод: герой мыслит себя не субъектом, претерпевающим страдание, а наблюдателем закономерного процесса, увиденного извне. Дистанцируясь от своего личного «горя», он переносит внимание на объективную закономерность.  В. Эксперимент: герой опытным путем проверяет верность выдвинутой гипотезы и при необходимости корректирует ее. В обеих новеллах непосредственное наблюдение заставляет рассказчика пересмотреть изначальные прогнозы (напр., о способе казни, о форме и размере камеры, о времени суток, скорости погружения предметов в воронку Мальстрема).   Г. Деидеологизация: герой «очищает» объекты от привычных коннотаций (внушенных социумом или манипуляторами). В КиМ важно, что герой сопротивляется навязываемой ему религиозной интерпретации событий (колодец как адcкая бездна, маятник как неотвратимая судьба, картины как символы совершенных грехов). Отрешившись от оценок, герой может взять в союзники (мерзких) крыс или спастись, прыгнув в (гибельную) пучину. Этот же механизм переоценки задействован в «логических новеллах» (Дюпен готов допустить, что грязная бумажка окажется драгоценным любовным письмом).   Как мне представляется, описанные в КиМ и М механизмы преодоления психической инерции высвечивают некоторые характерные (и достойные уважения) особенности американского менталитета. К ним можно отнести: (1) Примат познавательной деятельности: наблюдение и обобщение самоценны, они не требуют телеологического обоснования; маркером здесь служит «странное» (т.е. бессмысленное, с точки зрения целесообразности) любопытство.  (2) Эмпиризм, т.е. индуктивный ход познания и опора на эксперимент, допускающий корректировку изначальной гипотезы. (3) Прогрессизм (исторический оптимизм): сопротивление превосходящей силе оправданно лишь постольку, поскольку герой сохраняет надежду на лучшее будущее (в КиМ она реализуется в широком, историческом смысле). (4) Прагматизм: функциональная, ситуативная ценность предмета  с американской точки зрения более значима, чем его «метафизические» коннотации.

 

  1. Н. В. Кузнецова

МГУ имени М. В. Ломоносова, Москва, Россия

Мир как шифр в романе Э. А. По «Повесть о приключениях Артура Гордона Пима»

Герой романа в своем путешествии сталкивается с загадками и «шифрами» – как на внешнем (формальном), так и внутреннем (содержательном) уровнях бытия. На уровне «формы», «структуры» мир представляется многослойным (напр., сознательное – телесное – внешнее), а каждый «слой» имеет свой жизненный темп. Из-за того, что темпы не совпадают – «слои» расходятся и возникает опасность для жизни (проспал три ночи (сознательное) – ослабел (телесное) – испортилась еда (внешнее)). Выходом становится объединение всех слоев как в шкатулке с секретом или кубике Рубика: подобрав нужный «ключ», нужно собрать реальность воедино и выйти из опасного положения (при этом герой действует не рационально, а нервно и машинально). К структурным загадкам можно отнести и образ лабиринта, который можно было бы пройти, запомнив расположение его переходов в статичном, неизменном пространстве. Однако сложность в том, что мир в романе неустойчив, так что рациональным путем эту загадку также не преодолеть. На уровне зашифрованного «содержания» мира герой встречается с проблемой пустоты и заполненности. Пустота (белизна) – связана с первоначальным, добытийным состоянием мира. В пустоте/белизне есть знаки (шифры), которые герой пытается разгадать (от разгадки также зависит жизнь). Ключ – снова не в рациональном, а в иррациональном, не в мысли, а в действии: перевернуть (объект) на другую сторону, разобрать и собрать заново или посмотреть с другой стороны – все это может помочь преодолеть «зашифрованность» бытия.

 

 

Секция 3. Современная культура США

Координатор – доцент И.К. Кудрявцева (Минский государственный лингвистический университет, Беларусь

2 декабря, четверг  15.00 – 19.00

 

  1. А.К. Никулина

Башкирский государственный педагогический университет им. М. Акмуллы,

Уфа. Россия

Преодоление языка как форма этического прорыва в романе Д.Ф. Уоллеса «Бесконечная шутка»

Доклад посвящен рассмотрению оппозиции речи и молчания как одного из основных конфликтов в философском романе Д.Ф. Уоллеса «Бесконечная шутка». Автор романа обращается к концепции Витгенштейна, полагавшего основной функцией языка отражение фактов материального мира. Однако этическое не принадлежит к миру фактов и, следовательно, не поддается языковому выражению; поэтому «о чем невозможно говорить, о том следует молчать». Язык в художественном мире романа предстает как сложно организованная система, позволяющая человеку осуществлять коммуникацию и реализовать себя в мире, но, в то же время, и как конечный, ограниченный набор условных знаков, устанавливающий непреодолимые барьеры для познания и эмпатии. Духовный прогресс персонажей рассматривается в романе как выход за пределы языка, погружение в молчание; не случайно главные персонажи романа, Хэл Инканденца и Дон Гейтли, замолкают в результате происходящих с ними важных внутренних изменений. Молчание выступает как новый вид ценностно-ориентированного языка, позволяющий духовно развитым людям строить общение, не прибегая к общепринятым условным знакам. Но оборотной стороной этого состояния становится ощущение глубокого внутреннего дискомфорта и потеря взаимопонимания с окружающими. Как язык этики, с точки зрения Витгенштейна, несовместим с человеческим языком, так и переход персонажей в этическую сферу обрывает их связь с миром людей и делает дальнейшую коммуникацию невозможной.

 

2.Н.В. Копытко

Минский государственный лингвистический университет, Беларусь

Пространственные аспекты преодоления в рассказах из сборника Дж.К. Оутс «Прекрасные дни»(2018)

В докладе изучается роль художественного пространства в изображении психологического феномена преодоления на примере жизненных обстоятельств, заложниками которых оказываются герои рассказов Дж.К. Оутс «Прекрасные дни» (2018). Акцент делается на идейно-смысловом содержании категории художественного пространства и его тесном взаимодействии с формами психологического времени в рассказах писательницы.

 

3.Е.С. Седова

Южно-Уральский государственный гуманитарно-педагогический университет, Челябинск, Россия

«Taste America» как просветительский проект

В условиях пандемии людям все больше приходится взаимодействовать виртуально, а не реально (конференции, конгрессы и т.д.). В этом тоже есть свои преимущества: к онлайн сессии могут подключиться спикеры из самых разных стран. Проект “Taste America был реализован 30 мая 2021 года в рамках малого гранта для выпускников обменной программы Фулбрайта. Цель проекта – попробовать Америку на вкус (приготовление десерта брауни в режиме онлайн), узнать больше о международной обменной программе Фулбрайта, расширить представления о традициях и культуре разных стран. Проект состоял из двух сессий: первая сессия – это кулинарное «шоу», вторая – встреча выпускников программы Фулбрайта. В докладе речь пойдет об этапах подготовки проекта и его дальнейшей реализации, отзывах участников и насколько важны подобные проекты в плане установления дружественных отношений между Россией и США.

 

4.О.А. Джумайло

Южный федеральный университет, Ростов-на- Дону, Россия

Дискуссии вокруг «романа о событиях 9/11»

Поводом для доклада послужила статья известного британского историка литературы Роберта Иглстоуна “The age of reason was over…an age of fury was dawning”: Contemporary Fiction and Terror” (2009), в которой критике подвергаются нашумевшие романы Фойера, Макьюэна, Рушди и рассказ Мартина Эмиса, в той или иной степени, связанные с опытом переживания протагонистами событий 9/11. В центре внимания Иглстоуна проблема романа как формы, оказывающейся неспособной к художественному и этическому осмыслению трагедии. Доклад предлагает, с одной стороны, обзор идей, которые могли бы служить как продолжением, так и полемикой в отношении данной позиции. С другой стороны, в докладе рассматриваются последние тенденции жанра «романа о событиях 9/11», художественная практика которого оказалась не только продуктивной, но и весьма разнообразной. Среди значительных авторов, обратившихся к данному жанру, Апдайк, Делилло, Бегбедер, Шпигельман, Макинерни, Кальфус, Щварц и др.

 

  1. О.С. Передера

Южный федеральный университет, Ростов-на- Дону, Россия

«Культура отмены» в современной общественно-политической жизни США

Рассматривается влияние «культуры отмены» на образовательную, политическую и культурную сферы общества. На основе эмпирических данных и метода ситуационного анализа (кейс-метод) были выявлены общие тенденции, порождаемые феноменом «cancel culture» («культуры отмены»). Феномен «культуры отмены» возник относительно недавно, в рамках общей тенденции «новой этики» преимущественно в странах Западной Европы и США. Согласно определению онлайн-словаря Dictionary.com, «культура отмены» подразумевает популярную практику прекращения поддержки публичных фигур или компаний после того, как они сделали или сказали что-то, что считается предосудительным или оскорбительным. Эта практика осуществляется преимущественно в сети Интернет и считается формой группового позора. Использование данной практики изначально воспринималось весьма позитивно, как полезный инструмент решения и публичной огласки социальных и этических проблем (например, расовой нетерпимости, дискриминации по сексуальной ориентации и гендерной идентичности, харассмента и т. п.). Однако существуют и негативные последствия распространения «культуры отмены». В ходе исследования и кейс-анализа были выявлены следующие тенденции, вызываемые «культурой отмены» и влияющие на различные сферы жизни общества: 1. «Культура отмены» подрывает культуру публичных дискуссий в университетской среде, препятствует свободному выражению мыслей и идей, которые не совпадают с мнением большинства; 2. Порождает страх высказываться открыто из-за риска потери репутации, работы, социального статуса и др., следовательно, способствует развитию «спирали молчания»; 3. Репутация приобретает все большую ценность в обществе «публичного надзора»; 4. Может выступать фактором противоречий и конфликтов в обществе (например, между сторонниками и противниками «культуры отмены»); 5. Может снижать политическую конкуренцию, радикализировать сторонников тех ценностей, что не принимается большинством; 6. «Культура отмены» зачастую практикуется из-за событий в глубоком прошлом, что в большинстве случаев лишает человека шанса на исправление.

 

  1. И.К. Кудрявцева

Минский государственный лингвистический университет, Беларусь

Специфика репрезентации истории в романе Ч. Фрейзера «Холодная гора» 

В докладе будет рассмотрен характер репрезентации исторического прошлого в романе Чарльза Фрейзера «Холодная гора» (1997). Роман примечателен взаимодействием исторического и регионального дискурсов, определивших его поэтику и жанровое своеобразие. В основе сюжета романа — долгий путь рядового Инмана, дезертировавшего из армии Конфедерации, в родные места — в горное селенье  Холодная гора в западной части штата Северная Каролина. Инману предстоит преодолеть множество  препятствий, характер которых отражает существовавшие в американском (южном) обществе классовые, расовые и гендерные иерархии.

 

  1. Н.А. Жиляков

СУНЦ УрФУ, Екатерингбург, Россия

Трансформация автобиографического сознания битника в романах У. Берроуза «Джанки» и «Голый завтрак

В докладе в рамках сопоставительного жанрового анализа рассматриваются, с одной стороны, жанровые особенности автобиографической прозы У. Берроуза (роман «Джанки» и «Голый завтрак») и, с другой, трансформация в романах ключевого для их понимания образа — джанка. Анализ романов У. Берроуза  «Джанки» и «Голый завтрак», таким образом, позволяет увидеть трансформацию  бит-взгляда на литературу и культуру США, а также  показать эволюцию эстетических и художественных взглядов У. Берроуза в его первых романах, начинающих путь литературного эксперимента.

 

  1. Е.Н. Антонова

МГИМО МИД РФ, Россия

Во имя Кью: к вопросу об влиянии конспирологических теорий на общественное сознание

 

Доклад посвящен получившей популярность в годы президентства Дональда Трампа конспирологической теории “QAnon” и ее истокам. Автор рассматривает истоки появления движения, общественную реакцию на него и роль средств массовой информации в формировании конспирологического сознания в американском обществе.  Также анализируется культурный контекст появления данного движения в США и отношение к нему научного сообщества.

 

9.Э. А. Харрасова

Казанский (Приволжский) федеральный университет, Россия

Повседневные реалии американской жизни в рассказах Р. Карвера (на материале сборника «Вы не будете так добры помолчать?» 1976)

Раймонд Карвер – крупнейший новеллист, мастер короткого рассказа второй половины XX века. Расцвет его творчества приходится на 1970-80е годы. Его называют «американским Чеховым», преемником Хемингуэя, собратом Берроуза. Сам автор называл себя писателем «рабочих-бедняков». Его рассказы – это краткие и в то же время насыщенные истории о простых людях, Карвер писал новеллы в свободное от тяжелой, низкооплачиваемой работы время. Реалистические тексты Карвера – прекрасный материал для исследования особенностей жизни Америки 1960-70х гг. Его по праву считают певцом рабочего класса, человеком, запечатлевшим доминирующие коды американской культуры того времени. Его проза показала, как живут те, кого угнетает система. Именно за неприглядность и реалистичность Карвера  неоднократно критиковали, ведь воспроизведение подобных образов в литературе вредили стране, стране, где все должны улыбаться. Почти фотографическая точность реализма Карвера позволяет нам использовать его тексты в качестве антропологического материала для воссоздания образа Америки 1960-70х годов.  Основные темы – вьетнамская война, проблемы идентичности, алкогольная и нарко- зависимости, состояние института семьи и пр. Описание социальных проблем у Карвера – не цель, а часть мира, воспроизводимого в журналистском стиле Хэмингуэя.

 

  1. Ирвин Уайл

Северозападный университет, Эванстон, США

Преодоление провинциализма в ХХ веке

Родившись в 1928 году в городе Цинциннати, расположенном на Среднем Западе Америки, — также на границе между Севером и Югом, я вырос со всеми предрассудками и провинциальностью американского Среднего Запада,  вкупе с южными.

Вплоть до 1940-х годов я очень мало знал о Европе и ее многонациональной культуре, не говоря уже о стране, чьи марки имели идентификацию «CCCP», которую я принял за буквы английского алфавита.

Ситуация начала меняться в 1947 году, когда я поступил в Чикагский университет, место, которое дало убежище многим значительным немецким еврейским ученым, бежавшим от ужасов гитлеровской нацистской Германии.

Среди других замечательных образовательных опытов у меня был замечательный опыт чтения довольно длинного романа некоего Федора Достоевского, имя которого я никогда раньше не слышал. Мне стало интересно, где были эти братья Карамазовы, чьи переживания открыли многие части человеческой души.

Я сразу подумал, столкнусь ли я когда-нибудь с фактическим существованием этой земли, называемой Советским Союзом, или, проще говоря, Россией. И уже на следующий году я начал узнавать тонкие различия между винительным и творительным падежами.

Как ни удивительно, в конце 1940-х годов президент Эйзенхауэр и премьер-министр Хрущев подписывают договор о культурном обмене между нашими странами.

В 1960 году мне посчастливилось впервые побывать в стране под названием Советский Союз, связанной с тем же местом под названием Россия.

 

Секция 4. Этнические компоненты культуры США

Координатор доцент О.Е. Данчевская (Московский педагогический государственный университет, Россия)

3 декабря, 13.00 — 18

 

1.О.Е. Данчевская

Московский педагогический государственный университет, Россия

О влиянии фатализма на здоровье коренных американцев

Американские индейцы, как и все коренные народы, склонны к фатализму. Эти убеждения оказывают значительное влияние на жизнь и здоровье людей, зачастую не в лучшую сторону. В докладе будут перечислены основные сферы жизни, подверженные влиянию веры в предопределённость событий, с более подробным анализом вопросов, касающихся состояния здоровья коренных американцев, а также указаны возможные причины их фаталистических представлений.

 

  1. Ж.Г. Коновалова

Казанский Федеральный университет, Россия

«Проект 1619» как переосмысление американской истории

В докладе анализируется публицистический проект издания The New York Times «Проект 1619», направленный на переоценку американской истории с позиции доминирования в ней афроамериканского компонента. Изначально проект задумывался как серия эссе, пересматривающих такие ключевые концепции, как «точка отсчета» американской истории, роль отцов-основателей, характер Декларации Независимости и Конституции США. Эссе были изданы отдельным номером The New York Times Magazine, а также в виде интерактивной онлайн-платформы, однако в настоящее время вышли за рамки публицистики и представляют собой общественный и политический феномен. Автор доклада приходит к выводу о том, что проект представляет собой нарратив, направленный на критическое переосмысления и дискредитацию основных мифологем и идеологем, укоренившихся в национальном сознании США и, тем самым, на создание новой американской мифологии.

 

  1. Д.Н. Воробьев

ИСКРАН, Москва, Россия

«Партия черные пантеры»: мифы и реальность

Политическая и общественная организация «Партия черные пантеры», годы активности которой пришлись на конец 1960-х – первую половину 1970-х гг., продолжает оказывать огромное воздействие на афроамериканское сообщество. Черные очки, кожаная куртка и берет, поднятый вверх рука со сжатым кулаком, лозунг «власть черных» — все эти внешние атрибуты «черных пантер» стали неотъемлемой частью поп-культуры черной Америки. В свою очередь, идейные истоки ряда современных афроамериканских общественных движений, включая «Жизни черных имеют значение», можно обнаружить именно в деятельности «Партии черные пантеры».   В последнее десятилетие также стал заметен курс на идеализацию деятельности «черных пантер» — делается особый акцент на социальных программах организации помощи неимущим, поддержке идей черного феминизма, ее антивоенной риторике, а также противостоянии с правоохранительными органами, обвиняемыми в проявлении расизма и превышении полномочий. Деятельность «Партии черные пантеры», изображаемой в качестве истинной поборницы прав и интересов афроамериканского сообщества, фактически, превращается в подобие героического эпоса.  Для понимания реальной картины требуется подробно рассмотреть деятельность данной организации, как с идеологической, так и практической точки зрения. Идеология революционного национализма, которой придерживались «черные пантеры», представляла собой сплав принципов черного национализма и социализма, в первую очередь, маоизма. «Черные пантеры», мечтавшие об уничтожении капиталистической системы в США, путем мировой революции «цветного» населения, также выказывали симпатии культурной революции в Китае, заявляя о необходимости глубинной трансформации в сознании афроамериканского сообщества. Идеология организации также была пропитана ненавистью к полиции, которую «черные пантеры» рассматривали как общественный институт, наиболее сильно подвергнутый расизму. В то же время, в рядах организации было не мало асоциальных элементов с криминальным менталитетом, включая безработную молодежь из гетто и бывших заключенных.  Реальная деятельность «черных пантер» носила противоречивый характер, но вместе с тем, нельзя не отметить важное значение данной организации в истории афроамериканского сообщества.

 

  1. А.Н. Себрюк

Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», Москва, Россия

Ассимиляция и аутентичность: отражение кризиса идентичности американских евреев в литературе США (на примере рассказов Б. Маламуда)

Развитие еврейской американской литературы идёт параллельно с историей еврейской иммиграции. Сначала в ней в основном отображались трудности иммигрантской жизни, затем последовавшее стабильное, но несколько отчуждённое существование еврейского среднего класса и, наконец, извечная моральная дилемма еврейского сообщества: выбор между ассимиляцией и возрождением традиций. Произведения таких непревзойденных мастеров художественной литературы США как Сола Беллоу, Бернарда Маламуда и Филиппа Рота наглядно иллюстрируют этот феномен двойственности. Авторы в своем творчестве дают слово американскому еврею, который страдает от отчуждения и стремится влиться в мейнстрим, стать своим в американском обществе. Как писателя послевоенного периода Б. Маламуда особенно беспокоила борьба иммигрантов еврейского происхождения за восстановление своей утраченной идентичности или построение новой. Персонажи Маламуда – это скитальцы, лишённые дома, карьеры, дохода, языка, семьи и друзей, а зачастую и веры. Целью исследования является рассмотреть, как кризис идентичности и выбор между ассимиляцией и аутентичностью реализуются в творчестве американских писателей еврейского происхождения, а именно Бернарда Маламуда, по праву принадлежащего к плеяде классиков современной литературы США. Автор также затрагивает тему «постхолокостного» сознания в американской литературе.

 

5.А.В. Борзов

Владимирский государственный университет, Россия

«Конверты» и особенности американской православной религиозности на современном этапе    

Православная церковь, представленная несколькими административно независимыми друг от друга юрисдикциями, является быстро растущей религиозной группой в современных США. В последние десятилетия ее рост обусловлен не столько иммиграцией жителей Старого Света или воспроизводством местной православной диаспоры, сколько притоком американцев-«конвертов» из других религиозных групп. «Конверты» (дословно – «новообращенные») чаще всего приходят в православные юрисдикции США из римско-католической церкви и консервативных протестантских евангелических деноминаций. Приток «конвертов» оказал значительное влияние на православие в США. Роль новообращенных в формировании современной православной религиозной традиции в США активно обсуждаются как американскими православными публицистами, так и исследователями, среди которых – Оливер Гербел, Лидия Брингеруд, Сара Риккарди-Шварц. С одной стороны, «конверты» привносят с собой в православную традицию элементы, характерные для американского социально-культурного и религиозного этоса: акцент на Священном Писании, внимание к социально-политической активности церкви, важная роль мирян в решении церковных вопросов, в целом, более демократичный характер церковного устройства. С другой стороны, «конверты», будучи охвачены религиозным энтузиазмом, нередко стремятся к буквальному воспроизведению архаичных элементов экзотической для них православной традиции. Например, это выражается в стремлении женщин-«конвертов» строго соблюдать традиционный православный дресс-код, от которого православные иммигранты и их потомки уже отошли. Среди религиозных практик можно встретить некое подобие культа «старцев», чуждое религиозным традициям США, но довольно типичное, например, для православной среды в России. В среде православных американцев-выходцев из консервативных протестантских деноминаций иногда популярны монархистские политические воззрения. Нередко эти две тенденции («американизация» и стремление к буквальному воспроизведению религиозности «Старого Света») накладываются друг на друга, что выражается в участии многих консервативных православных христиан в современных «культурных войнах» в США.

 

6.И.В. Морозова

РГГУ, Москва, Россия

История финно-американской диаспоры как преодоление этнических  и культурных границ в романе К. Марлантеса «Глубокая река»  

История финно-американской диаспоры как преодоление этнических  и культурных границ в романе К. Марлантеса «Глубокая река»   Доклад посвящен одной из актуальных проблем современного гуманитарного знания –  проблеме преодоления этнических границ,  самоидентификации гибридных культур, в частности, финно-американской.  Этническое многообразие  США ведет к постоянному пересечению различных культур, порождающему своеобразие современной литературной жизни Америки.    Национальная, культурная, личностная идентичность, связанная с пересмотром  усвоенных в своей диаспоре традиций,  выступает в качестве главной проблемы  мультикультурализма   – идеологии множественности и многообразия.   Самоидентификации осуществляется, как правило, через  определение своей религиозной, этнической, гендерной детерминации. Очень часто стратегией самоидентификации становится  переживаемая сообществом коллективная травма и коллективная память об историческом прошлом, ее переживание – преодоление.   На материале романа К. Марлантеса «Глубокая река» рассматривается процесс преодоления этнических границ финских иммигрантов.   выстроенном на диалогическом взаимодействии двух культур –  англо-саксонской и финской. В статье актуализируются проблемы диалогического взаимодействия культур, трансформации архетипических образов, отражения коллективной памяти в художественном творчестве  современных финно-американских писателей.

 

  1. Т.Н. Белова

Филологический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, Москва, Россия

Пути преодоления трагедии эмигрантского существования героями романов В. Набокова

В.В. Набоков-Сирин, глубоко переживая потерю Родины, но обладая мощным даром словотворчества, в своих романах о русской эмиграции сумел блестяще показать различные способы преодоления этой трагедии их героями.

В произведениях европейского периода (1920–1930-е гг.), например, в романе «Машенька» (1926) русский офицер Ганин, благодаря известию о приезде возлюбленной и охватившем его радостном, многоцветном воспоминании о России, сумел преодолеть тяжелейшую депрессию от пребывания в берлинском мертвенном «доме теней» и изменить судьбу.

Творческий дар Ф. Годунова-Чердынцева («Дар») – alter-ego автора – погружает его в удивительный, совершенный мир красоты, где он чувствует себя как дома, а эмигрант Пнин из одноименного романа благодаря неустанному научному труду и любви к русской литературе, становится известным ученым, а позже даже получает кафедру (правда, в романе «Бледное пламя»).

К счастью, сам Набоков неустанным трудом успешно преодолел трагедию эмигрантского существования, зарекомендовав себя в научном мире и как известный ученый-энтомолог, и как академический исследователь русской литературы, замечательный педагог и просветитель, блистательный переводчик, а также знаменитый двуязычный автор прославленных литературных произведений, известных миллионам читателей.

 

  1. Ю. В. Стулов

Независимый исследователь, Минск, Беларусь

Африканские голоса в новейшей американской литературе  

В литературе США начало ХХI века ознаменовалось выходом целого ряда произведений, написанных выходцами из стран Африки, которые в силу различных личных и политических причин оказались в Америке, где получили образование и сделали профессиональную карьеру. Сенсацией стал выход книг Теджу Коула, Чимаманды Нгози Адичи и Яаа Гьяси, которые представили взгляд на прошлое и настоящее США с позиции человека, который, с одной стороны, открыл для себя абсолютно новый, неизведанный мир, но, с другой, увидел как плюсы, так и минусы американского образа жизни в сравнении с укладом бытия в Гане или Нигерии. Отталкиваясь от традиций европейской литературы и обогащая свое творчество особенностями ахтонной культуры, данные авторы внесли значительный вклад в расширение как содержательных, так и жанровых параметров современной литературы США. Предполагается сделать анализ романов указанных писателей, удостоенных престижных американских литературных премий.

 

.

Секция 5. Гендерные аспекты американской культуры

Координаторы  доктор политических наук  Н.А. Шведова (ИСКРАН, Москва, Россия)  старший научный сотрудник  кфн Л.Г. Михайлова (факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия)

4 декабря, суббота 11.00 – 16.00

 

1.Л.В. Байбакова

Исторический факультет МГУ мени М.В. Ломоносова, Россия

В поисках новой архитектуры идеального миропорядка: участие американок в пацифистском движении накануне Первой мировой войны

Накануне Первой мировой войны, ознаменовавшейся рядом региональных конфликтов между «великими» державами, в США усилились поиски путей для мирного решения международных споров. Различные общественные силы, начиная от политиков высочайшего ранга и кончая разношерстным пацифистским лагерем, в котором особое место занимали женщины, были увлечены поисками новой архитектуры идеального миропорядка. Однако именно феминисткам  удалось выработать организационные форм пацифизма посредством создания «Женской партии мира», планировавшей организацию мирного посредничества между воюющими сторонами. Ее наиболее ярким  действием стало проведение мирной конференции в Стокгольме, куда пацифисты   отправились на «корабле мира».

 

2.А.А. Жохова

Факультет государственного управления

МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Роль суфражистского движения для политического процесса США в XIX–XX вв.

Важность изучения гендерного аспекта в политическом процессе США обусловлена вниманием на взаимодействия полов в разных исторических эпохах, приводивший к развитию демократических принципов и реформированию социума для нормального его функционирования. Право голосовать не было основным требованием американских женщин в XIX в., однако, когда в конце XIX в. были достигнуты право на образование, собственность и заработок, впору было задуматься и о политической сфере. Суфражизм стал одним из ведущих направлений в борьбе за полное равноправие полов. Идеи гражданской свободы, неприкосновенности личности пронизывали американское общество с момента провозглашения их государства суверенным. Американский суфражизм имел ряд кардинальных отличий от суфражистского движения в Европе. Преобладание протестантов в конфессиональном составе США сыграло важную роль, поскольку протестантская церковь проповедовала духовное равенство мужчин и женщин, а необходимость самостоятельно читать сакральные тексты, а затем печатные книги создавали потребность в самообразовании, что, в свою очередь, способствовало трансформации взглядов женщин на образование, религию, семью. Кроме того, суфражистки в США тесно связывали свое угнетенное положение с положением рабов и уделяли большое внимание колониальному вопросу и положению темнокожего населения. На фоне этих идей в США возникали женские организации по борьбе с рабством. Когда в 1840 г. организаторы Всемирной конвенции о борьбе с рабством запретили женщинам выступать и участвовать в этих заседаниях, в США провели первую конвенцию по правам женщин в 1848 г. под предводительством Э.К. Стэнтон и Л. Мотт. Когда в 1869 г. пятнадцатая поправка к Конституции США предоставила афроамериканским мужчинам право голоса, несколько женских организаций объединились, что способствовало расширению требований суфражисток, а также популярности женского вопроса.В 1869 г. первый Штат предоставил женщинам право голоса – Вайоминг. К 1904 г. США вошла в Международный женский суфражистский альянс наравне с Великобританией, Канадой, Швецией, Норвегией, Нидерландами и Германией. Таким образом, социокультурные проблемы в политическом процессе Америки XIX–XX вв. стали толчком к трансформации гендерной повестки в Америке, способствовали расширению политических прав женщин. В XXI в. гендерная проблематика играет важную роль на всех этапах электоральных циклов в США.

 

  1. С.К. Коршунова

Факультет журналистики  МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Танец модерн как разрыв гендерных шаблонов (опыт США)

Танцевальное направление «модерн» зародилось в США в конце XIX — начале XX веков. Модерн подразумевает отказ от танцевальных канонов, в частности разделение на женскую и мужскую хореографию. Все это поначалу вызвало у публики непонимание. Гендерный аспект американской культуры буквально поделил мир танца на до и после. Именно благодаря «новому» мышлению американских танцоров появилось такое направление, где исполнители не делятся на мужчину и женщину. Чтобы рассмотреть гендерную проблематику модерна, следует сначала ознакомиться с историей его возникновения. Основоположницей «нового танца» стала американская танцовщица Айседора Дункан. Она впервые сняла балетки, стала танцевать босиком, что вызвало восторг в обществе. Дункан пыталась создать человека, у которого было бы новое отношение к танцу со связующим звеном – природой. Для Айседоры было важно, чтобы в будущем танцоры разрушили рамки. Еще больший вклад в совершенствование модерна внесла другая американская танцовщица Марта Грем. Она продолжила традицию соединения танца и природы, внесла в направление животный мир. Тогда гендерные границы мужского и женского танца полностью стерлись. «Животная» хореография не имеет разделения по полу. Женщина, мужчина танцуют одинаковую хореографию. Модерн подразумевает, что танцор, исполняя хореографию, ощущает движение, как он хочет, вне гендерных ограничений. Позже появилось множество «нет»-манифестов, и сейчас можно сказать, что одним их главных результатов этого непростого принятия модерна стала позиция общества: «Нет гендерного разделения». Сейчас это особенно актуально в культуре Америки. Искусство не должно разделяться только на женское и мужское, оно едино. Преодоление полового деления в танце стало огромным шагом для развития этой ветви искусства. Веками разные направления подразумевали женские и мужские партии, например, балет. Модерн же отказывается от любого гендерного маркирования. «Новый танец» — это свобода. Таким образом, американская культура напрямую повлияла на образование модерна. Свобода в восприятии мира и отход от гендерного разделения принеси в танец то, чего до этого никогда не было. В настоящее время модерн – ведущее направление в Европе и, в частности, в Америке.

 

4.Ю.П. Андрушко

Южно-Уральский государственный педагогический гуманитарный университет, Челябинск, Россия

К вопросу о трансформации гендерных ролей в художественно мире рассказов Т. Уильямса

Доклад посвящен гендерному аспекту художественного мира рассказов Т. Уильямса. Созданные в период с 1920-х по 1980-е гг., уильямсовские рассказы отражают авторское представление о психологии мужчины и женщины, содержат протест против традиционной пуританской культуры и тех социальных, психологических, сексуальных моделей поведения, которые предписывались современным писателю американцам. В докладе отражаются динамика уильямсовских героев и героинь, анализируются жизненные стратегии персонажей, рассматривается вопрос о витальности, сексуальности, телесности героев.  Протагонистами уильямсовских рассказов становятся три типа героев. Первый из них – это проигравшие или неудачники – мужчины и женщины, в характерах которых четко прослеживается психологическая модель жертвы. Это герои, которые боятся реальности, они беззащитны перед жестокостью мира. Их сексуальность и жизненная энергия подавлены страхом, их жизненной стратегией становится одинокое замкнутое существование, депрессия или смерть («Темная комната», «Что-то из Толстого», «Проклятье»). Ряд подобных персонажей погибает в результате внезапной болезни («Красное полотнище флага», «Сходство между футляром для скрипки и гробом»). Второй тип – беглецы. Это герои, поведение которых является открытым протестом против пуританских правил и ценностей («Двое из одной команды», «Три игрока в летнюю игру», «Желтая птица»), однако за аморальным поведением персонажей скрываются отчаянные попытки обрести счастье и страх перед конечностью человеческого существования. Третий тип персонажей – победители, уверенно идущие по жизни своим путем, обладающие мощной сексуальной энергетикой и жизненной силой. Как правило, это героини поздних произведений: «Мисс Койнт из Грина», «Опись имущества в Фонтанна-Белла», «Саббаха и одиночество». Они переживают многочисленных сексуальных партнеров, проявляют лидерские качества и готовность бороться за свое место под солнцем. На примере указанных персонажей отчетливо наблюдается процесс трансформации гендерных ролей. В художественном мире рассказов Т. Уильямса мужчины показаны слабыми и беззащитными, они выступают в качестве сексуальных объектов со стороны как женщин, так и других мужчин («Яблоко в дар», «Карамель», «Мисс Койнт из Грина»). Женские образы в уильямсовском мире более разнообразны.

 

  1. Н.А. Шведова

ИСКРАН, Москва, Россия

Гендерные роли в США: влияние пандемии

Опрос Исследовательской службы Пью, который был основан на национальном репрезентативном опросе 3143 взрослых американцев, проведенном онлайн с 18 марта по 1 апреля 2020 г. в канун 100-летнего юбилея принятия 19 Поправки к Конституции США о предоставлении права голоса американским женщинам, выявил:  за последнее десятилетие был достигнут прогресс в борьбе за гендерное равенство, однако большинство считают, что страна все еще недостаточно продвинулась в предоставлении женщинам равных прав с мужчинами .

Три четверти женщин указывают на то, что дискриминация по признаку пола игнорируется как более серьезная проблема; 60% мужчин согласны с этим. Подавляющее большинство демократов (85%) считают игнорирование гендерной дискриминации крупной проблемой. Взгляд республиканцев отличается: они считают крупной проблемой ошибочное видение дискриминации там, где она отсутствует (53%), чем в том, что люди не видят ее там, где она существует (46%). Женщины-республиканцы гораздо чаще, чем мужчины-республиканцы, говорят, что люди, игнорирующие гендерную дискриминацию, являются более серьезной проблемой (54% против 38%).

Пандемия Covid-19 внесла свои коррективы: доля матерей, которые заявили, что для них было бы лучше работать полный рабочий день, снизилась с 51% до 44% в период с 2019 по 2020 год. Пандемия создала проблемы и препятствия для многих американцев, но матерям уделяется много внимания. При этом обнажились многие проблемы для американских женщин, однако они оказываются не все новыми. Проблемы пандемии обострили вопросы о разделении домашних обязанностей и обязанностей между парами, особенно в связи с тем, что многие школы и детские сады оказались закрытыми. Высказываются опасения, что сбои, вызванные пандемией, могут иметь    долгосрочные последствия для гендерного равенства на рабочем месте. В ответ заинтересованное женское сообщество и активное демократическое движение предпринимают попытки сопротивления, чтобы не допустить углубления отрицательных последствий для гендерного баланса в стране во всех его проявлениях.

 

  1. Д.А. Хухрева

ИСКРАН, Москва, Россия

Здравоохранение для американок: Дональд Трамп и Джозеф Байден. Политические дебаты.

Здравоохранение играет огромную роль для личного, социального и экономического благополучия женщин. Для более глубоко понимания положения женщин в США в докладе рассматриваются проблемы, с которыми сталкиваются женщины в системе здравоохранения, включая доступ к медицинской помощи; проблемы здоровья, связанные с полом и гендерными особенностями; различия в результатах здравоохранения по сравнению с мужчинами; недопредставленность в научных исследованиях; а также государственную политику, которая затрагивает не только женщин, но и их семьи.

Женщины сталкиваются с уникальными проблемами, связанными с их физическим здоровьем, взаимодействием с системой здравоохранения и ролью обществе. В докладе рассматривается вопрос о том, как интегрировать потребности женщин в обсуждение политики в области здравоохранения и использовать возможности для улучшения здоровья женщин.

Проводится анализ политических дебатов в США вокруг проблемы охраны здоровья женщин на примере президентских выборов 2020 года, а именно на основе предвыборных программ и позиций основных кандидатов в Президенты США Дональда Трампа и Джозефа Байдена.

Хотя все предвыборные компании и программы в течении времени претерпевают определенные и закономерные изменения, результаты президентских выборов 2020 года определили особенно важные для женщин аспекты здравоохранения, а также направление, по которому будет развиваться система здравоохранения США в ближайшие 4 года. От продолжающейся пандемии COVID-19 до неопределенного будущего Закона о доступном медицинском обслуживании и угроз репродуктивному здоровью. Таким образом, исход этих выборов имеет серьезные последствия не только для женщин, но и для нации в целом.

 

  1. К.М. Маршания, О.М.Ушакова

Тюменский государственный университет, Россия

Коты или кошки? Анималистические ракурсы модерна в «Популярной науке о кошках, написанная Старым Опоссумом» Т.С. Элиота. 

Активно развивающиеся в последние годы идеи современного постгуманистического знания, в том числе, в рамках такого направления, как Human-Animal Studies, создают предпосылки для формирования новых ракурсов изучения литературной анималистики. Объектом нашего исследования является поэтический цикл «Популярная наука о кошках, написанная Старым Опоссумом» (“Old Possum’s Book of Practical Cats”, 1939) Т.С. Элиота, рассматриваемый в контексте парадигмы «человек-животное» эпохи модерна. Для литературной анималистики модерна характерны определенные философские и художественные ракурсы, типы взаимоотношений «человек-животное». Фелинные персонажи Элиота схожи с другими анималистическими образами в литературе и искусстве этого времени (Т. Готье, Дж. Джойс, К. Грэм, Л.У. Уэйн и др.). Это антропоморфные обитатели урбанистического по преимуществу пространства индустриальной эпохи, ведущие соответствующий образ жизни и обладающие качествами, присущими среднему классу. Элиот стирает границы между человеком и кошкой, но его кошки не владеют речью, оставаясь объектом наблюдений.  Любопытно проявляются гендерные ракурсы: в стихотворениях Элиота количественно и качественно доминируют коты (наиболее яркие запоминающиеся характеры). Занятия кошек не выходят за рамки гендерных стереотипов времени: они занимаются музыкой (учат мышей вокалу), танцами («джеллейные» кошки танцуют вальс и гавот), кулинарией и т п.  Коты Элиота ведут образ жизни истинных джентльменов, обитая в тех же местах, что и автор стихов (Блумсбери Сквер, клубы на Пэлл Мэлл и т п.).  Элиотовские коты – отменные гурманы (театральный кот Гус пьет джин, Толстофер Джон, завсегдатай злачных мест, знает, где подают лучшие устрицы и т.п.). Вкусы этих котов соответствуют гастрономическим предпочтениям обеспеченного среднего класса.  В целом, на кошках Элиота лежит некоторый налет светскости и кошачьего гламура. Его герои обладают яркой индивидуальностью, незаурядными способностями, живым умом, богатым эмоциональным миром. Элиот (Старый Опоссум) снисходительно и со знанием дела описывает кошачий мир и его обитателей. Он любит своих персонажей, как любят женщин и детей. В категориях современных гендерных и экологических исследований этот художественный ракурс и тип отношений между человеком и животным можно определить как сентиментальный, патриархальный, патерналистский, антропо – и евроцентричный, социально маркированный.

 

8.Л.Г. Михайлова

Факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Преодоление обратного закабаления и активная роль афроамериканок в семейной теледраме «Сахарная королева» (2016-)

Реконструкция на американском Юге обеспечила землю для бывших рабов, но не гарантировала средства для ее сохранения, тем самым изменив тип кабалы на более скрытый. Сериал «Королева сахара», созданный Авой Дюверней и Опрой Уинфри на ее собственном канале, следует сюжетной линии романа о Луизиане наших дней, основанного на фактах. Трое взрослых детей недавно умершего чернокожего фермера решают оставить эту историческую ферму вопреки вездесущему влиянию бывшей плантационной семьи Ландри. Две дочери — журналист Нова (Рутина Уэсли) и Чарли бывшая менеджер профессионального баскетболиста (Дон’Лайен Гарднер) — объединяют свои усилия, отстаивая интересы  общества и побуждают людей выступить против планов строительства частной тюрьмы вместо их ферм. Самоуважение достойных работающих людей повышается благодаря активным действиям против повседневной жестокости полиции — эти факты из жизни показаны в сериале через призму семейных связей, где люди способны на искупление и прощение. Помимо сестер, особенно запомнился образ тети Вайолет (Тина Лиффорд) — пережившей жестокое обращение мужа, которая теперь помогает другим подобным жертвам, заботится о своем внучатом племяннике, выходит замуж за любящего мужа в 60 лет, но отказывается от его заботы, становится владелицей кондитерской по своим рецептам и говорит о себе: «У меня есть крылья». Находчивость и влияние приносят политическую власть, основанную на поддержке сообщества. Этот смысл очень естественно проникает в умы зрителей благодаря убедительности  игры и полным нюансов диалогам.

 

  1. Татьяна Срцева-Павловска

Американский университет в Европе – FON, Скопье, Северная Македония

Запреты на аборты при Трампе и после него: динамика борьбы«prochoice» «prolife»

В докладе прослеживаются правовые аспекты дебатов «в защиту жизни» и «в пользу выбора», обсуждается их содержание и влияние на ряд рассматриваемых стран, с особым акцентом на текущие изменения, происходящие в некоторых американских штатах. совпадающий с более сильным, чем когда-либо, ростом национал-консервативной политики абортов идеологии трампизма, не отступающей в эпоху после Трампа. Американское законодательство за последние пару лет изменилось неблагоприятно, , строго ограничив женские свободы, установив крайние, беспрецедентные запреты в законах об абортах, вернув права женщин к темному средневековью в ряде штатов. Кроме того, представленная проблема в настоящее время касается в основном состояния политики Миссисипи в отношении абортов, которая была приостановлена в ожидании устных слушаний в Верховном суде в декабре этого года, что еще больше взволновало американскую социальную, политическую, академическую и религиозную среду. В докладе также предлагается статистический анализ числа абортов в последнее время в более широком масштабе с наброском различных точек зрения, дальнейшим объяснением его медицинских, философских и культурных последствий, которые приводят к текущему, современному всеобщему бунту, связанному с замалчиванием и ограничениям прав права женщин на бесплатный и безопасный аборт. Этот сложный вопрос будет обсуждаться также на примерах из феминистской литературы, представляющих крайности и акты жестокого насилия, проявляющиеся в убийствах, глубокой моральной эрозии и глубокой психологической травме в тех случаях, когда репродуктивные свободы ограничиваются. Кроме того, будут показаны некоторые литературные аналогии гипотетических ситуаций, когда проблема имеет свои последствия.

 

  1. Т.Е. Комаровская

Белорусский государственный педагогический университет, Минск, Беларусь

Тоталитарный антифеминистский режим в романе М. Этвуд «Заветы»

Осуждение тоталитарного режима  и раскрытие механизмов его действия на государственном уровне и воздействия  на личность. Предупреждение против экстремальностей феминизма. Искажение Библии, являющейся идеологическим обоснованием государства Галаад.

 

11.Н.А. Заморская

Московская высшая школа социальных и экономических наук, Россия

Российские и американские Instagram-инфлюенсеры: цифровая самопрезентация женщин, политика и тренды

Сегодня Instagram является пятой по популярности социальной платформой в мире, а также 10-м самым посещаемым приложением в США. В январе 2021 соцсеть фиксировала почти миллиард посещений в месяц. В России Instagram — четвертая по популярности социальная сеть в стране, при этом 60,7% аудитории Instagram в России — женщины, а 39,3% — мужчины. В США же эти цифры почти равны: 51,4% женщин и 48,6% мужчин. Пользовательский гендерный дисбаланс российского Instagram влияет на то, что большинство законодателей мод (инфлюенсеров) соцсети — женщины, ориентирующие тематику блога и контент на женскую пользовательскую аудиторию, в то время как американские женские блоги — лишь часть рынка инфлюенсеров. Данная работа проводит сравнительный анализ контента и отклика аудиторий пользователей-блогеров с количеством подписчиков более 2 миллионов, выявляя три основных тренда: аполитичность российских инфлюенсеров и их аудитории, связанная с гендерным дисбалансом пользователей, бум марафонов и курсов, ориентированных на женскую аудиторию и высокий спрос на подобный контент, а также патриархальное давление на женщин-блогерок. Данная работа развивает актуальную тему исследования социальных сетей и культуры блогинга. Методологией данного исследования является исследование цифровых следов, сравнительный анализ, а также дискурс-анализ.

 

12.А.А. Константинова

Кубанский государственный технологический университет, Краснодар, Россия

Проблема гендерного неравенства в зеркале англо-американской фразеологии: case study идиомы «glass ceiling»

В докладе освещаются результаты комплексного анализа (case study) популярной в американской лингвокультуре фразеологической единицы (ФЕ) “glass ceiling”, означающей «невидимые и формально не обозначенные барьеры, которые препятствуют карьерному росту женщин (или представителей социальных меньшинств)». Изучались языковые, когнитивно-дискурсивные аспекты бытования идиомы и ее метаязыковая ипостась, т.е. ее использование как дискурсивного средства интерпретации общественно-политических реалий, значимых изменений, происходящих в жизни современного американского общества. Основу эмпирического материала составили посты и креолизованные тексты (политические карикатуры и мемы), публикуемые в социальных медиа общественно-политическими сообществами, организациями и отдельными активистами, борющимися за права женщин. В ходе исследования были выделены и изучены три профиля ФЕ “glass ceiling”. Лингвистический профиль включал вопросы дефиниции, происхождения идиомы, ее синтагматических и парадигматических связей (дериваты и фразеологические «компаньоны»); его рассмотрение позволило сделать вывод, что “glass ceiling” – относительно молодая ФЕ, изначально имевшая гендерную маркированность и получающая современное языковое развитие как в дериватах, так и творческих модификациях. Изучение когнитивного профиля показало, что лежащий в основе идиомы универсальный метафорический концепт делает ее и ее дериваты эффективным средством трансляции социально значимого знания. Тесная связь вербального и визуального, наблюдаемая в эмпирическом материале, выгодно используется авторами текстов для медиафрейминга проблемы гендерного неравенства в карьерном плане; были выделены следующие фреймы, создаваемые с помощью идиомы “glass ceiling”: «стеклянный потолок» – реальное препятствие; «стеклянный потолок» создается мужчинам; «стеклянный потолок» возможно разрушить; разбивание «стеклянного потолка» – опасное мероприятие с негативными последствиями; успешные женщины, разбившие «стеклянный потолок», – супергероини; фигуры Хиллари Р. Клинтон и Камалы Харрис как эпитомия женского успеха в социокультурном и политическом пространстве США. Дискурсивный профиль включал вопрос дискурсивного разнообразия (основные типы дискурсов, медиа- и другие форматы, в которых идиома активно используется) и формальный аспект (особенности творческого использования единицы, основные приемы модификации). Дискурсивный анализ показал, что часто применяемая стратегия творческой модификации выражения вырастает из запросов времени и общественно-политического климата в современном американском обществе.

 

Секция 6. Фантастическое в искусстве

Координатор  старший научный сотрудник Л.Г. Михайлова факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

3 декабря, пятница 16.30 – 18.30

 

1.Е.В. Фёдорова

Забайкальский государственнй университет. Чита, Россия

Образ будущего в дистопии А. Моралеса The Rag Doll Plagues

В докладе рассматриваются основные характеристики образа будущего в романе-дистопии мексикано-американского (чикано) автора Алехандро Моралеса “The Rag Doll Plagues” (1992). Особое внимание уделено средствам создания фантастической реальности будущего на основе обобщения и переосмысления опыта прошлого и настоящего.

 

  1. Л.Г. Михайлова

Факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

2021  как Год Трека: переосмысление «последней границы» в новых циклах сериала «Звездный путь»

Рассматривается борьба за восстановление духа исследования, сотрудничества — наиболее характерных черт «Звёздного пути» —  против акцента на конфликтах и заговорах в циклах  последнего времени «Дискавери» и «Пикард», в восприятии аудитории. Зрители , ожидавшие новых сериалов в этой вселенной с 2005 года, когда завершился цикл «Энтерпрайз», до 2019,когда начался показ «Пикарда»,теперь получили целый букет приключений: кроме названных игровых  выходят также анимационные «Нижние палубы» и «Продиджи». Анализ откликов демонстрирует широкую поддержку смелому научному прогнозу о способах космических исследований (spore drive), оживленное обсуждение  гендерного разнообразия персонажей, обновление антуража, но довольно скупую аналитику социальных проблем, затронутых в сериале. Заметно также, что надежды на развитие комплекса конструктивных идей возлагают на премьеру еще одного цикла -«Новые неведомые горизонты», сюжет которых будет строиться на исследовании новых миров.

 

  1. В.В. Савенкова, О.Ю. Колесниченко

ФГУ ФИЦ Институт прикладной математики им. М.В. Келдыша РАН, Москва, Россия

Трансформация культурного пространства Америки с внедрением искусственного интеллекта в искусство

Для Америки, как ни для какой другой страны мира, актуален вопрос о формировании нового, искусственного культурного и социального пространства. Лидерство США в области программного обеспечения, нейросетей и искусственного интеллекта (ИИ) сопровождается, с одной стороны, мировой экспансией культуры Америки и изменений, обусловленных внедрением и развитием ИИ. С другой стороны, информационная глобализация стимулирует взаимное проникновение национальных культур разных стран, и к передовым культурным проектам ИИ в США присоединяются другие страны.

Ведущие американские музеи, такие как Museum of Modern Art (Нью-Йорк), The Metropolitan Museum of Art (Нью-Йорк), Art Institute of Chicago и другие, активно включены в трансформацию привычного диалога с социумом. Стремительно меняется трансляция культурного векового наследия и современного искусства – произведения искусства теперь доступны онлайн, в высоком качестве изображения на экране, для всей мировой аудитории. В проекте Microsoft «Storyteller» ИИ помогает посетителю виртуального музея Metropolitan создать свою, индивидуальную цифровую коллекцию, и более чем на 60 языках рассказывает о произведениях искусства. Это качественно новый диалог между культурным наследием и живущим поколением.

Современные художники ищут новые технологичные формы выразить свой замысел – цифровые картины «оживают», объекты и персонажи могут перемещаться, усиливая воздействие на смотрящего. Нейросети научили генерировать разный контент (визуальный, звуковой, текстовый), и они используются для создания изображений, стихов и музыки. Нейросети не просто конкурируют с человеком, нарастает необходимость переосмысления того, что значит быть человеком. Искусство всегда являлось незыблемым столпом для идентификации человечности, «человеческого». Теперь же, на площадках американских музеев организовываются дискуссии об этичности присутствия ИИ в искусстве.

Выставка «New Order: Art and Technology in the Twenty-First Century», прошедшая в Museum of Modern Art в 2019 году, в целом заставила задуматься, во что превращается современное общество. Сплетение алгоритмов, цифровых сетей, бесконечных потоков данных, первородной материи и промышленного сырья – хаос, подчиняющийся только машинам. Машинам, которые «думают». Но можно ли «машине» доверить создание той самой «ткани», которая делает общество цивилизацией с культурной историей?

 

  1. Ю.П. Хорошевская

Ростовский государственный университет путей сообщения,

Ростов-на-Дону, Россия

Проблема инаковости в романе Паоло Бачигалупи «Заводная»

Роман Бачигалупи «Заводная» (The Windup Girl, 2009) получил несколько престижных наград в области фантастики: премии «Хьюго» и «Небьюла», премия памяти Джона У. Кэмпбелла и премия «Локус» за лучший первый роман. Журнал «Time» назвал роман одной из «10 лучших книг года» в 2009 году, а в 2010 году он был выбран Американской библиотечной ассоциацией как «лучшая научно-фантастическая книга».

Действие романа развивается в двадцать третьем веке, в Таиланде. Глобальное потепление вызвало наводнение на значительной части земного шара, все углеродное топливо исчезло; транснациональные корпорации, так называемые «калорийные компании», продают генетически модифицированные культуры, невосприимчивые к болезням, но также распространяют и сами болезни, атакующие семена. Фикциональный мир одновременно и постколониальный, и постапокалиптический, и постнефтяной, разрушенный экологическими бедствиями, такими как наводнения и болезни сельскохозяйственных культур.

Таиланд в романе населен различными группами самих тайцев, а также десятками иммигрантов и беженцев из Малайзии, Бирмы, Вьетнама и Китая. Автор изображает весьма сложные межрасовые отношения в королевстве, граничащие с предубеждением и национализмом, и эти отношения на самом деле гораздо сложнее, чем простое воспроизведение дихотомии Восток / Запад. Представители иных этнических групп воспринимаются тайцами как Другие – нечто чужеродное, что, ни при каких условиях, не может быть понято, принято и ассимилировано как Свое.

Столкновение многочисленных этносов и культур на одной территории не привело к их нивелированию по принципу мультикультурного плавильного котла, которым в свое время стала Америка. Наоборот, способствовало усилению этнических противоречий, углублению социального и культурного неравенства. При этом, роман не предлагает возможного пути достижения «пострасового» будущего, а, наоборот, подчеркивает тенденции сохранения этноцентрических / расистских идеологий и практик.

 

  1. Анастасия Кальян

Факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Аризонский проект «Us in Flux» как форма развития современной литературы в медиапространстве

Аризонский проект «Us in Flux» представляет собой ряд дискуссий об обществе, науке и социальных проблемах, основанных на литературных произведениях.  Проект был создан Центром науки и воображения Университета штата Аризона апреле 2020, в разгар пандемии COVID-19, когда медиапространство стало основной средой для коммуникации, литературы, работы и учебы. Два раза в месяц публиковались фантастические рассказы, после чего проводились видеовстречи авторов со специальными гостями. В ходе встреч затрагивались общественно значимые темы, такие как экология, виртуальная реальность, образование, журналистика.

Всего на данный момент было опубликовано одиннадцать серий, в дискуссиях приняли участие двадцать два специалиста. На сайте проекта представлено 11 фантастических рассказов, к каждому из которых была создана уникальная обложка из тканей и нитей. «Us in Flux» служит примером литературного проекта качественно новой формы: это образовательное явление, при котором читатель, автор и общественный контекст существуют не обособленно, а в едином открытом пространстве. Кроме того, проект воскрешает интерес к жанру рассказов, предлагает осмысление информации в популярном видеоформате.

 

  1. Ю.А. Торяник

Саратовский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского, Россия

Творчество Г.Ф. Лавкрафта в современной популярной культуре, анализ произведения Сомнамбулический поиск неведомого

В данной работе анализируется творчество Г.Ф. Лавкрафта. Рассматриваются актуальные аспекты его литературных произведений, которые репрезентируются в современной массовой культуре.  Цель исследования: обозначить мифологические сюжеты древности, ставшие основой для литературных изысканий автора. Проанализировать роль личности героя в творчестве Г.Ф. Лавкрафта. Основным объектом изучения в рабате является роман Сомнамбулический поиск неведомого Кадата.  В результате исследования были выявлены актуальные образы бестиарий мира Г.Ф. Лакрафта, которые репрезентируются в кинематографе, играх и артах. При анализе качеств героев данных произведений было выявлено, что основным источником мотивации героев является священный ужас, который с одной стороны отталкивает героя от своей цели, с другой мотивирует его на определенные действия. Священное в творчестве Г.Ф. Лавкрафта имеет первобытный характер, основанный на страхе. Важной проблемой на пути экранизации произведений Г.Ф. Лавкрафта является эмоциональное состояние героя, которое сложно передать посредством визуальных инструментов, так как они имеют специфический характер в момент религиозного опыта.

 

Круглый стол «Образ России и образ Америки: взаимовлияние» посвященный памяти профессора Я.Н. Засурского

Координатор       факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

4 декабря, суббота 17.00 – 19.00

 

1.Г.С. Лапшина

Независимый исследователь, Москва, Россия

Назад в будущее?..

Полтора века назад помощник морского министра США Густав Фокс писал управляющему морским министерством России вице-адмиралу Н. К. Краббе о незабывае¬мом «моменте в истории обеих наций, когда обе они жили одною жизнью и Америка разделяла с Россией опасения и радости». Фокс незадолго до этого, летом 1866 г., посещал Россию. Тогда два   корабля США прибыли в Кронштадт. Это был первый официальный визит в Россию представителей  американского правительства. Густав Фокс по поручению президента Джонсона,  желающего выразить дружеское отношение США  к России, доставил резолюцию конгресса, принятую в связи с покушением на Александра II.

Но в письме   Фокса шла речь не только об этом визите в Россию, но  и о том, как Россия в 1863 г. подставила плечо Соединенным Штатам в тяжелый для них момент Гражданской войны, когда английская и французская дипломатия активно поддерживали южные штаты, Конфедерацию. Тогда российское государство выступило в за¬щиту единства, целостности страны и на¬правило  к берегам Америки две эскадры с целью политического и стратегического воздействия на коали-цию европейских государств. В Нью-Йорк прибыли пять кораблей под командованием контр-адмирала С. С. Лесовского, и  эту важную страницу в истории российско-американ¬ских отношений широко  освещала американская печать, особенно New York Herald, а  в России  отразил  один из лучших и тираж¬ных  русских журналов 1860-х гг. «Морской сборник», в котором   приводились материалы из американской прессы, свидетельствующие о теплой встрече жителями русских кораблей, цитировались  речи официальных лиц на торжественных обедах. Так,    в Вашингтоне  председатель палаты представителей   Колфакс   назвал Россию и США великими странами и выразил  надежду, что дружба этих стран «может стать вечной, как звезды». В Бостоне визиту российских кораблей посвятили целую брошюру, где прозвучали и слова одного из почетнейших граждан города, что Россия показала себя «постоянным и надежным другом».

Прошло почти 160 лет… Не оглянуться ли назад в поисках будущего?

 

  1. В.И.Журавлева

РГГУ, Москва, Россия

Как закончилась и вновь началась российско-американская «война образов»

Времена меняются, политические лидеры приходят и уходят в России и США, а долгосрочные коллективные и персонифицированные образы другой нации остаются достаточно устойчивыми и используются во внутриполитических целях и в процессе конструирования национальной идентичности.         Малоподвижность дихотомической схемы взаимовосприятия в полной мере проявилась в период холодной войны с характерными для нее всеохватывающими противополаганиями демонического американского/советского Другого и романтического советского/ американского Своего, игравшими важную роль в борьбе за умы и сердца людей по всему миру.  На излете холодной войны русские и американцы начали смеяться вместе над взаимными стереотипами, расчищая завалы на пути сотрудничества и взаимопонимания. Однако эти стереотипы и устойчивые образы не исчезли из медиа, кинематографа и карикатуристики по обе стороны Атлантики. И в период современного кризиса в российско-американских отношениях мы имеем дело с имагологическим наследием холодной войны,  с дискурсом холодной войны, который ревитализируется и используется для новых политических целей.  Опираясь на исследования автора и широкий круг визуальных источников, включая политическую карикатуристику, данный доклад, будучи методологически выстроен на основе социально-конструктивистского подхода, призван ответить на следующие вопросы: почему русские и американцы воображали друг друга именно таким образом в период холодной войны и продолжают воображать в настоящее время? какие дискурсивные практики (вербальные и визуальные) использовались и продолжают использоваться, и почему они столь малоподвижны? какое влияние это оказывало и продолжает оказывать на российско-американские отношения и процесс конструирования национальной идентичности?

 

  1. Н.А. Ажгихина

МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Книга Дины Файнберг «Репортеры » холодной войны»(2020) Советские и американские иностранные корреспонденты на баррикадах идеологического противостояния 

Новая работа известной исследовательницы истории СМИ Дины Файнберг-результат многолетнего труда, быть может, представляющее

наиболее полную картину развития идеологического противостояния СССР и США с первых лет » холодной войны»до 1991 года.  Вместе с тем- это захватывающий рассказ о развитии СМИ в обеих странах, о накале общественной дискуссии, и собственно о журналистах, работающих иностранными корреспондентами. Автор исследовал архивы СМИ и государственных структур в России и США, проанализировал книги и публикации ведущих корреспондентов, провел множество глубинных интервью с ветеранами идеологической битвы, и представил нам слепок ушедшего мира во всей полноте и противоречиях.

Файнберг приходит  к важному выводу: лучшие представители профессии в обеих странах, несмотря на все различия систем, имели много общего. Они в равной степени старались подготовить серьезные репортажи, показать самые разные стороны жизни страны, в которой работали,  разобраться  в ситуации, и испытывали глубокую симпатию к ее людям. И те, и другие, старались дать своей аудитории как можно более полную картину, и одновременно, рассказывая о стране-сопернике, сверхдержаве, пытались лучше понять свою собственную страну и ее роль в мировой истории. Нет сомнения, считает Файнберг, что работа иностранных корреспондентов содействовала продвижению идей разрядки и  тех идей, которые стали реализовываться уже позднее , в период перестройки.

 

  1. К.Ю. Игнатов

ФИЯР, МГУ имени М.В. Ломоносова, Москва, Россия

«Русский дневник» Дж. Стейнбека: преодоление идеологических стереотипов через культурную географию

Джон Стейнбек и  классик документальной фотографии Роберт Капа по заданию редакции «Нью-Йорк Геральд Трибьюн» и приглашению Всесоюзного общества культурных связей с заграницей (ВОКС) посетили СССР в 1947 году. В результате появилась книга «Русский дневник», но оказалось, что в ней слишком много правды, чтобы она стала популярной на Западе, и слишком мала оптимизма, чтобы её читали в СССР, где она была издана лишь перед самым разрушением страны.  В СССР материал поездки выпал из поля зрения исследователей, а в западной традиции восторг автора от советского оптимизма традиционно объясняется профессиональной работой советских пропагандистов, сопровождавших американцев во всех их передвижениях по СССР. Курировавшие гостей в разных городах сотрудники ВОКС регулярно составляли отчеты, а также вели записи проведенных с американцами разговоров и интервью. Большую часть этих материалов опубликовала Лия Жданова, что стало мощным источником для исследований путешествия Стейнбека в России. На волне этого интереса появился и новый перевод «Русского дневника». Но и в российской американистике основным направлением исследований стало «разоблачение чёрной магии» сотрудников ВОКС, которым удалось показать маститому писателю лишь витрину страны социализма, хотя в США на рубеже веков уже возобладал «биографический» подход, и очарование советской действительностью теперь пытаются объяснить через биографические факты из жизни Стейнбека (злоупотребление алкоголем и т.д.).  В то же время, если рассматривать текст «Русского дневника» как литературное путешествие, то отпадает сама необходимость соотнесения созданного в книге образа страны с какой бы то ни было «действительностью»: представлениями об СССР послевоенных американских «специалистов по России», агитаторов-информаторов из ВОКС конца 1940-х годов или их же покаянные воспоминания начала 1990-х. Культурно-географический подход позволяет не оценивать искренность или предвзятость автора в оценке, его правдивость или политическую близорукость, т.е. не сопоставить Россию 1947 года со страной, которую открывает для себя читатель «Дневника». Анализ текста вне политики, а в историческом, культурном и географическом контекстах и представлен в докладе.

 

  1. Т.В. Воронченко

Забайкальский государственный университет, Чита, Россия

На перекрёстке культурных традиций: проблема самоопределения в романе Дж. Вальдес “There Are No Madmen Here”;

Доклад посвящен выявлению специфики отображения проблемы самоопределения в романе мексикано-американской (чикана) писательницы Джины Вальдес (Gina Valdes) “There Are No Madmen Here” (1981). Роман поднимает вопросы поиска женщиной ценностных ориентиров в современной американской действительности, характерной чертой которой является полилог культур.  Включая русскую через отражение поселения иммигрантов из России.

 

6  Е.А. Барсукова

ФИЯР МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Языковые средства создания образа России в социокультурных комментариях к переводу «Окаянных дней» И. А. Бунина на английский язык

Исследование посвящено языковым средствам создания образа России в социокультурных комментариях к переводу «Окаянных дней» И. А. Бунина на английский язык. В ходе настоящей работы проводится количественный и качественный анализ корпуса социокультурных комментариев, представленных в английском переводе «Окаянных дней» Бунина (Cursed Days. A Diary of Revolution), выполненном Томасом Гайтоном Марулло (американским переводчиком и исследователем русской литературы) и вышедшем в 1998 году в США. В работе анализируются около 400 комментариев, посвященных различным аспектам российской действительности, которые переводчик счел нужным пояснить для англоязычного читателя. Проанализировав корпус выделенных комментариев, представляющих значительное число антропонимов, топонимов и культурных реалий, можно выделить следующие компоненты образа России в переломный момент истории: Советская Россия, Россия газетная, Россия в лицах, Россия как географическое пространство, Россия культурная.  Исследование показало, что пейоративная лексика преимущественно сконцентрирована в таких концептуальных блоках, как «российское государство» и «Советская Россия». Культурное пространство, напротив, представлено в положительном ключе.

 

  1. А.С. Изволенская

ФИЯР МГУ имени М.В. Ломоносова, Россия

Переводческий комментарий как средство преодоления межкультурных границ: булгаковская сатира в восприятии американского читателя.

Творчество М.А. Булгакова давно стало значимым и знаковым явлением русской классики. Однако его имя редко стоит рядом с такими величинами, как Пушкин, Гоголь, Достоевский, Л. Толстой, если речь идет о писателях, с которыми ассоциируются русская история и культура в сознании иностранного (например, американского) читателя. Более того, почти все произведения Булгакова, принесшие ему славу и/или опалу при жизни, оказались в тени его «закатного» романа. Отдельную трудность представляет сатирическая проза Булгакова. Повесть «Собачье сердце» (1925), например, крайне трудна для адекватного восприятия и понимания иностранным реципиентом без наличия у нее/него определенных фоновых знаний. Известным примером межкультурного непонимания могут служить мнения студентов Гарварда, которым в 1990 г. их русскими педагогами (А. Бабенышевым и Н. Покровской) было предложено написать сочинение на тему «Как вы относитесь к словам профессора Преображенского: ‘Да, я не люблю пролетариата’?»   Суждения американских студентов обнаружили глубокое неведение русской истории, явившееся, на наш взгляд, главной причиной межкультурного непонимания. Такой «барьер» вполне может быть преодолен с помощью переводческого комментария, который бы восполнял фоновые знания иностранного реципиента, помогал бы взглянуть на булгаковский текст в его неразрывной, живой связи с реалиями и реальностью относительно недавнего трагического прошлого нашей страны.   Утверждая, что комментированию в булгаковской повести подлежат в первую очередь социально-политические реалии молодой советской России в их противопоставлении реалиям дореволюционным, мы обратимся к 4 известным англоязычным версиям «Собачьего сердца» (М. Гинзбург, М. Гленни, Э. Бромфилда и А. Буис), а также к метатекстам (комментариям и предисловиям), сопровождающим заявленные переводы булгаковской повести.

 

Заключительное пленарное заседание

 4 декабря,суббота  19.30 -20.30

 

 

 

Запись опубликована автором в рубрике Без рубрики.